張煒
當時,穿過一扇扇矮門,走進一個大經堂的殿門中,只有酥油燈的光,小喇嘛坐在膝蓋那么高的平臺上,默誦經文,身后是上百幅唐卡。
只是,游客們一個個進入甬道,在酥油燈下昏黃的光線中張望著,交頭接耳著下個月的工作檔期,明年的項目計劃,辦公室新裝修后的利用率和地毯的顏色,時不時地感嘆這些喇嘛皈依佛門的原因,再捏捏包中的銀行卡——還是錢能帶來十足的安全感。
現在,不少人對于那些朝圣的人仍疑惑不解。一心朝圣轉佛塔,吃素齋,皈依佛門有什么用?倒不如賺錢,賺多多的錢讓自己有安全感。他們說這些朝圣的人傻,精神上的執(zhí)著哪里比得上現實的垂青?
可是,這世間事怎會是非黑即白,又何曾非此即彼。
自有人轉山轉水轉佛塔,撫過所有的經筒,只為朝圣。背對日光,對著穿紅色堆嘎,外披紫紅色朗袈的喇嘛虔誠地雙手合十,鞠躬作禮。不顧他人的眼光,三叩九拜以額貼地——佛在那里,他來朝拜;也會有人對苦行僧自虐一般的游行嘖嘖稱嘆,忍不住掏出手機拍張苦行僧的照片發(fā)進朋友圈,在對苦行僧的行為表示難以理解時,順便炫耀自己的寶馬如何如何,他們笑這些人笨拙;他們嘲弄這些人沒有頭腦,他們不懂這些人執(zhí)拗地只是要找精神上的滿足,而非肉體上的享樂。所以他們抱怨瓦拉納西的環(huán)境臟亂差:圣牛擦著衣服過去,到處都是水坑和牲畜糞便的印度街頭。對著墻角方便后草草提起褲子的印度男人,都是他們的抱怨。
佛塔林立,梵唱不絕。
諸惡難侵,神鬼不驚。
再紛鬧的世俗中自有不同一般人的清明,在旁人或疑惑或不解的目光中虔誠地對佛祖朝拜,在旁人左手香車鑰匙右手美女在懷時執(zhí)拗地保持六根清凈——四大皆空。這何嘗不是一種回歸本真呢?
我們每天做了什么,又想了什么,那些不停撥出號碼而發(fā)出的電波密密麻麻地匯成一張網,將我們所有人都籠住,怎么逃也逃不掉。
只是,真正能夠捏串佛珠對佛像敬畏的人太少太少了。
真正能執(zhí)拗地不改初心的人,這種“拙人”,太少太少了。
(指導教師 宋亞軍)
點評
文章開篇先描寫大部分游客面對朝圣者的反應:雖然身在清凈佛寺,心卻在滾滾紅塵。身處“大經堂的殿門中”,卻依然“交頭接耳著下個月的工作檔期,明年的項目計劃,辦公室新裝修后的利用率和地毯的顏色”,對朝圣者的超常舉動,只覺得不理解。接著,作者沒有停留在描寫現象的層面,而是深挖一層,解釋這背后的原因是現代人太過浮躁——“真正能夠捏串佛珠對佛像敬畏的人太少太少了”。從而使文章思想、情懷、境界拔高一節(jié)。給讀者心靈的啟迪,才是文章的最要緊處,才是好文章的應有之義。
本文適用考場仿真試題
請以“純粹”/“虔誠”/“本真”為話題,寫一篇不少于800字的文章。endprint