張煒

當時，穿過一扇扇矮門，走進一個大經堂的殿門中，只有酥油燈的光，小喇嘛坐在膝蓋那么高的平臺上，默誦經文，身后是上百幅唐卡。

只是，游客們一個個進入甬道，在酥油燈下昏黃的光線中張望著，交頭接耳著下個月的工作檔期，明年的項目計劃，辦公室新裝修后的利用率和地毯的顏色，時不時地感嘆這些喇嘛皈依佛門的原因，再捏捏包中的銀行卡——還是錢能帶來十足的安全感。

現在，不少人對于那些朝圣的人仍疑惑不解。一心朝圣轉佛塔，吃素齋，皈依佛門有什么用？倒不如賺錢，賺多多的錢讓自己有安全感。他們說這些朝圣的人傻，精神上的執(zhí)著哪里比得上現實的垂青？

可是，這世間事怎會是非黑即白，又何曾非此即彼。

自有人轉山轉水轉佛塔，撫過所有的經筒，只為朝圣。背對日光，對著穿紅色堆嘎，外披紫紅色朗袈的喇嘛虔誠地雙手合十，鞠躬作禮。不顧他人的眼光，三叩九拜以額貼地——佛在那里，他來朝拜；也會有人對苦行僧自虐一般的游行嘖嘖稱嘆，忍不住掏出手機拍張苦行僧的照片發(fā)進朋友圈，在對苦行僧的行為表示難以理解時，順便炫耀自己的寶馬如何如何，他們笑這些人笨拙；他們嘲弄這些人沒有頭腦，他們不懂這些人執(zhí)拗地只是要找精神上的滿足，而非肉體上的享樂。所以他們抱怨瓦拉納西的環(huán)境臟亂差：圣牛擦著衣服過去，到處都是水坑和牲畜糞便的印度街頭。對著墻角方便后草草提起褲子的印度男人，都是他們的抱怨。

佛塔林立，梵唱不絕。

諸惡難侵，神鬼不驚。

再紛鬧的世俗中自有不同一般人的清明，在旁人或疑惑或不解的目光中虔誠地對佛祖朝拜，在旁人左手香車鑰匙右手美女在懷時執(zhí)拗地保持六根清凈——四大皆空。這何嘗不是一種回歸本真呢？

我們每天做了什么，又想了什么，那些不停撥出號碼而發(fā)出的電波密密麻麻地匯成一張網，將我們所有人都籠住，怎么逃也逃不掉。

只是，真正能夠捏串佛珠對佛像敬畏的人太少太少了。

真正能執(zhí)拗地不改初心的人，這種“拙人”，太少太少了。

（指導教師 宋亞軍）

點評

文章開篇先描寫大部分游客面對朝圣者的反應：雖然身在清凈佛寺，心卻在滾滾紅塵。身處“大經堂的殿門中”，卻依然“交頭接耳著下個月的工作檔期，明年的項目計劃，辦公室新裝修后的利用率和地毯的顏色”，對朝圣者的超常舉動，只覺得不理解。接著，作者沒有停留在描寫現象的層面，而是深挖一層，解釋這背后的原因是現代人太過浮躁——“真正能夠捏串佛珠對佛像敬畏的人太少太少了”。從而使文章思想、情懷、境界拔高一節(jié)。給讀者心靈的啟迪，才是文章的最要緊處，才是好文章的應有之義。

本文適用考場仿真試題

請以“純粹”/“虔誠”/“本真”為話題，寫一篇不少于800字的文章。endprint