陳露
摘要:國學承載著厚重的中華文化,文化是民族的血脈,是人民的精神家園,在國學中要樹立起文化的自覺與自信。面對當前“西強東弱”的文化態(tài)勢,用文化自覺自信的眼光研究國學、復(fù)興國學、重振國學,才能增強中華文化的認同感和歸屬感,增進中華民族的凝聚力和向心力。只有堅守根基,才能固守靈魂,在國學中,只有樹立起高度的文化自覺和文化自信,才能實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
關(guān)鍵詞:文化自覺;文化自信;國學;中華文化;偉大復(fù)興
黨的十九大報告就如何建設(shè)社會主義文化強國,提升“文化中國”的創(chuàng)新活力,作了十分精辟的論述:“要堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛?!绷曋飨赋觥皼]有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強國。”。[1]這明確而具體地概括了先進文化對國民精神的引領(lǐng)作用和重要意義,為建立社會主義文化強國指明了方向。
文化自覺與自信在我們的傳統(tǒng)經(jīng)典文化中其實源遠流長,在當代中國人迷失的時候,更應(yīng)該挖掘國學中的文化自覺與自信。
一、國學是文化自覺與自信的精神家園
習近平指出,中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。這為新時期的社會主義文化建設(shè)提供了方法、指明了方向。傳統(tǒng)文化是以和諧為精神內(nèi)涵和思想基礎(chǔ)的文化體系,是建設(shè)和諧社會與構(gòu)建和諧世界的基本前提?!叭?、道、釋”作為中國傳統(tǒng)文化的三大支柱,其核心都是“和”文化、“和”藝術(shù)。儒家文化的核心是倡導(dǎo)人與人相處時堅守“仁”與“和”的準則;佛家文化是解釋生死輪回,主張化解,反對矛盾沖突,其實質(zhì)還是一個“和”字;道家的“道法自然”、“無為而治”、“合乎規(guī)律”等,這更是以“和”為價值追求的體現(xiàn)。由此可見,三大主流文化的核心價值均是以“和”為中心。建設(shè)和諧文化,離不開對中華文化的繼承和弘揚。中華傳統(tǒng)文化以追求“和諧”為其價值取向,以人際和諧為基礎(chǔ),進而實現(xiàn)群體和諧,最終實現(xiàn)天人和諧?!吨芤住分械摹氨:咸汀盵2],《尚書》中的“協(xié)和萬邦”,《中庸》提出“致中和,天地位焉,萬物育焉”,孔子主張“禮之用,和為貴”,孟子提出“天時不如地利,地利不如人和”[3]等等。雖然這些有關(guān)“和”的思想是幾千年前農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,但它的核心理念和普世價值仍然是今天建設(shè)和諧文化的基石,表達了國學先哲“尚中貴和”的思想。如果我們的“和諧文化”脫離了傳統(tǒng)、背叛了經(jīng)典,就成了空中樓閣。
中華民族共有精神家園是中華民族認同的基礎(chǔ)和精神的歸宿,是中華民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力和向心力的根本所在。中華民族在五千多年的歷史長河中,形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和特有的民族性格,并深深地融人到中華民族的血脈之中,成為中華民族共同的文化基因和精神記憶,這無疑是中華民族生存發(fā)展的精神支撐和共有家園。而在文化全球化趨勢日益發(fā)展的今天,建立文化自覺與文化自信,就必須堅持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,保持民族性,充分認識我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承和弘揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng),從而返本拓新,不斷推陳出新。如果否定傳統(tǒng)、割斷歷史,民族就會成為無根的浮萍,民族精神家園也無從安置。
二、國學是文化自覺與自信的核心競爭力
國家文化軟實力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。習主席強調(diào):“發(fā)展中國特色社會主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結(jié)合當今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù),堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌?!边@既是黨中央對文化軟實力作用高瞻遠矚的認識,也為“十三五”時期我國文化軟實力的建設(shè)指明了方向。說明黨和國家已從戰(zhàn)略高度把“提升國家文化軟實力”作為國家軟實力的核心要素,納入增強國家核心競爭力的重要組成部分。這是當前實現(xiàn)民族振興的必然要求,是增強我國綜合國力、增強國家競爭力的必然要求?,F(xiàn)在,如何從提高國家文化軟實力的戰(zhàn)略高度,增強國家的核心競爭力已成為擺在我們面前一個重大而緊迫的問題。
硬實力能贏得戰(zhàn)爭,軟實力能贏得和平。經(jīng)濟中國、科技中國、生態(tài)中國、和諧中國的建設(shè)都離不開文化中國的強勢。要提升國家文化軟實力,首先就必須著眼于“文化”。而中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的脊梁和靈魂,是維系中華民族生生不息、不斷強盛的精神源泉,也是當下提升我國文化軟實力的根本所在。中華民族是一個不崇尚暴力和戰(zhàn)爭的民族,故其文化思想和政治主張中雖然沒有“軟實力”的概念,但卻蘊涵著豐富的“軟實力”的思想資源。像儒家所倡導(dǎo)的“以理服人者王,以力服人者霸”的仁政思想,道家“柔弱勝剛強”的哲學思考等等,莫不如此。而只有將這些優(yōu)秀思想價值融入人類的本能,成為共同的文化價值,中國才能建立起真正文化自覺與文化自信,中國才能真正成為強國,中華民族才能真正實現(xiàn)偉大復(fù)興。如果離開了我們民族幾千年傳承下來的國學,離開了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就不可能從根本上“提升國家文化軟實力”,建立起文化的自覺與自信。
三、國學是文化自覺與自信的精神支撐
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是每一個有著拳拳愛國心、殷殷報國志的中華兒女共同的愿望。而一個民族的復(fù)興,常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo);一個民族的沒落和覆滅,則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。一個國家文化的失落,也就意味著這個國家歷史的中斷、民族精神和傳統(tǒng)的喪失,“欲滅其國,先滅其史”,講的就是這個道理。中華民族的偉大復(fù)興,必須以中華文化的復(fù)興和中華民族精神的振奮為先導(dǎo)。莊子說:“指窮于為薪,火傳也不知其盡也?!盵4]歷史不能割斷,文化無法終結(jié)。就文化的繼承性而言,傳統(tǒng)文化是走向新時代的起點,是培育中華民族精神的搖籃,是建設(shè)新型先進文化的重要資源。中華文化復(fù)興必須建立在對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展之基礎(chǔ)上,切不可將有著幾千年文明積淀的文化精髓拋棄或冷落。當代中國文化的復(fù)興,絕不能割裂傳統(tǒng),現(xiàn)代化決不能建立在全盤西化的空中樓閣之上,21世紀的中國人決不能成為無根之族。
中華民族的偉大復(fù)興,離不開經(jīng)濟實力、科技實力等物質(zhì)基礎(chǔ),更離不開文化軟實力等精神力量,離不開振奮的民族精神和高尚的文明風貌。當今世界,雖然文化多樣性的要求已成為全球的一致呼聲,多元文化并存已成為未來的發(fā)展趨勢,但文化霸權(quán)主義與文化割據(jù)主義依然存在。在與強勢文化競爭中,如果放棄了自己固有的傳統(tǒng),言必稱“希臘”,行必求“國際接軌”,就意味著丟掉了自己的優(yōu)勢,挖空了自己的心臟,辱沒自己的國格。不但不會在日趨激烈的國際競爭中占領(lǐng)文化的制高點,掌握主動權(quán),贏得話語權(quán),反而會患上“失語癥”、“盲從癥”,不知道自己姓“中”還是姓“西”。果真如此,何談國家振興、民族復(fù)興!因此,研究經(jīng)典,重振國學,不僅是我國經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的題中之義,也是建立文化自覺與自信的必然要求;不僅為中華文化復(fù)興提供了精神支撐,也為提升國民素質(zhì)和國家軟實力,繼而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神支撐。
“知道我們從哪里來,才知道我們該到哪里去”。今天我們站在文化自覺與自信的視角,研究國學、復(fù)興國學,意在梳理中華民族的文化根脈,發(fā)掘中華民族的精神標識,探尋中華民族的精神基因,找到中國人之所以為中國人的母體性、本源性、民族性的文化標志和精神魂魄。增強中華文化的認同感和歸屬感,增進中華民族的凝聚力和向心力,站在文化之根的國學基礎(chǔ)上,建立積極地文化自覺與自信,才能更好地實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
參考文獻:
[1]習近平.十九大報告[N].人民日報,2017-10-18.
[2]余敦康.《周易·乾卦》解讀[J].中國思想史研究通訊,2005(6):24-30.
[3]劉鄂培.孟子選講[M].北京:北京古籍出版社,1990:101.
[4]馬周周.王世舜.莊子注譯.《莊子》蘊含的教育技術(shù)思想探秘[M].濟南:齊魯書社,2004:338.
(作者單位:解放軍信息工程大學)