黃韜

“醫(yī)儒不分家”是中國古代社會(huì)特有的一種現(xiàn)象。古人稱醫(yī)生為“儒醫(yī)”，儒者，讀書人也，所以懸壺濟(jì)世的郎中，常會(huì)子曰詩云一把。同樣，許多文人騷客，名士大家不僅能吟詩作賦，亦精于醫(yī)。因此，雖說中藥與文學(xué)分屬醫(yī)學(xué)與人文兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但在中國傳統(tǒng)文化的大背景下，它們之間卻能互融互通，并且有著密切的聯(lián)系。

縱觀中國古代醫(yī)學(xué)著作，許多醫(yī)學(xué)著作極富文學(xué)色彩，具有典型意義的文學(xué)特色的詩詞歌賦體裁，讀來別有文學(xué)之況味。如醫(yī)學(xué)入門四書《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》《瀕湖脈學(xué)》《湯頭歌訣》《雷公藥性賦》，分別采用了三言、四言、七言詩歌體和賦體。針灸學(xué)對(duì)歌賦體運(yùn)用更多，如《肘后歌》《玉龍歌》《勝玉歌》等。但更為有趣的是，在中國文學(xué)史上涌現(xiàn)了許多文學(xué)與醫(yī)藥學(xué)的雙棲人士，他們不僅是文壇巨匠，醫(yī)學(xué)功底也是十分了得。其中，以杜甫、蘇東坡和曹雪芹最為代表，且雜話閑聊。

多病所須惟藥物，丁香梔子抒情懷——杜甫

網(wǎng)絡(luò)爆紅“杜甫很忙”涂鴉系列頗為有趣，杜甫開完摩托騎白馬，打完機(jī)槍賣西瓜，夠忙！歷史真正的杜甫也確實(shí)很忙，忙于寫詩，一生寫了1400多首詩，成了詩圣，但詩圣更忙于種藥。杜甫的一生，坎坷多磨，百病纏身，因此他寫下了“多病所須惟藥物”。更大問題是杜甫很窮，所以只好自己采藥、種藥甚至賣藥為生。杜甫種藥是十分在行的，他的藥圃是：“藥條藥甲潤青青，色過棕亭入草亭?！彼粌H自己種丁香、女蘿、決明等，還會(huì)洗藥。洗藥是藥物儲(chǔ)藏、炮制前的必要操作工序。但詩圣畢竟是詩圣，中藥到了他手中，不僅是治病良藥，更是托“物”而言志。

公元762年，春花爛漫的成都錦江畔，落魄潦倒的杜甫寫下了一組著名的詠物詩《江頭四詠》，其中丁香、梔子就是兩味中藥。《詠丁香》云：

丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墊。細(xì)葉帶浮毛，疏花披素艷。

深栽小齋后，庶使幽人占。晚隨蘭麝中，休懷粉身念。

詩的首聯(lián)起筆點(diǎn)題，描寫了丁香花盛開的一個(gè)全景?！叭崛酢焙汀皝y結(jié)”兩個(gè)在力量感上相差甚遠(yuǎn)的詞，突出了丁香雖花體娟秀卻開得盎然熾烈，情感輕靈。尾聯(lián)是詩眼所在，不管花是多么的細(xì)小，力量是多么的柔弱，也要像蘭花一樣的芬芳，而不去想有一天會(huì)粉身凋落。寄托了詩人高潔的情懷，也充分展現(xiàn)了杜詩內(nèi)蘊(yùn)深廣，沉郁頓挫的藝術(shù)特點(diǎn)。

私下以為，杜甫對(duì)丁香的憐愛不僅在于丁香的美麗高潔，也在于丁香是一味散寒止痛、溫胃止嘔的良藥。杜甫曾描述其病況：“瘧癘三秋孰可忍，寒熱百日相交戰(zhàn)。”丁香功用主治胃寒呃逆，嘔吐，反胃，瀉痢，脘腹冷痛，痃癖，疝氣，奔豚氣，癬癥，對(duì)于寒熱錯(cuò)雜的杜甫是救命治病之物，感情豈能不深。

一代文豪處處心，尋方覓藥為百姓——蘇東坡

大文豪蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。受“烏臺(tái)詩案”的牽連，蘇軾被貶黃州。面對(duì)黃州赤壁，面對(duì)著赭紅色的陡峭石坡，浩蕩東去的大江，閉眼深思——一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌.赤壁懷古》和前后《赤壁賦》不朽的篇章在黃州誕生。

在黃州，蘇軾帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)，并自稱“東坡居士”。當(dāng)年黃州及其州郡瘟疫爆發(fā)，蘇軾痛心疾首，千辛萬苦專訪好友巢谷，覓得祖?zhèn)髅胤健笆ド⒆印薄？墒怯捎谧嬗?xùn)，巢谷讓蘇軾指江水為誓，保證永不傳人。而蘇軾以民生為重，將藥方公諸于百姓，控制了瘟疫，救人無數(shù)。同時(shí)，囑咐名醫(yī)龐安常傳于后人，龐安常在著作《傷寒總病論》附著此方，從此傳于天下。余秋雨先生曾說過，東坡是黃州的兒子，黃州是蘇軾脫胎換骨成東坡的地方。當(dāng)蘇軾邁進(jìn)黃州的那一刻起，他進(jìn)入了人生的更高境地，所以民間百姓更愛稱他蘇東坡。

蘇東坡最后一次被貶謫至嶺南時(shí)，已年逾花甲。他在羅浮山下開墾了一片植物園，親手栽培一些中藥，著名的《小圃五詠》就是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。地黃就是一例，全詩如下：

地黃飼老馬，可使光鑒人。吾聞樂天語，喻馬施之身。

我衰正伏櫪，垂耳氣不振。移栽附沃壤，蕃茂爭新春。

沉水得稚根，重湯養(yǎng)陳薪。投以東阿清，和以北海醇。

崖蜜助甘冷，山姜發(fā)芳辛。融為寒食餳，咽作瑞露珍。

丹田自宿火，渴肺還生津。愿餉內(nèi)熱子，一洗胸中塵。

地黃性涼，味甘苦，具有滋陰補(bǔ)腎、養(yǎng)血補(bǔ)血、涼血的功效，大名鼎鼎六味地黃丸就是滋補(bǔ)精血，用于增強(qiáng)體質(zhì)、延緩衰老。全詩讀來，便可知東坡對(duì)地黃的偏愛。嶺南七年，缺醫(yī)少藥，但東坡能做到“垂老投荒”而大難不死，這與他熟識(shí)藥性、善于用藥是分不開的。所以，如果說丁香是杜甫的救命藥，那么地黃就是東坡的保健藥。

包羅萬象紅樓夢，博大精深數(shù)中醫(yī)——曹雪芹

《紅樓夢》內(nèi)容博大精深、包羅萬象，堪稱百科全書，而中醫(yī)藥知識(shí)是其中舉足輕重的一部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該書有關(guān)醫(yī)藥治療等方面的描述高達(dá)291處之多，字?jǐn)?shù)約在5萬字左右，大約占了此書總篇幅的1/18。其中，疾病描述114種，中醫(yī)藥劑45個(gè)，藥物127種?！都t樓夢》中蘊(yùn)涵豐富全面的中醫(yī)藥知識(shí)，都是通過文學(xué)形象自然而然地表現(xiàn)出來的，絲毫沒有讓人覺得牽強(qiáng)附會(huì)，曹雪芹有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和高度的藝術(shù)技巧，自如地將醫(yī)學(xué)知識(shí)與文學(xué)藝術(shù)完美地融合在一起。

《紅樓夢》描繪的是中國古代封建社會(huì)的貴族生活，與坎坷多磨的杜甫不同，與貶謫僻遠(yuǎn)的蘇東坡也不同，貴族重視養(yǎng)生，所有書中有更多養(yǎng)生智慧。最有名的當(dāng)數(shù)“人參養(yǎng)榮丸”和“冷香丸”?！叭藚B(yǎng)榮丸”是個(gè)古方，由人參、黃芪、白術(shù)、陳皮、當(dāng)歸等多種藥材組成，有補(bǔ)氣益血、強(qiáng)心安神的功效。先不說功效，單聽這貴氣的藥名，就足以稱得上“身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”的林黛玉。而“冷香丸”則是一個(gè)癩頭和尚給的偏方，是為了調(diào)養(yǎng)薛寶釵“從胎里帶來的一股熱毒”。冷香丸著眼點(diǎn)在一個(gè)“冷”字，也就是說，無論是從人物性格還是人物命運(yùn)的角度，薛寶釵都脫離不了一個(gè)“冷”字。書中中醫(yī)藥知識(shí)的運(yùn)用，對(duì)人物刻畫和情節(jié)發(fā)展起到了錦上添花的作用，具有很強(qiáng)的真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性，足見曹雪芹巧妙的之處了。

《紅樓夢》很推崇食療養(yǎng)生?！都t樓夢》第四十一回寫道：賈母到櫳翠庵飲茶，妙玉沏上的就是賈母最愛喝的老君眉。此茶色澤鮮亮，香氣高爽，其味甘醇，既養(yǎng)心又養(yǎng)生，所以成為賈母最喜愛的養(yǎng)生茶。同樣大觀園里有“屠蘇酒”“合歡酒”等藥酒，有祛風(fēng)寒、清濕熱及防病作用，也是寶玉、黛玉、寶釵的養(yǎng)生酒。

在文人墨客筆下，中醫(yī)藥在治病養(yǎng)生同時(shí)也是情感寄托的見證，醫(yī)學(xué)的世界包羅萬象，文學(xué)的世界博大精深，醫(yī)學(xué)與文學(xué)永遠(yuǎn)是中國傳統(tǒng)文化土壤中不可分割的兩個(gè)支點(diǎn)，兩者皆秉承著極為博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，蘊(yùn)含著極為豐富的人文關(guān)懷與生命信仰。也正是因?yàn)橛辛诉@兩者的有機(jī)結(jié)合，才使得我們傳統(tǒng)意義上的文字與醫(yī)理熠熠生輝，才使得我們的生命真實(shí)而充滿意義。

（作者單位：浙江省德清縣高級(jí)中學(xué)）