王冬梅

摘要：古今中外的經(jīng)典兒童文學(xué)作品總是有著創(chuàng)造美、展現(xiàn)美的藝術(shù)魅力，而閱讀能力的提升更關(guān)乎兒童的精神成長(zhǎng)與終身教育。全民閱讀為兒童閱讀提供了更為利好的政策優(yōu)勢(shì)，而兒童閱讀則影響著全民閱讀的社會(huì)基礎(chǔ)及最終實(shí)現(xiàn)。在21世紀(jì)的時(shí)代浪潮中，二者以雙向互動(dòng)的積極姿態(tài)涂畫著當(dāng)代中國的精神地圖，構(gòu)筑著當(dāng)代中國的民族魂魄，傳承著當(dāng)代中國的文化衣缽。

關(guān)鍵詞：全民閱讀；兒童文學(xué)；美育

作為一個(gè)特殊的文學(xué)類別，兒童文學(xué)堪稱兒童極為重要的精神食糧與課程資源，在兒童的校園生活及個(gè)人成長(zhǎng)中均扮演著不可取代的重要角色。在成長(zhǎng)之初，兒童文學(xué)就已經(jīng)開始以不可阻擋的態(tài)勢(shì)滲透到每一個(gè)的日常生活之中。比如在現(xiàn)有的學(xué)校教育格局中，語言活動(dòng)幾乎成為幼兒園小、中、大班必不可少的一項(xiàng)教育定律。在《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》所規(guī)范的健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域中，兒童文學(xué)幾乎橫跨了語言和藝術(shù)兩大領(lǐng)域。一方面，它通過繪本閱讀、圖畫書、朗誦會(huì)等形式為學(xué)前兒童提供了早期語言經(jīng)驗(yàn)，另一方面，它又在潛移默化之中豐富著幼兒的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)著幼兒與初步感受美、想象美、表現(xiàn)美的個(gè)人能力。毫不夸張地說，兒童文學(xué)與兒童審美心理結(jié)構(gòu)的特性存在著千絲萬縷的聯(lián)系。兒童文學(xué)為兒童打開了一扇窗，窗內(nèi)無疑是個(gè)鳥語花香、五彩斑斕的藝術(shù)世界。這個(gè)世界為兒童創(chuàng)造著無盡的審美體驗(yàn)，也進(jìn)一步激發(fā)著他們的想象力和創(chuàng)造力。以往人們似乎過于強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)的智育和德育功能，而在一定程度上忽略了其更為本質(zhì)的美育。兒童文學(xué)固然可以幫助孩子提升對(duì)生活的理解，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，豐富他們的語言詞匯，提高他們的表達(dá)能力，但其根本卻仍在于通過藝術(shù)化的語言給孩子創(chuàng)造了一種藝術(shù)美。相較于知識(shí)的積累、德性的提升，藝術(shù)美則更需要孩子們真正地沉浸其中且親自體驗(yàn)。

古今中外的經(jīng)典兒童文學(xué)作品總是有著創(chuàng)造美、展現(xiàn)美的藝術(shù)魅力。它們關(guān)注兒童成長(zhǎng)歷程中的方方面面，它們探究人性、自然、歷史、社會(huì)乃至宇宙，它們以文學(xué)語言為主要材料為孩子們搭建了一座藝術(shù)宮殿。在這座宮殿里，孩子們感受著自然的神奇、歷史的雄壯、藝術(shù)的多彩及人性的溫暖。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過，美是一種心靈體操，它使人精神正直，良心純潔，情感和信念端正。盡管兒童文學(xué)是一種特殊的藝術(shù)樣式，但它仍然具備文學(xué)作品的普遍特征。在文學(xué)作品中，作家們通過塑造一系列生動(dòng)的藝術(shù)形象來表達(dá)自己對(duì)于生命的體悟?qū)τ谌松睦斫鈱?duì)于藝術(shù)的熱愛。

兒童在剛剛面對(duì)這個(gè)世界的時(shí)候，不像成人那樣具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、識(shí)辨能力及知識(shí)積累。文學(xué)作品成為兒童感知內(nèi)部世界和外部世界的絕佳途徑。它既不說教，又生動(dòng)活潑，它形式多樣，又趣味無窮。即是說，兒童文學(xué)堪稱孩子們更喜聞樂見的藝術(shù)樣式，并幫助孩子們通由藝術(shù)鑒賞走向認(rèn)知能力的提升。我國著名兒童文學(xué)作家陳伯吹曾說過這樣一番話。他說：“且不說兒童文學(xué)作品本身是藝術(shù)品，即使確認(rèn)兒童文學(xué)作品是教育的讀物，可是教育的本身也是一種藝術(shù)，而不能庸俗淺薄地把它看作只是‘耳提面命的方式……正因?yàn)閮和膶W(xué)作品是藝術(shù)品，使人喜悅，使人感動(dòng)，引起人善意的微笑，才心甘情愿地牢記在心里。本來嘛，教育作用應(yīng)該是個(gè)輕松愉快的過程。”[1]中華民族有著優(yōu)良的讀書傳統(tǒng)，詩書繼世之風(fēng)綿延至今，而文學(xué)則更是歷朝歷代最受人們喜愛的閱讀對(duì)象和品鑒對(duì)象。文學(xué)以優(yōu)美生動(dòng)的語言滋養(yǎng)著讀者的心靈、愉悅著讀者的視聽、豐富著讀者的想象，因此，文學(xué)閱讀幾乎關(guān)聯(lián)著每個(gè)人在不同成長(zhǎng)階段的生命記憶。

“全民閱讀”堪稱當(dāng)下中國極具流行性和輻射力的社會(huì)話題。2016年12月17日，《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》由國家新聞出版總局正式下發(fā)全國?！皥?jiān)持少兒優(yōu)先”為《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》四大基本原則之一，而保障和促進(jìn)少年兒童閱讀更被視為全民閱讀工作的重點(diǎn)，因此其在國家戰(zhàn)略構(gòu)想及文化復(fù)興中意義非凡。作為終身教育的重要開端，閱讀在幼兒成長(zhǎng)過程中肩負(fù)著舉重若輕的關(guān)鍵角色。2017年1月17日，國家新聞出版廣電總局發(fā)布《關(guān)于開展2017年全民閱讀工作的通知》，八大指導(dǎo)原則的第四條為：“著力促進(jìn)少年兒童閱讀”。2017年3月31日，國務(wù)院法制辦公開發(fā)布《全民閱讀促進(jìn)條例（征求意見稿）》，其中第十一條為：“幼兒園應(yīng)當(dāng)積極開展與學(xué)齡前兒童身心發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)、有利于培養(yǎng)閱讀興趣和閱讀習(xí)慣的活動(dòng)”，第十二條為：“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)開展家庭閱讀、親子閱讀，發(fā)揮言傳身教作用，培育良好家風(fēng)，促進(jìn)未成年人閱讀習(xí)慣養(yǎng)成?！睆漠?dāng)前的政策導(dǎo)向及社會(huì)風(fēng)尚來說，全民閱讀幾乎被視為最重要的文化工程之一，而兒童閱讀則更可謂重中之重。由此，將全民閱讀與兒童閱讀緊密結(jié)合起來，無疑具有時(shí)代前沿性和話題前瞻性，順應(yīng)了當(dāng)下中國的社會(huì)潮流，也有助于打開全新的學(xué)術(shù)格局。

針對(duì)兒童這樣一個(gè)有別于成人的特殊群體，古今中外優(yōu)秀的兒童文學(xué)文本都可以成為閱讀的對(duì)象。經(jīng)典的童話、兒歌、圖畫書乃至經(jīng)典的兒童影視文本都可以直接或間接地成為兒童的閱讀材料。不過，在這樣一個(gè)文化開放的全球化時(shí)代，民族文化的傳承與創(chuàng)新變得更加重要。尤其在當(dāng)前的幼兒閱讀階段，美國、日本的繪本占據(jù)了相當(dāng)比重，而歐洲的童話則幾乎壟斷著兒童的思想頭腦。中國原創(chuàng)兒童文學(xué)的創(chuàng)作與推廣亟待提升，而孩子們理應(yīng)盡可能多地接觸作為本民族文化載體的原創(chuàng)兒童文學(xué)。因此，如何從中國自己的文學(xué)寶庫中甄選出適宜兒童欣賞和閱讀的文學(xué)文本更應(yīng)該引起重視。

由于兒童的心理習(xí)慣和接受特點(diǎn)，所以嚴(yán)格意義上的閱讀是并不存在的。也就是說，我們必須為兒童閱讀確立起兒童標(biāo)準(zhǔn)。我們所謂的兒童標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？我想可以簡(jiǎn)單概括為兩個(gè)要點(diǎn)。第一，傾聽式閱讀。盡管兒童讀者更多時(shí)候是以傾聽的方式開啟閱讀之旅，不過良好的傾聽習(xí)慣無疑是閱讀習(xí)慣的良好開端。傾聽式閱讀對(duì)孩子的注意力、想象力乃至語言表達(dá)能力的發(fā)展都是大有裨益的。第二，圖勝于文的閱讀心理。由于圖像的直觀性較好地契合了兒童思維的直觀性，因而兒童讀者在實(shí)際閱讀過程中對(duì)圖像顯示出更濃重的興趣。即便認(rèn)得的漢字不多甚至一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，孩子依然能從圖像的線條、色彩及構(gòu)圖中捕捉到豐富的信息，也能初步體驗(yàn)閱讀的樂趣。因此，在閱讀初期，不妨多讓孩子接觸各種精美的經(jīng)典圖畫，甚至鼓勵(lì)孩子用繪畫的方式來描述自己的內(nèi)心感受。這對(duì)孩子動(dòng)手動(dòng)腦能力的提升都是意義非凡的。

當(dāng)我們第一次在孩子頭腦中播撒下閱讀的種子時(shí)，能想方設(shè)法將其與愉悅的情感體驗(yàn)確立關(guān)聯(lián)，而不是填鴨式的機(jī)械化灌輸，讓孩子真正能體驗(yàn)到閱讀的樂趣和語言的快樂，那么孩子在隨后的成長(zhǎng)歷程中便極有可能成為一個(gè)快樂的閱讀者。當(dāng)一個(gè)孩子能夠在書本、閱讀和愉悅之間建立起情感關(guān)聯(lián)，那么他是極有可能成為一個(gè)自主閱讀者乃至終身閱讀者。因?yàn)樽畲蟪潭鹊亟咏腋＃瑒?chuàng)造愉悅，這是人的本性。

就當(dāng)前的國民精神文化而言，國家試圖通過書香家庭、書香校園、書香社會(huì)、書香中國等一系列文化構(gòu)想真正推動(dòng)國民素質(zhì)的全面提升。伴隨中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，“書”早已不成問題，每年我國出版的原創(chuàng)或引進(jìn)圖書可謂汗牛充棟。問題的關(guān)鍵在于“香”?！跋恪笔鞘裁茨?？它是一種良好的閱讀氛圍，是當(dāng)你身在其中時(shí)不自覺地便萌生出閱讀的興趣也能夠品味到閱讀的樂趣。中國有個(gè)成語叫束之高閣，其實(shí)講的是沒有生命的書。書籍本身是活的嗎？在它被翻開被閱讀被思考之前，它似乎只是一個(gè)裝滿思想?yún)s只能沉默的失語者。只有在使用中在流通中在與讀者碰撞出思想的火花中，書才真正顯現(xiàn)出它的獨(dú)特生命。假如不被閱讀不被打開，書籍采購得再齊全，擺放得再整齊，也只不過是一堆無用的印刷品而已。早在九十年前，郭沫若先生就闡釋了美育之于兒童文學(xué)之于民族國家發(fā)展的重要意義。他在《兒童文學(xué)之管見》中這樣寫道：“人類社會(huì)根本改造的步驟之一，應(yīng)當(dāng)是人的改造，人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育、美的教育著手，有優(yōu)美純潔的個(gè)人才有優(yōu)美純潔的社會(huì)，因而改造事業(yè)的組織部分應(yīng)當(dāng)重視文學(xué)藝術(shù)?！盵2]在國家極力倡導(dǎo)并踐行全民閱讀的今天，兒童文學(xué)的這種使命感無疑變得更為緊要更為迫切。

無論是從民族傳承、文化創(chuàng)新還是國民素質(zhì)提升來說，“全民閱讀”對(duì)國家的進(jìn)步、社會(huì)的提升以及個(gè)人的發(fā)展都可謂意義非凡。與全民閱讀一脈相承的是個(gè)人閱讀。全民閱讀的良好氛圍無疑可以催生個(gè)人閱讀的熱度，而個(gè)人閱讀的品質(zhì)則關(guān)乎全民閱讀的戰(zhàn)略意義。不容忽略的是，兒童閱讀無疑是個(gè)人閱讀的開始，它奠定了個(gè)人閱讀的精神底座，也影響著全民閱讀的統(tǒng)籌建構(gòu)。而閱讀能力的獲取與提升無疑關(guān)乎兒童的精神成長(zhǎng)與終身教育。可以說，全民閱讀為兒童閱讀提供了更為利好的政策優(yōu)勢(shì)，而兒童閱讀則影響著全民閱讀的社會(huì)基礎(chǔ)及最終實(shí)現(xiàn)。在21世紀(jì)的時(shí)代浪潮中，二者以雙向互動(dòng)的積極姿態(tài)涂畫著當(dāng)代中國的精神地圖，構(gòu)筑著當(dāng)代中國的民族魂魄，傳承著當(dāng)代中國的文化衣缽。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳伯吹.兒童文學(xué)簡(jiǎn)論[M].長(zhǎng)江文藝出版社，1982：15.

[2]郭沫若.兒童文學(xué)之管見[M].民鐸雜志，1920（4）.

（作者單位：江蘇第二師范學(xué)院 學(xué)前教育學(xué)院）