王妍煒

摘要：《解放了的普羅米修斯》是浪漫主義詩(shī)人雪萊的代表作，詩(shī)中開創(chuàng)性地將浪漫主義和革命性的兩種反差極大的審美形式有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種推翻統(tǒng)治階級(jí)壓迫之后萬(wàn)象更新、一派歡樂的和諧景象。文中，筆者將結(jié)合雪萊的生平，分析充滿英雄主義、反抗壓迫的詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》中所蘊(yùn)含的憧憬自由平等、的和諧思想，去了解處于政治斗爭(zhēng)烏云中依然遺世獨(dú)立，追求人權(quán)和博愛的偉大的詩(shī)人雪萊。

關(guān)鍵詞：反抗；和諧；思想；生平；浪漫主義

一、雪萊的生平對(duì)創(chuàng)作風(fēng)格的影響

雪萊是19世紀(jì)英國(guó)乃至世界最著名的浪漫主義詩(shī)人，更是一個(gè)純粹的革命者。他出身貴族，卻充滿反叛意識(shí)，在讀書時(shí)就因不滿貴族學(xué)校的高年級(jí)學(xué)生的欺凌就奮起反抗，這種高年級(jí)欺負(fù)低年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)象是英國(guó)學(xué)校的傳統(tǒng)，事實(shí)上，從幼時(shí)讀書時(shí)雪萊就已經(jīng)顯露出向往平等相處的希冀。后來(lái)受到英國(guó)思想家休謨以及葛德文的影響，雪萊的詩(shī)歌中就充滿了對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)黑暗統(tǒng)治的抨擊，以及對(duì)人人平等的向往?？梢哉f(shuō)，追求和諧的思想是根植于詩(shī)人雪萊心中的對(duì)于社會(huì)發(fā)展的美好愿景，這種和諧的思想一直貫穿于雪萊的詩(shī)歌創(chuàng)作之中。

《解放了的普羅米修斯》集中體現(xiàn)了雪萊的追求自由平等的和諧思想，該詩(shī)劇創(chuàng)作于1819年，正值歐洲處于黑暗的統(tǒng)治之中，尤其是英國(guó)，處于神圣同盟以及資產(chǎn)階級(jí)殘酷統(tǒng)治的英國(guó)當(dāng)時(shí)正處于水生火熱之中，底層人民艱難的生存狀態(tài)深深刺痛的詩(shī)人雪萊，于是詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)敢于對(duì)抗宙斯朱比特、最終得救的英雄形象——普羅米修斯。《解放了的普羅米修斯》的故事脫胎于埃思庫(kù)羅斯的劇本，但是在詩(shī)劇中雪萊推翻了普羅米修斯與宙斯朱比特和解的悲劇結(jié)局，轉(zhuǎn)而用一種斗爭(zhēng)的勝利的方式來(lái)詮釋一個(gè)敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的革命英雄形象，這種改造與當(dāng)時(shí)人們迫切想要推翻壓迫的心愿相契合，極大地鼓舞了人們勇于革命追求自由的信心。對(duì)于詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》，雪萊指出，在創(chuàng)作時(shí)他是懷著試圖改良世界的欲望的，他想要通過(guò)希臘的神話故事，讓愛詩(shī)的人懂得在抗?fàn)幹竽軌蚴斋@自由的哲理，賦予人們崇高的社會(huì)理想。因此，詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》一共有四幕，分別是《普羅米修斯誕生》、《朱比特的秘密》、《誓守秘密》、《解救普羅米修斯》，在這四幕中雪萊并沒用把重點(diǎn)放在普羅米修斯與宙斯的沖突上，反而較為細(xì)致地描摹了暴政被推翻之后宇宙萬(wàn)物、自然和人呈現(xiàn)出的欣欣向榮、充滿生機(jī)的景象，這就是詩(shī)人所向往和憧憬的理想世界。

二、《解放了的普羅米修斯》中和諧思想的體現(xiàn)

（一）人本身發(fā)展中的和諧統(tǒng)一

詩(shī)劇中的核心人物就是為了人類的幸福生活而盜取火種的天神普羅米修斯，觸怒宙斯朱比特的普羅米修斯被綁在高加索山上，日夜遭受折磨。詩(shī)中這樣寫道：冰雪向槍一樣刺心，鎖鏈冷的咬入骨中，惡鬼利用地動(dòng)山搖，使巖壁不斷裂和，以此來(lái)撼動(dòng)釘著普羅米修斯四肢的釘子。可他決心忍受著一切，也不取消對(duì)宙斯的詛咒。詩(shī)人塑造了一個(gè)敢于抗?fàn)幍挠⑿坌蜗?，即使普羅米修斯受盡宙斯的折磨，即使在宙斯派出來(lái)自地獄的惡鬼之后，也能不屈服。在漫長(zhǎng)的抗?fàn)幹?，普羅米修斯非但沒有動(dòng)搖自己的決心，反而更加堅(jiān)信宙斯朱比特的暴虐統(tǒng)治會(huì)被推翻，接連的磨難引發(fā)了他對(duì)生命意義更加深入的思考，他始終堅(jiān)守內(nèi)心的美好。普羅米修斯的形象就是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)反抗階級(jí)統(tǒng)治的革命者的象征，普羅米修斯對(duì)人生命的探索就是革命者的探索，他身上堅(jiān)定的意志品質(zhì)反映出革命者面對(duì)暴政的信念，體現(xiàn)在普羅米修斯身上的愛與正義就折射出人們身上的美好品質(zhì)。

（二）人與人之間的和諧相處

詩(shī)劇中有大量的篇幅用以描述朱比特被推翻后，人類的生活面貌。在詩(shī)劇的最后，雪萊這樣寫道：只見許許多多的星座都沒有了皇帝，大家一同走路，簡(jiǎn)直像神仙一樣，他們不再互相諂媚，也不再相互殘害；人們的臉上不再顯示著仇恨、輕蔑、恐懼……雪萊通過(guò)細(xì)節(jié)化的描寫生動(dòng)形象的描繪出人類脫離壓迫時(shí)自由歡樂的狀態(tài)，與宙斯朱比特壓迫人類時(shí)的水生火熱形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，可以認(rèn)為，這個(gè)沒有統(tǒng)治、沒有壓迫、沒有猜忌的世界就是雪萊內(nèi)心中的烏托邦，這種和諧的場(chǎng)面就是雪萊所憧憬的理想社會(huì)。直到現(xiàn)在，人與人和諧相處仍是現(xiàn)代社會(huì)所推崇的和倡導(dǎo)的相處模式，可以看出處在19世紀(jì)的詩(shī)人雪萊就已經(jīng)具備的這種先進(jìn)的思想意識(shí)，他的終生都致力于傳播高尚的價(jià)值觀，試圖推動(dòng)人文主義的發(fā)展。

（三）人與自然的和諧

雪萊的詩(shī)中常會(huì)出現(xiàn)美妙的自然景象描寫，他的詩(shī)歌就像潺潺清泉，又像山谷中清淡的幽蘭，總帶給人美妙的感受?！督夥帕说钠樟_米修斯》中就有大量的對(duì)于風(fēng)景的描寫：和風(fēng)搖動(dòng)著接骨木，漫游的牧人曉得，山楂花快要開放了。沒有過(guò)多華麗辭藻的修飾，寥寥幾句就把自然之美的意蘊(yùn)傳遞出來(lái)。在《解放了的普羅米修斯》，雪萊賦予了世間萬(wàn)物以生命，無(wú)論是山峰、太陽(yáng)還是大地，這些自然景物都被擬人化成為具有感情的神的形象，人類對(duì)于自然要抱有敬畏，只有尊重自然、與自然和諧相處，才能獲得長(zhǎng)久的幸福。將這種與自然和諧相處的思想放到現(xiàn)代社會(huì)的背景之下，仍是非常必要的。

三、結(jié)語(yǔ)

作為詩(shī)人中的普羅米修斯，雪萊是時(shí)代的反叛者，他勇于用詩(shī)歌發(fā)聲，去激勵(lì)人們反抗暴政，追求幸福生活。作為雪萊最為推崇的作品《解放了的普羅米修斯》，在揭露階級(jí)統(tǒng)治黑暗的同時(shí)，也勾勒出一個(gè)自由平等的理想國(guó)度，在這個(gè)世界里，人與人、與社會(huì)都能和諧統(tǒng)一，共同相處，直到現(xiàn)在這種和諧的思想仍是人們所推崇和向往的。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐倩竹.詩(shī)壇上的普羅米修斯--讀雪萊詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（8）：166-167.

[2]劉曉璐.解讀雪萊詩(shī)劇中普羅米修斯的人生軌跡[J].作家，2013（9）：117-118.

（作者單位：南京市第九中學(xué)）