侯瑩瑩

摘要：《群山回唱》是美國(guó)作家胡塞尼于2013年出版的第三部力作，講述了三代人在1952 年至2010 年間因貧窮和戰(zhàn)爭(zhēng)而鑄成的故事。胡塞尼向世人展示了因家庭親情、愛情的缺失而引發(fā)的一幕幕家庭悲劇，而他們最終又因親情的力量、愛的力量而覺醒、回歸，建構(gòu)了一個(gè)個(gè)幸福、和諧的家庭。通過對(duì)主人公帕麗多舛經(jīng)歷和命運(yùn)的分析，可以更好地解讀胡塞尼的家庭觀以及他對(duì)家庭力量和永恒親情的強(qiáng)烈信念。

關(guān)鍵詞：《群山回唱》；家庭觀；帕麗；胡賽尼

《群山回唱》是美國(guó)作家胡塞尼于2013 年出版的第三部力作，該小說以阿卜杜拉和帕麗這對(duì)兄妹六十年的悲歡離合為主線，把和他們產(chǎn)生交集的人物串連在一起，講述了三代人在1952 年至2010 年間因貧窮和戰(zhàn)爭(zhēng)而鑄成的故事。在這部作品中，家庭依然是胡塞尼關(guān)注、烘托的主題，他說：“《群山回唱》這本書的寫作始于家庭概念。事實(shí)上，我的寫作不斷涉及的最重要的主題是家庭。拋開了家庭這個(gè)線索，幾乎無法理解自己，無法理解周圍的人，無法弄明白整個(gè)世界中自己的位置?！盵1]因此，在整部小說中，胡塞尼始終緊扣人類生存最基本、最重要的主題——家庭親情與愛情的得與失、親人之間的背叛與救贖，令人心痛的悲情與愛的光輝相互交織，向世人展示了因家庭親情、愛情的缺失而致使主人公倫理意識(shí)模糊乃至喪失從而引發(fā)的一幕幕家庭悲劇，刻畫了一個(gè)個(gè)情感飽滿、鮮活、不屈不撓的人物形象：阿卜杜拉、帕麗、納比等等，而他們最終又因親情的力量、愛的力量而覺醒、回歸，建構(gòu)了一個(gè)個(gè)幸福、和諧的家庭。命運(yùn)多舛的主人公帕麗一生歷經(jīng)坎坷波折，被賣、被收養(yǎng)、亂倫之舉、回歸家園……而這些經(jīng)歷無一不與家庭、親情、愛情的得與失息息相關(guān)。

一、原生家庭之親情的遠(yuǎn)去：母愛、父愛、手足之情的缺失使年僅三歲的帕麗萌生了縈繞她一生的“缺失感”

帕麗在出生時(shí)其母親因大出血而死，因此，生母在她生活中沒有留下任何痕跡。自襁褓之時(shí)起，帕麗就缺失了母愛，幼小脆弱的她只能更加強(qiáng)烈地依戀父親、依戀其兄長(zhǎng)阿卜杜拉。幼年的帕麗是幸福的，因?yàn)樗幸粋€(gè)對(duì)她呵護(hù)備至、視她為命的哥哥阿卜杜拉，是哥哥阿卜杜拉擔(dān)當(dāng)了“父母兄”三重身份、一手把她拉扯大，扶她走第一步路，聽她說第一句話，給予她人類至真至善的關(guān)愛與呵護(hù)。帕麗喜歡羽毛，阿卜杜拉用自己腳上的鞋子去交換鄰村男孩的一根孔雀翎，然后光著腳走回家 “每一步踩到地上，腳底就一陣抽痛……阿卜杜拉知道自己干了件很不明智的事，可等他跪到帕麗身邊，輕輕把她從小睡中搖醒，像魔術(shù)師一樣從背后變出那根大羽毛的時(shí)候，一切都是值得的了……突然之間，他的腳一點(diǎn)也不疼了”[2]（P23）只要能看見妹妹開心的笑容，阿卜杜拉覺得做什么都值。

帕麗的生父薩布爾年輕時(shí)富有夢(mèng)想，婚后辛勤勞作，對(duì)妻子與孩子關(guān)愛備至。妻子死后，為了拉扯兩個(gè)幼小的孩子，他又給孩子們?nèi)⒘死^母帕爾瓦娜。然而，帕麗三歲時(shí)災(zāi)難降臨了，已經(jīng)經(jīng)歷過一次因?yàn)闆]有棉被、棉衣兒子奧馬爾被生生凍死的喪子之痛的薩布爾舉步維艱，面臨兩難的抉擇：舍棄一個(gè)孩子、一份骨肉親情去換取其他孩子的生存？還是誓死維護(hù)親情、全家俱亡？最終薩布爾賣掉了親生女兒帕麗，他的這一抉擇不僅讓年僅三歲的帕麗失去了自己的家、失去了父愛，同時(shí)也造成了阿卜杜拉與帕麗兄妹長(zhǎng)達(dá)近60年的手足分離，給兄妹倆帶來了幾近毀滅性的傷害：阿卜杜拉終生沒有中斷對(duì)妹妹的思念，沒能走出失去妹妹的陰影，“他們告訴我，我必然走進(jìn)水里，我很快就將沉沒。出發(fā)之前我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會(huì)知道，我在沉入水中時(shí)，想的是什么”[3]（P415）；而年幼的帕麗萌生了縈繞她一生的“缺失感”，“從記事的時(shí)候起，帕麗一直都有這種感覺，這種在她的生活中，某種東西或者某個(gè)人缺失的感覺”[4]（P191），60 年來她一直在尋找那種“缺失”的東西，并且一度陷入倫理迷亂的困境。

二、收養(yǎng)家庭之親情的缺失

（一）養(yǎng)父養(yǎng)母沒有給予帕麗真正的關(guān)愛，從而導(dǎo)致其在“缺失感”、孤獨(dú)感中倫理失常

年僅三歲的帕麗被賣給了瓦赫達(dá)提夫婦，養(yǎng)父瓦赫達(dá)提是同性戀者，在內(nèi)心苦苦戀著家里的廚子兼司機(jī)納比；而養(yǎng)母妮拉是離經(jīng)叛道的先鋒派詩人，酒色成性?？上攵谶@樣一個(gè)冰冷、殘缺、異化、毫無生機(jī)的家庭里，帕麗絲毫感受不到家庭的和諧與溫暖，又怎么可能享受真正的父母之愛？六歲時(shí)，養(yǎng)父中風(fēng)癱瘓，養(yǎng)母妮拉帶著帕麗逃離至巴黎。在巴黎，養(yǎng)母泡吧酗酒，穿梭在不同的男人中間，任由年幼的帕麗在人生地不熟的公寓里孤獨(dú)地成長(zhǎng)。缺乏兄弟姐妹的陪伴，沒有父愛，又享受不到母愛，這段成長(zhǎng)歷程中刻骨銘心的缺失性體驗(yàn)給帕麗帶來了難以彌合的心靈傷痛和創(chuàng)傷性記憶，“從記事的時(shí)候起，帕麗一直都有這種感覺，這種在她的生活中，某種東西或者某個(gè)人缺失的感覺，對(duì)她自身的存在來說，缺失的東西或人又是不可或缺的。有時(shí)候，這種感覺朦朦朧朧，像一個(gè)信號(hào)……遙遠(yuǎn)而飄忽不定。還有些時(shí)候，這種缺失的感覺卻是那樣清晰，那樣親密，仿佛觸手可及，讓她的心猛然沉落下去。”[5]（P191）。為了滿足內(nèi)心對(duì)家的渴求、對(duì)親情、愛情的渴求，為了尋找那個(gè)朦朧不清、揮之不去的“缺失感”，帕麗竟然離經(jīng)叛道，不計(jì)后果地?fù)屪吡损B(yǎng)母妮拉的情人于連，并公然同居。

正是因?yàn)闆]有了家，沒有家人的關(guān)愛，沒有手足的陪伴，帕麗無法找到整個(gè)世界中自己的位置，倫理意識(shí)懵懂的她終于迷失了自己。

（二）養(yǎng)母妮拉自殺：帕麗在傷痛與自責(zé)中幡然覺醒

帕麗這一亂倫之舉徹底擊垮了養(yǎng)母妮拉，并成為推動(dòng)其自殺的兇手。所幸的是，養(yǎng)母的自殺讓帕麗認(rèn)識(shí)到了自己的魯莽過錯(cuò)，讓她深感悔恨和自責(zé)：“她和于連的放縱行為等于推了媽芒最后一把”，“終其一生，她將隨時(shí)受到此事的劇烈沖撞。內(nèi)疚、強(qiáng)烈的悔恨，會(huì)讓她防不勝防，她將因此而痛入骨髓。她會(huì)時(shí)時(shí)為此糾結(jié)?，F(xiàn)在如此，將來的每一天也是一樣。就像有個(gè)不停滴水的龍頭，架在她心底深處?！盵6]（P223）同時(shí)，也使帕麗的倫理意識(shí)開始覺醒，毅然離開于連，開始新生。

三、帕麗回歸家園

“回家”是胡塞尼所有作品的重要主題。在《群山回唱》中，帕麗的回家具有雙重意味：首先，隨著倫理意識(shí)日漸成熟與回歸，帕麗依靠愛的力量、親情的力量構(gòu)建了和諧、幸福的家庭。一直渴望親情、渴求安全感的帕麗幸運(yùn)地遇到了埃里克，一個(gè)“身上蘊(yùn)藏著一種駐外大使般的專注，文靜安恬的克制，經(jīng)久不衰的端莊”[7]（P228）的男人，一個(gè)真心為她著想、理解她、支持她的男人，一個(gè)給了她安全感、可靠感、幸?；橐龊兔罎M家庭的男人，“因?yàn)橛辛税＠锟耍辛怂婚g斷的、充滿慰藉的陪伴。也因?yàn)橛辛艘辽悹?，她穩(wěn)固了帕麗腳下的大地”（P230），這時(shí)的帕麗十分滿足，她內(nèi)心的那種缺失，因?yàn)橛辛俗约旱募?，因?yàn)橛辛思胰撕秃⒆佣玫搅颂钛a(bǔ)，那種“熟悉的、始終揮之不去的”缺失“也變得暗淡下去了”。這不正是彰顯了家庭親情的偉大嗎？不正彰顯了愛的力量嗎？至此，自幼缺失家庭、缺失愛的帕麗終于構(gòu)建了屬于自己的家。

回家之予帕麗還有更深層的意味，即回歸家園，尋根之路。48歲那年，埃里克突發(fā)心臟病離世，那曾經(jīng)暗淡下去、久違了的缺失感再一次將帕麗席卷，直到馬科斯醫(yī)生打來電話、告知了帕麗身世的真相，那些失去的記憶噴涌而出，一幕幕浮現(xiàn)在她的腦?！欠N“缺失的感覺”，那個(gè)“不可或缺的人”就是那個(gè)童年?duì)恐氖?、?duì)她呵護(hù)有加的哥哥阿卜杜拉，帕麗找到了缺失的源頭，決定踏上尋找哥哥阿卜杜拉的路途，因?yàn)椤爸肋@一點(diǎn)很重要，知道你的根，知道你人生開始的地方。如果不知道，你的人生好像就不真實(shí)了，就像一個(gè)謎題……就像你錯(cuò)過了故事的開頭，一下子到了中間，拼命想弄個(gè)明白”（P368）。在分離58年之后，帕麗終于尋到了自己的根，與哥哥阿卜杜拉得以骨肉團(tuán)聚。完美之中的缺憾是此時(shí)的哥哥阿卜杜拉因患老年癡呆癥而記憶失落，完全認(rèn)不出她來，但是帕麗還是感動(dòng)不已，因?yàn)樗涝瓉碓?jīng)有個(gè)人，是這么的愛她。雖然缺席彼此幾近60年的歲月，不能共同成長(zhǎng)、分享喜悲，可是重逢的時(shí)刻還是到來了，就像從同一棵樹上飄落的兩片樹葉，被風(fēng)吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹根。至此，帕麗終于回歸了家園，哥哥阿卜杜拉在，家就在！

帕麗一生多舛的命運(yùn)、坎坷的歷經(jīng)，無一不是源于家庭的缺失，無一不是源于愛的缺失；帕麗的完美回歸，無一不是源于家庭的力量，無一不是源于愛的力量！這不正是作者胡塞尼始終宣揚(yáng)的一個(gè)亙古不變的主題嗎？“家”的概念，一切源于家，一切源于愛。用心去感受，我們讀者會(huì)清晰地聽到，家的旋律始終在群山之中回響，愛的力量始終在群山之中高唱！

參考文獻(xiàn)：

[1]金蓓蕾，石劍凱.《群山回唱》的作者胡塞尼：我不是阿富汗代言人[J].東方早報(bào)微博，http：//cul.qq.com/a/ 20130527/ 008929.

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（作者單位：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院）