楊晶

摘 要：一直以來，中國(guó)畫創(chuàng)作都重視精神性、表現(xiàn)性和對(duì)理想境界的追求，大寫意花鳥畫創(chuàng)作更是如此，畫家在創(chuàng)作過程中的情緒體驗(yàn)直接關(guān)系到創(chuàng)作能否成功?；诖擞^點(diǎn)，文章從情緒體驗(yàn)對(duì)藝術(shù)形式和創(chuàng)作方式的選擇、創(chuàng)作題材的選擇、在作品上題詩(shī)或者題跋的影響三個(gè)角度探討了情緒體驗(yàn)和大寫意花鳥畫創(chuàng)作的關(guān)系，希望對(duì)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作有所幫助。

關(guān)鍵詞：大寫意花鳥畫；創(chuàng)作；情緒體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0152-01

情緒是人對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等，是主觀的人對(duì)客體刺激產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家在塑造形象時(shí)，把對(duì)生活的感悟和情感凝結(jié)在藝術(shù)形象上，引發(fā)藝術(shù)欣賞者與之產(chǎn)生情感上的共鳴。正所謂“筆墨雖出于手，然實(shí)出于心”。無(wú)論是我國(guó)藝術(shù)還是西方藝術(shù)，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)人的情緒的支配作用都是比較明顯的，尤其是繪畫藝術(shù)，創(chuàng)作者的情緒在作品中更突出。

一、情緒體驗(yàn)對(duì)藝術(shù)形式和創(chuàng)作方式選擇的影響

中國(guó)畫家一向推崇“托物言志，借物抒情”，因此畫家在生活中的情緒體驗(yàn)往往決定了其創(chuàng)作方式和藝術(shù)形式。單就大寫意花鳥畫而言，大自然中的花鳥景物都可以成為畫家的創(chuàng)作對(duì)象，如花的繁茂與凋零、鳥飛魚躍、秋天的落葉等。但是在實(shí)際創(chuàng)作中，由于情緒體驗(yàn)的不同，畫家在提筆創(chuàng)作時(shí)會(huì)不自覺地受到內(nèi)心情緒的影響，選擇最適合抒發(fā)自身情感的藝術(shù)形式。如，八大山人創(chuàng)作的《孔雀牡丹》，畫中簡(jiǎn)潔凝練的筆墨—一株牡丹、幾片竹葉、一塊上大下小的頑石，造型怪異的形象—三根短尾插臀部的孔雀造型，營(yíng)造出了意境荒寂、避世疏遠(yuǎn)、孤冷憂傷的意境，給觀者深深的觸動(dòng)。結(jié)合八大山人所處的社會(huì)環(huán)境和其人生經(jīng)歷，我們也就不難理解為何當(dāng)時(shí)八大山人會(huì)創(chuàng)作出這么一幅花鳥畫了。身為明宗室后裔，亡國(guó)之恨、喪家之悲等情緒體驗(yàn)決定了八大山人畫的花鳥畫中的鳥眼睛總是睜得非常大，有的鳥眼是方的，有的鳥是睜一只眼閉一只眼，還有的鳥被畫成白眼，以寄寓不平。對(duì)于大寫意花鳥畫來說，畫的內(nèi)容本身并不重要，重要的是畫家通過對(duì)客體的觀察和體驗(yàn)表達(dá)出的主觀意識(shí)和情感，借助客觀物象再現(xiàn)的情緒體驗(yàn)。這正是很多畫家提倡的“畫心中之象，寫心底之情”的完美診釋。

二、情緒體驗(yàn)對(duì)創(chuàng)作題材選擇的影響

在創(chuàng)作題材的選擇上，畫家也經(jīng)常受到情緒體驗(yàn)的影響。在情緒高昂的時(shí)候，畫家常常會(huì)以積極的心態(tài)看待周圍的一切，進(jìn)而選擇一些積極的、陽(yáng)光的花鳥景物作為創(chuàng)作題材。但是在情緒低落的時(shí)候，畫家常常會(huì)以悲觀的心態(tài)看待周圍事物，這個(gè)時(shí)候經(jīng)常會(huì)選擇一些消極的創(chuàng)作題材。以明代大寫意花鳥畫家徐渭為例，由于其一生經(jīng)歷了常人難以經(jīng)歷的恐怖、驚駭、傷心、痛苦、憂郁甚至是瘋狂等情緒體驗(yàn)，因此其選擇了葡萄作為創(chuàng)作題材，一方面葡萄果實(shí)光華鮮透，似有珍珠之美，另一方面葡萄樹盤根錯(cuò)節(jié)的枝藤給人一種荒涼之感。在徐渭的《墨葡萄》中，葡萄藤條錯(cuò)落低垂，藤蔓交織，數(shù)串葡萄倒掛枝頭，葉片堰仰，果實(shí)累累，粒粒珠現(xiàn)。那一團(tuán)團(tuán)潑墨葉片，水墨酣暢，狂肆渾脫，墨彩斑駁，信筆揮灑，表現(xiàn)出葡萄的晶瑩欲滴之感，筆縱情肆，可謂意趣橫生。近看徐渭所畫葡萄幾乎是沒有體積感的。此畫狀

物不求形似，而得物體之神。徐渭將自己的人生經(jīng)歷和情緒體驗(yàn)全部?jī)A瀉到了這幅畫中，觀者通過畫作可以深刻地體驗(yàn)徐渭那種激憤、抗?fàn)?、不平的情緒。

三、情緒體驗(yàn)對(duì)在畫上題詩(shī)和題跋的影響

對(duì)于中國(guó)畫家來說，一直以來詩(shī)畫都是不分家的，在作畫無(wú)法完全地抒發(fā)自己的情感時(shí)，畫家會(huì)通過選擇在畫上題詩(shī)或者題跋宣泄自己的情緒。所以，如果情緒體驗(yàn)不同，畫家在繪畫作品上題詩(shī)或者題跋的內(nèi)容自然也有所區(qū)別。在懷才不遇、受人冷落的情況下，畫家通常通過題詩(shī)宣泄自己的悲憤之情。如，徐渭在《榴實(shí)圖》上所題：“山深熟石榴，向日便開口。深山少人收，顆顆明珠走?！碑嫾以诒憩F(xiàn)自己的風(fēng)骨時(shí)常常會(huì)在梅、蘭、竹、菊等畫作上題詩(shī)。如，宋末元初鄭思肖的題菊詩(shī)：“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！贝送?，值得注意的是，一位畫家在不同的時(shí)代會(huì)受到不同情緒體驗(yàn)的影響，其在畫作上的題詩(shī)和題跋也是有所差別的。如齊白石曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間作過一幅《螃蟹圖》，題曰：“看汝橫行到幾時(shí)。”而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，齊白石又作了一幅《螃蟹圖》，并在上面題詩(shī)：“處處草泥鄉(xiāng)，行到何方好。昨歲見君多，今年見君少?！饼R白石創(chuàng)作的同樣是《螃蟹圖》，但題跋和題詩(shī)所蘊(yùn)含的感情截然不同，主要原因就在于其情緒在不同的時(shí)代產(chǎn)生了變化。受我國(guó)藝術(shù)發(fā)展歷史的影響，中國(guó)畫更多的是以揭示創(chuàng)作者的精神和本質(zhì)為主，不在于追求外在的表現(xiàn)形式。因此，大寫意花鳥畫創(chuàng)作更多的是強(qiáng)調(diào)畫家的主觀感受。畫家總是能夠以充沛的感情從自然中挖掘出與情緒體驗(yàn)相適應(yīng)的元素，以自己的心靈映射萬(wàn)物，代萬(wàn)物立言，運(yùn)用創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言再現(xiàn)自然的神韻，并將自己的情緒和自然之景有機(jī)結(jié)合起來，取得了王國(guó)維先生所說的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]史宏云.大寫意花鳥畫創(chuàng)作中的情緒體驗(yàn)[J].文藝研究，2015（04）.

[2]孫鵬昆.寫意花鳥畫中的情感傳達(dá)[J].大舞臺(tái)，2012（06）.

[3]涂少輝.談當(dāng)代工筆花鳥畫的“觀念性”[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（02）.endprint