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鬼海弘雄肖像攝影展——《人物》，于2017年12月 8日在北京see+畫廊開展，藝術(shù)家鬼海弘雄先生到場(chǎng)為大家詳細(xì)的介紹了自己的展覽作品——淺草寺肖像系列。作為攝影藝術(shù)家，鬼海弘雄在日本當(dāng)今的攝影藝術(shù)領(lǐng)域中是一個(gè)相當(dāng)特殊的存在——雖然一年多以前，我曾經(jīng)寫過(guò)一篇關(guān)于鬼海弘雄的文字，但這次面對(duì)面的交談讓我對(duì)鬼海弘雄又有了新的、更加深刻的認(rèn)知。

鬼海弘雄，1945年3月18日出生在日本山形縣，作為家庭當(dāng)中最小的孩子，他擁有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)童年——11歲左右時(shí)候鬼海弘雄經(jīng)常獨(dú)自流連忘返于自然環(huán)繞的村莊。1963年，鬼海弘雄高中畢業(yè)，在山形縣工作了一年后便去了日本法政大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)。在政法大學(xué)讀書期間，鬼海弘雄迷戀上了電影。他特別喜歡安德烈·瓦伊達(dá)（Andrzej Wajda）的電影，后來(lái)還買了許多關(guān)于他的書籍。

哲學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和對(duì)于電影的喜好，對(duì)鬼海弘雄后來(lái)攝影事業(yè)的發(fā)展定下了一個(gè)基調(diào)——哲學(xué)是從理性存在的物的本身出發(fā)，去尋找理性的本質(zhì)（本源）以及自存與世界其他存在之物的關(guān)系，而電影則追求一種主觀意識(shí)上的再現(xiàn)，這些都在鬼海弘雄后來(lái)的環(huán)境肖像系列作品中得到了完美的體現(xiàn)——他習(xí)慣于將自己的意象和眼前的現(xiàn)實(shí)人物相結(jié)合，創(chuàng)造出一種介乎于真實(shí)和虛構(gòu)之間的肖像作品。

1 9 7 3年，鬼海弘雄開始創(chuàng)作《Persona》系列作品，用哈蘇500CM相機(jī)配合80mm鏡頭創(chuàng)作出簡(jiǎn)潔的正方形黑白半身影像——這是一個(gè)若即若離的距離，它在給予被攝者一種放松的舒適感的同時(shí)，又讓拍攝者和其產(chǎn)生一種微妙的共生關(guān)系。他非常重視拍攝場(chǎng)景的選擇，他在接受采訪的時(shí)候曾說(shuō)：“人和環(huán)境是同一枚硬幣的正反兩面……”鬼海弘雄對(duì)攝影持有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度——為了拍攝出一張“好的”環(huán)境肖像，他甚至可以步行20多公里來(lái)找尋自己感興趣的城市場(chǎng)景，他認(rèn)為：“一個(gè)簡(jiǎn)潔的攝影背景可以和自己的表達(dá)主題直接對(duì)抗，從而讓觀者直面整個(gè)拍攝主體，沒(méi)有任何分心或者特殊的限制?！?為了遇見他想拍攝的人，他可以在選定的場(chǎng)景中等待四、五個(gè)小時(shí)，如果沒(méi)有合適的對(duì)象，他甚至也可以三、四天不拍一張照片。

1984年，他成為了自由攝影師。1985年，他舉辦了自己的第一次個(gè)展。在其職業(yè)生涯的早期，鬼海弘雄無(wú)法通過(guò)攝影來(lái)維持生計(jì)，他不得不以經(jīng)常外出打工來(lái)賺錢——1980年，他在五十鈴工廠工作；1982年在斯巴魯工廠工作——所以相較于其他攝影藝術(shù)家而言，鬼海弘雄的攝影生涯之路非?？部馈？部赖臄z影之路對(duì)于鬼海弘雄來(lái)說(shuō)一把雙刃劍——鬼海弘雄在嘗盡了生活艱辛的同時(shí)，也積攢了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。直到1987年，鬼海弘雄才出版了自己的第一個(gè)作品集《Ecce Homo： Tokyo Asakusa Hardcover》。1988年，鬼海弘雄獲得了日本攝影學(xué)會(huì)新人獎(jiǎng)，而作品集《Ecce Homo： Tokyo Asakusa Hardcover》則榮獲了第三屆伊奈信獎(jiǎng)。

FOTO：鬼海弘雄早期的作品跟戴安·阿勃絲（Diane Arbus）有許多的相像，他會(huì)如何看待這個(gè)問(wèn)題？

在一開始，鬼海弘雄希望從事電影行業(yè)——因?yàn)楫?dāng)時(shí)電影的學(xué)習(xí)資料很多，而攝影的學(xué)習(xí)資料比較少。當(dāng)他在電影和攝影之間猶豫不決的時(shí)候，戴安·阿勃絲的作品啟發(fā)和引導(dǎo)了他。在1973年拍攝的早期作品中，我們可以看到戴安·阿勃絲的影子——鬼海弘雄關(guān)注的是人與人的關(guān)系，戴安·阿勃絲讓鬼海弘雄學(xué)會(huì)了如何將一個(gè)靜態(tài)的肖像表現(xiàn)出血肉豐滿的狀態(tài)。

FOTO：鬼海弘雄只拍攝陌生的人群，為何不像其他攝影師那樣拍攝自己的親人、朋友？

肖像，是一個(gè)西方的詞匯，在西方美術(shù)史的語(yǔ)境里，它是指作為或慎終追遠(yuǎn)、緬懷先賢等宗教用途的容像，而在文藝復(fù)興時(shí)期，則通常是作為人面輪廓美感的藝術(shù)欣賞用途。按照西方美術(shù)史的規(guī)則，一般平民百姓的人像照片是不能用“肖像”這個(gè)稱謂的，但鬼海弘雄卻不贊同這樣的觀點(diǎn)，他希望將亞洲人（黃皮膚的人）用相機(jī)完美的表現(xiàn)出來(lái)。

鬼海弘雄注重的是照片本身的價(jià)值，而不是照片中的人物價(jià)值——如果說(shuō)拍攝親友或者名人，那人物的意義就會(huì)削弱照片本身的意義，所以鬼海弘雄不拍身邊的人，也不拍攝那些名人。

FOTO：鬼海弘雄為什么一直在淺草寺這個(gè)地方進(jìn)行影像創(chuàng)作，他對(duì)于被攝對(duì)象的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？

鬼海弘雄在漁船上開始了自己的攝影生涯，當(dāng)他辭去船員的職業(yè)來(lái)到陸地后，發(fā)現(xiàn)淺草寺附近的人們和自己的生活經(jīng)歷十分的相像，于是，鬼海弘雄開始將淺草寺作為自己創(chuàng)作的一個(gè)重要地點(diǎn)。而淺草寺，作為日本現(xiàn)存的具有“江戶風(fēng)格”的民眾游樂(lè)之地，絡(luò)繹不絕的“各式各樣”的游人也就成為了鬼海弘雄鏡頭中的“獵物”，他安靜地等待著、找尋著每一個(gè)讓他感興趣的目標(biāo)。

如何來(lái)選擇自己的拍攝對(duì)象，鬼海弘雄是這樣解釋的：“我在他們身上看到了我自己。人的性格是具有多面性的——有強(qiáng)勢(shì)的一面、有軟弱的一面、有虛偽的一面、有陰暗的一面、有做作的一面……”鬼海弘雄通過(guò)觀察人們的行為舉止，來(lái)發(fā)現(xiàn)他們性格中的某一面，而這一面又恰好是自己性格中的存在部分。

敏銳的觀察力和判斷力是一個(gè)攝影藝術(shù)家所必備的素質(zhì)，鬼海弘雄的觀察力尤為出眾，他一旦發(fā)現(xiàn)自己心儀的被攝對(duì)象，就會(huì)想盡一切辦法去接近他們，去完成自己的拍攝。

例如：《Celebrating Shichi-go-san，a gala day for girls at ages three and seven》這張照片，這個(gè)女孩子雖然只有七歲，但她的眼神卻透露出一種飽經(jīng)閱歷的滄桑感。“她的神情，她的肩線，她的動(dòng)作……完全是一個(gè)成年人的感受?！薄@種感受一下子抓住了鬼海弘雄的心?！八囊路墙z綢，我在暗房放大的時(shí)候特意表現(xiàn)了出來(lái)。”——這從側(cè)面也體現(xiàn)了一名優(yōu)秀攝影師的表現(xiàn)能力。