姜利勇 李震 / JIANG Liyong, LI Zhen

整體可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)探析
——以慕尼黑工業(yè)大學(xué)國(guó)際交流中心為例

姜利勇 李震 / JIANG Liyong, LI Zhen

運(yùn)用整體性設(shè)計(jì)的理念和原則，分別從行為、系統(tǒng)、體驗(yàn)和文化視角深入分析慕尼黑工業(yè)大學(xué)國(guó)際交流中心，其中，前兩種為客觀方法，后兩種為主觀方法。以尋求其為達(dá)到整體可持續(xù)建筑的目標(biāo)，如何挖掘建筑空間和形體特性、統(tǒng)籌材料、結(jié)構(gòu)和設(shè)備設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)建筑形式與外部影響因素、生長(zhǎng)過程之間的協(xié)調(diào)一致，探求建筑師實(shí)現(xiàn)整體可持續(xù)設(shè)計(jì)的具體方法和途徑，指出整體性是可持續(xù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，為我國(guó)可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)提供借鑒。

整體可持續(xù)設(shè)計(jì) 慕尼黑工業(yè)大學(xué)國(guó)際交流中心 行為視角 系統(tǒng)視角 體驗(yàn)視角 文化視角

1 整體可持續(xù)設(shè)計(jì)理念

可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用已成為建筑師的關(guān)注重點(diǎn)，但也存在僅僅依靠補(bǔ)丁式地運(yùn)用昂貴的建筑技術(shù)或設(shè)備，來達(dá)到減少能源消耗的錯(cuò)誤做法，致使可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)貴族化或碎片化的現(xiàn)象。如何增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的整體可持續(xù)性逐漸受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視（滕軍紅，2002；Murphy et al.，2011），有學(xué)者借鑒于整體性的理論，從設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)內(nèi)容，以及建筑與環(huán)境、文化、使用者之間的關(guān)系等不同視角入手，討論整體可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念與方法（Murphy et al.，2011；Dejan Mumovic et al.，2009；Paul Appleby，2015；7group et al.，2009；Azari Rahman et al.，2016；7group et al.，2011；王鑫 等，2012）。普遍觀點(diǎn)認(rèn)為可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)不僅僅是綠色建筑設(shè)計(jì)，還要為使用者帶來美好舒適的體驗(yàn)，使建筑更易達(dá)到最佳性能，使高質(zhì)持久的材料發(fā)揮最大功效，同時(shí)，通過有意義的創(chuàng)新改變?nèi)藗兊男袨?。可持續(xù)設(shè)計(jì)注重的是技術(shù)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等多方面的平衡，其真正實(shí)現(xiàn)不僅需要應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，還需要傳承人類社會(huì)的藝術(shù)文化，從客觀與主觀兩種視角開展探索。

美國(guó)建筑師馬可·迪凱（Mark Dekay）運(yùn)用肯·韋伯（Ken Wilber）的整體性理論（Ken Willber，2007）重新審視了可持續(xù)設(shè)計(jì)，對(duì)人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和探究做出跨文化的比較，從多方面重新認(rèn)識(shí)可持續(xù)設(shè)計(jì)。韋伯的整體性理論將問題變量組織在一個(gè)包含4象限的模型中（圖1），這一模型運(yùn)用客觀和主觀的知識(shí)，將個(gè)體和集體現(xiàn)象交融在一起，表達(dá)了體驗(yàn)、行為、文化和系統(tǒng)4種視角的考慮。4象限產(chǎn)生于個(gè)體和集體的內(nèi)部與外部，凝練而簡(jiǎn)潔，是看待任何事物的4種基本視角。

馬可·迪凱在重新審視設(shè)計(jì)、可持續(xù)和整體性概念的基礎(chǔ)上，提出了整體可持續(xù)設(shè)計(jì)的4種視角。（1）行為：科學(xué)、機(jī)制和性能；客觀個(gè)體方法。（2）系統(tǒng)：社會(huì)和自然生態(tài)與文脈；客觀集體方法。（3）體驗(yàn)：個(gè)體和意識(shí)；主觀個(gè)體方法。（4）文化：意義、世界觀和象征等；主觀集體方法（Mark DeKey，2011）。其中，前兩種為客觀方法，后兩種為主觀方法。

現(xiàn)有的綠色建筑評(píng)價(jià)體系多以行為視角為主，以系統(tǒng)視角為輔，即從客觀方法出發(fā)，以科學(xué)、機(jī)制和性能為主，以社會(huì)和自然生態(tài)與文脈為輔地評(píng)價(jià)建筑的可持續(xù)性，忽略了體驗(yàn)和文化的視角，即設(shè)計(jì)帶來的主觀個(gè)體意識(shí)以及意義、世界觀和象征。僅重視建筑的高效性能而忽略設(shè)計(jì)對(duì)美的體驗(yàn)、生態(tài)秩序的適應(yīng)性以及設(shè)計(jì)與自然間豐富的象征關(guān)系，具有一定的局限性。只有綜合運(yùn)用上述4種視角，才能夠使設(shè)計(jì)能效更高、更美觀、更有意義、更加契合文脈、更加適合所有的生物，并與更加整體性的可持續(xù)設(shè)計(jì)相一致。

2 慕尼黑工業(yè)大學(xué)國(guó)際交流中心概況

慕尼黑工業(yè)大學(xué)（Technical University Munich，TUM）國(guó)際交流中心（Oskar von Miller Forum）由德國(guó)建筑師托馬斯·赫爾佐格（Thomas Herzog）及其合伙人于2007年設(shè)計(jì)完成，位于慕尼黑馬克思沃斯塔特（Maxvorstadt）街區(qū)，場(chǎng)地周邊為大學(xué)和博物館（圖2）。設(shè)計(jì)目標(biāo)是提升TUM的學(xué)術(shù)交流水平，并為國(guó)際訪問學(xué)者及留學(xué)生提供居住、學(xué)習(xí)和交流的空間。

建筑以慕尼黑工業(yè)大學(xué)的知名校友奧斯卡·凡·米勒爾（Oskar von Miller）命名。建筑的3個(gè)部分圍繞中央庭院形成U字形，地上局部8層，地下2層（圖3～7）。建筑高約22m，局部最高約28m，用地面積1286m2，總建筑面積7541m2，包括為來訪學(xué)者提供的大公寓，為短期停留的講師提供的獨(dú)立公寓，與廚房、起居和工作區(qū)域相聯(lián)系的學(xué)生房間，并設(shè)置了底層展覽與其他活動(dòng)空間，以滿足不同人群的交流需求（Thomas Herzog，2010）。

TUM國(guó)際交流中心的場(chǎng)地、功能、體量、體型、結(jié)構(gòu)、外圍護(hù)、供熱、制冷、通風(fēng)、采光等系統(tǒng)相互配合協(xié)調(diào)，沿襲地域文化，并為使用者和參觀者創(chuàng)造了特色鮮明的建筑體驗(yàn)。建筑體現(xiàn)了赫爾佐格一貫追求和遵循的“功能實(shí)用、技術(shù)適宜和形式美觀”的設(shè)計(jì)理念，反映了其從主客觀多視角對(duì)建筑的全面理解。本文根據(jù)整體可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念和原則，分別從行為、系統(tǒng)、體驗(yàn)和文化視角深入分析TUM國(guó)際交流中心，尋求其塑造建筑空間和形體，統(tǒng)籌材料、結(jié)構(gòu)和設(shè)備設(shè)計(jì)，取得建筑形式與外部影響因素、生長(zhǎng)過程之間的協(xié)調(diào)一致，實(shí)現(xiàn)整體可持續(xù)設(shè)計(jì)的具體方法和途徑，以期為我國(guó)可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)提供有益借鑒。

3 客觀性方法

3.1 客觀個(gè)體方法——行為視角分析

從行為視角出發(fā)是可持續(xù)設(shè)計(jì)的客觀基礎(chǔ)，也是當(dāng)前綠色建筑評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，其策略包括3個(gè)方面。（1）設(shè)計(jì)高效的建筑，即最大效率地使用水、能源和材料，同時(shí)將浪費(fèi)和污染降到最少，減少生產(chǎn)總量，創(chuàng)造再循環(huán)。（2）使用當(dāng)?shù)氐目稍偕Y源，一個(gè)可持續(xù)的社會(huì)可以暫時(shí)依靠有限的傳統(tǒng)資源。（3）創(chuàng)造安全、健康和具有長(zhǎng)久價(jià)值的場(chǎng)所，消除設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代或未來世世代代帶來的毒性（Mark DeKey，2011）。行為視角所強(qiáng)調(diào)的建筑的高能效是赫爾佐格關(guān)注的重點(diǎn)，其代表作品在外墻材料、形式的研發(fā)和可再生能源的有效利用方面表現(xiàn)尤為突出。

圖1 整體性理論的4象限及其各自關(guān)注的重點(diǎn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

圖2 TUM國(guó)際交流中心區(qū)位

圖3 TUM國(guó)際交流中心透視

圖4 TUM國(guó)際交流中心剖面

3.1.1 外墻材料與形式研發(fā)的持續(xù)性

“材料研究”（即創(chuàng)造高效的建筑外墻材料）是赫爾佐格長(zhǎng)期以來的工作重點(diǎn)之一。建筑的外立面是建筑抵抗惡劣氣候的屏障，又是建筑形式的重要組成。赫爾佐格常在承重墻外側(cè)使用陶板幕墻，其演變發(fā)展過程充分體現(xiàn)了他的團(tuán)隊(duì)致力于最大限度地開發(fā)材料特性，以適應(yīng)多樣需求的一貫特征。

赫爾佐格自1978年開始研究非承重形式的外墻構(gòu)造，1984年在慕尼黑以北的洛恩霍夫的建材貿(mào)易大樓上首次采用陶板幕墻系統(tǒng)。系統(tǒng)最外層的空心陶板被固定在鋁制的支撐結(jié)構(gòu)上，通過陶板后部的空腔實(shí)現(xiàn)通風(fēng)，陶板與外墻結(jié)構(gòu)層之間是保溫層。在進(jìn)一步研究中，TUM國(guó)際交流中心將陶板體系用在了建筑、電梯等部分的外墻面，其質(zhì)量得到了優(yōu)化，厚度達(dá)到40mm，增加了立面尺度，強(qiáng)化了劃分方式的整體性，調(diào)整了內(nèi)部孔洞的形式，減小了孔洞尺寸，并減小了陶板與其后部保溫層之間的空隙寬度。其色彩和立面劃分方式則適應(yīng)了路德維金街區(qū)的城市環(huán)境（圖8）。

3.1.2 可再生能源利用的有效性

在赫爾佐格一貫的理念中，建筑是否以太陽能等可再生能源為主，不僅僅取決于建筑的表皮結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)能否對(duì)抗溫度變化、風(fēng)雨、噪音和環(huán)境污染的影響，還取決于建筑的朝向、暴露程度和形式等多種因素。TUM國(guó)際交流中心的設(shè)計(jì)將建筑的朝向、體量和建筑表皮的處理緊密結(jié)合，充分發(fā)揮自然通風(fēng)、采光的作用，并利用了太陽能等可再生能源。

圖5 底層平面

TUM國(guó)際交流中心順應(yīng)場(chǎng)地原有肌理，除交通核心部分以外的外墻均采用透光玻璃，主要功能房間的布置結(jié)合基地主導(dǎo)風(fēng)向，并精心設(shè)計(jì)了玻璃和實(shí)墻面開窗的方式。新風(fēng)從庭院內(nèi)部進(jìn)入公寓，而后進(jìn)入公寓南側(cè)內(nèi)外表皮之間的空腔。空腔的上下兩端設(shè)開口，廢氣利用煙囪效應(yīng)上升至屋頂，從出風(fēng)口排出（圖9）。這一設(shè)計(jì)源于赫爾佐格曾經(jīng)進(jìn)行的夏季通風(fēng)仿真實(shí)驗(yàn)：若在表皮上開窗，進(jìn)入的風(fēng)將干擾通風(fēng)和排煙，而通過雙層表皮形成空腔的上下端通風(fēng)效果最佳。建筑立面和屋頂還設(shè)置了太陽能集熱器，直接利用太陽能提供熱水和制熱、制冷。建筑中自然制冷和太陽能制熱或制冷占總能耗的45%，大大降低了對(duì)傳統(tǒng)能源的依賴。

圖6 標(biāo)準(zhǔn)層平面

圖7 屋頂層平面

3.2 客觀集體方法——系統(tǒng)視角分析

基于系統(tǒng)視角的可持續(xù)設(shè)計(jì)以生態(tài)系統(tǒng)作為范本，與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)組成了一個(gè)“活”的系統(tǒng)。其核心思想是將“自然”作為設(shè)計(jì)模式，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)者去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀、外力、過程和形式之間的關(guān)系。要達(dá)到這一目標(biāo)，設(shè)計(jì)應(yīng)具有網(wǎng)絡(luò)狀、回饋環(huán)境、自我調(diào)節(jié)和自我組織的特性。其策略包括：（1）設(shè)計(jì)3個(gè)層次相互作用的系統(tǒng)，生態(tài)設(shè)計(jì)者在多尺度嵌套的網(wǎng)絡(luò)中思考；（2）運(yùn)用生態(tài)模式設(shè)計(jì)“活”的系統(tǒng)，再循環(huán)是地方性的，資源是本土性的；（3）設(shè)計(jì)結(jié)果適應(yīng)獨(dú)特的場(chǎng)所，被認(rèn)為是在地的，甚至是周邊較大范圍和區(qū)域的（Mark DeKey，2011）。赫爾佐格的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)以系統(tǒng)視角為統(tǒng)領(lǐng)，其代表作品在雙層幕墻設(shè)計(jì)的多樣適應(yīng)性和建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造組件多重能效統(tǒng)一性方面充分反映了這一特征。

圖8 TUM國(guó)際交流中心剖面大樣及陶板立面

圖9 TUM國(guó)際交流中心幕墻通風(fēng)方式示意

3.2.1 雙層幕墻設(shè)計(jì)的多樣適應(yīng)性

由于對(duì)自然采光的重視，赫爾佐格在建筑主要功能空間的外側(cè)多采用玻璃幕墻，雙層幕墻則是控制陽光照射強(qiáng)度及建筑通風(fēng)、制熱、制冷效果的重要手段，根據(jù)建筑具體的場(chǎng)地、功能和體量，設(shè)計(jì)多樣化的雙層幕墻系統(tǒng)，以滿足不同的建筑需求。

TUM國(guó)際交流中心的幕墻立面由3個(gè)層次構(gòu)成（圖10）。幕墻最內(nèi)層為雙層絕熱玻璃，設(shè)有可開啟的窗戶，第2層為可開啟的水平傾斜木質(zhì)百葉遮板，可以避免日曬和眩光，并形成視覺屏障。最內(nèi)層與第2層之間形成寬約1.2m的外廊，各層外廊的底板采用水平金屬格柵支撐步行者的重量，同時(shí)便于維護(hù)和清潔。水平格柵形成遮光棚，并允許廢氣通過其上的孔洞向上排出。最外層由若干組互相垂直地裝在金屬框中的玻璃表皮構(gòu)成，由屋頂鋼架懸吊下來的鋼索吊撐。構(gòu)成直角的兩面材料特性不同，長(zhǎng)邊為透明單層玻璃，短邊為半透明單層玻璃，與第2層木質(zhì)百葉立面共同構(gòu)成調(diào)節(jié)光線和視線的屏幕。

在采光方面，原本直接暴露在光線下的最內(nèi)層立面，被木質(zhì)百葉和半透明玻璃保護(hù)起來，幾何形狀的百葉允許部分日光直接進(jìn)入或產(chǎn)生反射，照亮內(nèi)部空間。在視線方面，水平傾斜的百葉和半透明玻璃也起到了很好的調(diào)節(jié)作用。雙層幕墻的設(shè)計(jì)滿足了公寓對(duì)私密性的特定需求，反映了獨(dú)特位置和需求相適應(yīng)的系統(tǒng)性特征。

3.2.2 建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造組件多重能效的統(tǒng)一性

赫爾佐格的建筑作品結(jié)構(gòu)清晰而簡(jiǎn)潔，其近期的公共建筑作品多以鋼筋混凝土框架與剪力墻結(jié)構(gòu)為主，并綜合運(yùn)用鋼結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)及構(gòu)造組件在滿足建筑穩(wěn)定性要求的同時(shí)，直接呼應(yīng)了建筑的熱工、聲學(xué)及消防設(shè)計(jì)需求。這反映了設(shè)計(jì)者對(duì)建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造組件形式與建筑所受的外力、建筑的功能和建造及使用過程的系統(tǒng)性思考。

TUM國(guó)際交流中心沿襲了2000年漢諾威世博會(huì)德國(guó)貿(mào)易有限公司大樓項(xiàng)目中被稱為“激活建筑組件”的做法，在樓板的砂漿層內(nèi)鋪設(shè)裝滿水的管道以及其他制熱和制冷系統(tǒng)設(shè)施，使樓板整體成為儲(chǔ)熱構(gòu)件。取消常用的隔聲層后，樓板上下都具有了“熱活性”，由此大大減少了樓板和房間的溫度差。使用這一系統(tǒng)后，夏天的室溫比未設(shè)置制冷系統(tǒng)的房間低3℃，冬天的室溫則不會(huì)低于20℃。同時(shí)，這一設(shè)計(jì)還將室內(nèi)的人、家具和燈具所產(chǎn)生的熱量考慮在內(nèi)，確保了室溫的舒適度。

4 主觀性方法

4.1 主觀個(gè)體方法——體驗(yàn)視角

體驗(yàn)視角認(rèn)為人類的感覺是反映設(shè)計(jì)質(zhì)量的可靠晴雨表，并將體驗(yàn)與空間的模式聯(lián)系起來。這一方法總結(jié)了多種關(guān)于設(shè)計(jì)人類自然體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列新的可持續(xù)設(shè)計(jì)的美學(xué)觀點(diǎn)。其主要原則是：（1）設(shè)計(jì)意義深遠(yuǎn)的美學(xué)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)接觸自然過程和逼真世界的多樣感受，提升人類整體的認(rèn)知和體驗(yàn)并帶來啟示；（2）設(shè)計(jì)人們多層次接觸場(chǎng)所的心理聯(lián)系，通過再次將自然引入住區(qū)，創(chuàng)造治愈當(dāng)代精神疾病的機(jī)會(huì)；（3）設(shè)計(jì)集中性的場(chǎng)所，引導(dǎo)人們將自我意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楦咚降淖匀灰庾R(shí)（Mark DeKey，2011）。

體驗(yàn)視角的設(shè)計(jì)同樣為赫爾佐格所關(guān)注，其代表作品的形態(tài)設(shè)計(jì)帶來真實(shí)而深遠(yuǎn)的美學(xué)體驗(yàn)，空間組織創(chuàng)造出集中而豐富的場(chǎng)所意識(shí)。

4.1.1 形態(tài)設(shè)計(jì)帶來真實(shí)而深遠(yuǎn)的美學(xué)體驗(yàn)

赫爾佐格是德國(guó)巴伐利亞州藝術(shù)家協(xié)會(huì)和柏林藝術(shù)家協(xié)會(huì)的成員，這兩個(gè)協(xié)會(huì)都致力于探討如何用技術(shù)來表達(dá)藝術(shù)。赫爾佐格認(rèn)為，“‘綠色建筑師’只注意節(jié)能而忽視了形式則不行，任何民族都愛美。沒人喜歡丑陋的東西。形式對(duì)建筑師來說意味著機(jī)會(huì)，要給予重視?！夹g(shù)精美到了一定程度便升華為藝術(shù)”（弗朗西斯卡·薩爾托戈，2007；李保峰，2001）。他始終堅(jiān)信建筑學(xué)與工程學(xué)的任務(wù)之一就是藝術(shù)地表達(dá)技術(shù)和建造的形式，賦予形式以適宜的功能和設(shè)計(jì)，并與現(xiàn)代技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)一致的場(chǎng)所以及材料、部件和產(chǎn)品（Thomas Herzog，2010；張彤，2003）。

TUM國(guó)際交流中心體量規(guī)整，立面虛實(shí)對(duì)比鮮明，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)精致而豐富。東立面面對(duì)主要街道，以虛為主；南立面則以實(shí)為主。南側(cè)兩端的樓梯間均采用玻璃幕墻，但處理方式不同：東側(cè)樓梯間南面外掛太陽能采集板，形成橫向線條；休息平臺(tái)及入口外立面用玻璃幕墻，外側(cè)設(shè)計(jì)豎向可折疊的百葉遮陽，起到控制光線強(qiáng)度和防止眩光的作用。南側(cè)立面中部為由屋頂上的鋼臂和鋼索懸掛的鋸齒狀玻璃幕墻，形成建筑最為獨(dú)特的表面效果。在西側(cè)立面，可以透過玻璃看到帶有斜向支柱的加強(qiáng)支撐，是建筑結(jié)構(gòu)不可或缺的剪力墻的變體（圖11、12）。

圖10 TUM國(guó)際交流中心雙層表皮

圖11 剪力墻布置示意

面向內(nèi)庭院的南、北兩個(gè)立面由3層玻璃、用于船舶的夾板材料及其內(nèi)部的木質(zhì)真空絕緣風(fēng)管構(gòu)成，采光、隔熱性能良好。豎向以層高為界，橫向以約4m為單元進(jìn)行組織，周邊懸挑出半透明玻璃遮陽，紅色夾板與灰白色的玻璃形成了對(duì)比（圖13）。

圖13 內(nèi)庭院南北立面效果

建筑東北側(cè)為講師公寓，透過立面的玻璃能夠俯瞰外部的瀑布景觀，玻璃外側(cè)橫向粘貼了纖細(xì)的水平金屬條，阻止夏日早晨多余的熱量，豐富了建筑的細(xì)部（圖14）。

圖14 東北側(cè)講師公寓窗戶

最為重要的是，赫爾佐格的作品無論是簡(jiǎn)潔挺拔抑或豐富細(xì)膩，其體量、形態(tài)、虛實(shí)、色彩和細(xì)部都是建筑功能、技術(shù)和自然環(huán)境等多種因素作用的真實(shí)體現(xiàn)，給人以真實(shí)、深遠(yuǎn)而獨(dú)特的美學(xué)體驗(yàn)。

4.1.2 空間組織創(chuàng)造集中而豐富的場(chǎng)所意識(shí)

集中性交往空間的創(chuàng)造一向?yàn)楹諣栕舾袼匾?，尤其在公共建筑的設(shè)計(jì)中，他充分利用框架結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)，采用靈活的隔斷劃分空間，從而創(chuàng)造了集中而豐富的場(chǎng)所意識(shí)。

TUM國(guó)際交流中心的建設(shè)目的之一是為來訪的學(xué)者和學(xué)生提供居住及交流的場(chǎng)所，因此，對(duì)公共空間交流特性的重視貫穿建筑設(shè)計(jì)始終。通過精心組織平面，底層、建筑前的開放空間和內(nèi)部庭院被聯(lián)系起來，并因此獲得了城市規(guī)劃的認(rèn)可。

為滿足多種活動(dòng)空間的功能要求，建筑師為底層的多功能廳設(shè)計(jì)了可動(dòng)墻體系。這一體系由高于門的多重半透明膜狀結(jié)構(gòu)組成，表面明亮光滑，允許日光或人工照明光線透過，從而避免了封閉空間帶來的壓抑感。如果需要，這些墻可以全部收折起來，使建筑底層成為一處完整的大空間（圖15）。

圖15 TUM國(guó)際交流中心底層多功能廳靈活隔斷

帶有小型圖書館的“俱樂部聚會(huì)室”為人們提供了安靜放松的場(chǎng)所，建筑底層的小酒館則是公共交流區(qū)域，為使用者提供了正式或非正式的會(huì)面場(chǎng)所。

這一設(shè)計(jì)容納了跨學(xué)科交流、討論等活動(dòng)，使人們認(rèn)識(shí)到建筑工程負(fù)責(zé)人活動(dòng)領(lǐng)域的廣泛性，開闊了建筑師和工程師的視角。來訪者的整體性思考，跨學(xué)科理解，教育觀點(diǎn)，廣泛的、綜合性的洞察及交流能力都將有所提升；學(xué)生得以領(lǐng)略建筑、科學(xué)、文化及政治領(lǐng)域的前沿思想，重要社會(huì)團(tuán)體間的非正式會(huì)面也將在這里發(fā)生，人們能夠在此獲得集中而豐富的場(chǎng)所意識(shí)。

4.2 主觀集體方法——文化視角

文化視角意味著通過使用表達(dá)可持續(xù)意義的、具有象征性的設(shè)計(jì)語言，以文化的方式實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值，涵蓋了一種新的可持續(xù)設(shè)計(jì)的道德準(zhǔn)則體系。這一體系部分建立在巢狀的網(wǎng)絡(luò)秩序和自然與文化的定義上。從文化視角看，可持續(xù)設(shè)計(jì)可以使人們考慮自然的意義、觀念和隱喻。文化視角設(shè)計(jì)的主要原則有：（1）設(shè)計(jì)基于高級(jí)的能感知的環(huán)境倫理，人類和自然都在可再生的生態(tài)體系中繁榮發(fā)展；（2）設(shè)計(jì)通過將文化與生活體系的關(guān)聯(lián)可視化，使人們能夠與自然達(dá)成有意義的關(guān)聯(lián)；（3）通過運(yùn)用象征性的語言為文化的交流進(jìn)行設(shè)計(jì)（李保峰，2001）。赫爾佐格近期的公共建筑作品多位于城市，其文化視角的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在通過可視化或象征性的建筑語言表現(xiàn)環(huán)境的整體性和文化的延續(xù)性。

4.2.1 外部空間與景觀表現(xiàn)環(huán)境的整體性

TUM國(guó)際交流中心位于慕尼黑中心地區(qū)，建筑基址所在的公共空間之前僅承擔(dān)交通功能，未反映出城市空間的重要性。設(shè)計(jì)通過布局寬大的整體鋪地將包括旁邊的圣·馬可教堂在內(nèi)的區(qū)域連接起來，創(chuàng)造了一系列相互聯(lián)系但個(gè)性鮮明的休閑空間，成為了著名的藝術(shù)之家美術(shù)館畫廊和古代藝術(shù)博物館間的重要連接區(qū)域，也成為了艾瑪萊森街和城市內(nèi)部的聯(lián)系載體。

米勒爾環(huán)路邊種植了高大的樹木形成屏障，前院寬大的條凳位于彎曲的紫杉樹籬前，在喧鬧的城市中創(chuàng)造出了一片小小的綠洲，大大提升了環(huán)境的吸引力（圖16、17），人們可以在此舉辦多種活動(dòng)，這一庭院設(shè)計(jì)使城市、院落和建筑空間成為整體并使之充滿活力。

4.2.2 建筑細(xì)部和裝飾承載文化的延續(xù)性

TUM的土木工程及建筑學(xué)相關(guān)專業(yè)具有光輝而悠久的歷史，國(guó)際交流中心的建筑細(xì)部和裝飾充分傳承了其文化特征。

建筑一層西側(cè)靠近主入口的樓梯間墻面上，鐫刻著米勒爾的一段名言，這段名言以“對(duì)系統(tǒng)的選擇是決策”為主題，強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)要依據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r進(jìn)行改變，決定主要采用何種系統(tǒng)之前必須對(duì)每一種情況進(jìn)行準(zhǔn)確的調(diào)查”。他認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步必須使每個(gè)人受益，而不能僅僅是夢(mèng)想。準(zhǔn)確、細(xì)心的觀察與評(píng)價(jià)很重要。人們?cè)谏舷聵菚r(shí)能夠逐行看到這些文字，它們?nèi)缤行虚W光的線，留存在記憶之中，給在這座新建筑中工作學(xué)習(xí)的人們以啟示，激勵(lì)他們尋求新思路和新想法。

東側(cè)樓梯間和庭院的墻面上的雕塑以“工作軌跡”為主題。點(diǎn)鑿、石匠的錘子、木錘、磨石和研磨切片被置于墻上，由這些工具形成的工作痕跡布滿墻面。這些線有著不同的平面和剖面，短暫且相互交叉，賦予墻面以粗糙的性格，與建筑整體清晰的性格形成了對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了建筑工作實(shí)際操作的特性（圖18）。

西側(cè)入口空間和朝北的裸露混凝土墻面以里奧納多·達(dá)·芬奇為表現(xiàn)主題，傳遞了達(dá) · 芬奇在《論繪畫》（Trattato della Pittura）中關(guān)于“強(qiáng)化與激勵(lì)導(dǎo)向不同發(fā)現(xiàn)的思維方式”的內(nèi)涵。這段被鐫刻在入口墻面上的話，充分詮釋并強(qiáng)調(diào)了觀察自然現(xiàn)象對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性，承載了TUM的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

圖16 內(nèi)庭景觀

圖17 庭院平面位置示意

圖18 墻面裝飾

5 結(jié)語

TUM國(guó)際交流中心堪稱整體可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)的代表，它建立在建筑技術(shù)的研究與應(yīng)用之上，從行為視角來看，實(shí)現(xiàn)了建筑的高效能。建筑師有力地將建筑形式與建筑的生成過程有機(jī)統(tǒng)一，綜合分析環(huán)境的自然和人文特征，統(tǒng)籌考慮建筑空間、形體、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、材料以及建筑外部景觀和內(nèi)部家具、裝飾；從系統(tǒng)、體驗(yàn)和文化的視角來看，實(shí)現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造組件多重能效的統(tǒng)一、雙層幕墻的多樣適應(yīng)性、形態(tài)設(shè)計(jì)真實(shí)而深遠(yuǎn)的美學(xué)體驗(yàn)、空間組織集中而豐富的場(chǎng)所意識(shí)、外部空間與景觀環(huán)境的整體性、建筑細(xì)部和裝飾承載文化的延續(xù)性。

此外，與之前的作品相比，本項(xiàng)目對(duì)建筑技術(shù)系統(tǒng)化、研究型的運(yùn)用更加重視，但后者明顯強(qiáng)調(diào)了建筑體驗(yàn)的獨(dú)特性和文化的傳承性，反映了建筑師對(duì)體驗(yàn)視角和文化視角的關(guān)注。

作為可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)的代表人物之一，赫爾佐格的建筑研究與創(chuàng)作始終遵循著“藝術(shù)級(jí)地表達(dá)建筑技術(shù)”的理念，其建筑作品與整體可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念與方法的契合絕非偶然，印證了更加注重可持續(xù)設(shè)計(jì)的整體性是建筑研究與發(fā)展的必然趨勢(shì)，這一趨勢(shì)逐漸引起了我國(guó)當(dāng)代建筑界的關(guān)注。隨著相關(guān)研究的不斷開展，整體可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念與方法必將更加完善，其在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)方式也必將更加廣泛和深入。

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ANALYSIS OF INTEGRAL SUSTAINABLE ARCHITECTURE DESIGN:A CASE STUDY ON OSKAR VON MILLER FORUM OF THE TECHNICAL UNIVERSITY MUNICH

Using theories and principles of integral design, this paper analyzes Oskar von Miller Forum of the Technical University Munich from behaviors perspective, systems perspective, experiences perspective and cultures perspective, the first two perspectives are belonged to subject and the last two belonged object to seek how the architects exert the properties of space and shape, overall designing material, structure and services of the building to reach coordination among the form he growth of the forum and external influencing factors. The purpose of this paper is the specific ways and methods of integral sustainable architecture design and points out that it would be the inevitable trend so as to provide reference for sustainable architecture design in our country.

Integral Sustainable Design, Oskar von Miller Forum of the Technical University Munich, Behaviors Perspective, Systems Perspective,Experiences Perspective, Cultures Perspective

姜利勇，博士，解放軍陸軍勤務(wù)學(xué)院軍事設(shè)施系副教授李震，博士，解放軍陸軍勤務(wù)學(xué)院軍事設(shè)施系副教授

2017-01-01