弘揚(yáng)科學(xué)精神絕不僅僅是科學(xué)共同體的內(nèi)部事務(wù)，這關(guān)乎到我們國家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的方方面面，是不可或缺的。

明年是五·四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)一百周年，在中國古老大地上對科學(xué)的呼喚已經(jīng)回蕩了整整一個(gè)世紀(jì)。說起科學(xué)，很容易理解為科學(xué)知識，其他還包括科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、科學(xué)精神，其中科學(xué)精神是統(tǒng)領(lǐng)，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想和理念。在我看來，1919年的中國缺乏科學(xué)精神，2019年的中國依然缺乏科學(xué)精神。為什么這樣說？因?yàn)榻裉熘袊鐣?huì)的很多問題歸根結(jié)底是由于缺乏科學(xué)精神造成的。

先拿科技界來說，原始創(chuàng)新低下，基礎(chǔ)研究薄弱，重大理論突破和原創(chuàng)成果乏善可陳。你可以找一千條理由，但歸根結(jié)底是科學(xué)精神缺失，并且伴隨著學(xué)術(shù)腐敗、造假等很多丑陋的現(xiàn)象?？茖W(xué)精神缺失的影響不僅限于科技界，而是全社會(huì)的，比如與健康有關(guān)的謠言層出不窮，特別容易流傳?！犊萍既請?bào)》每個(gè)月底拿出整個(gè)版面辟謠還辟不過來，因?yàn)橹{言太多了，正可謂“謠言滿街跑、真相還沒穿上鞋。”

什么是科學(xué)精神？是人類長期科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。科學(xué)精神是一種精神和思維方式，由科學(xué)性質(zhì)決定，并體現(xiàn)在科學(xué)活動(dòng)中。一方面能夠規(guī)范科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域取得成功的保證，另一方面它又能滲透到社會(huì)公眾意識的深層?？茖W(xué)精神的內(nèi)涵是十分豐富的，它包括求真務(wù)實(shí)、批判質(zhì)疑、不懈探索、勇于創(chuàng)新、兼容并蓄、寬容失敗等等很多。

需要強(qiáng)調(diào)的有兩點(diǎn)。第一，科學(xué)精神不等于科學(xué)成果。從長遠(yuǎn)看，科學(xué)精神和科學(xué)成果肯定是正相關(guān)的，但是比較短的時(shí)期內(nèi)不一定。缺乏科學(xué)精神的支撐，你或許可以暫時(shí)取得一些科學(xué)成果，但是注定不會(huì)走得長遠(yuǎn)。第二，科學(xué)精神不能和科學(xué)家劃等號。即便你是一個(gè)著名的科學(xué)家，甚至具備了很多科學(xué)精神，但是你也不能成為科學(xué)的化身，因?yàn)樵谝欢l件下，你也有可能做出違背科學(xué)精神的事來。

1949年新中國成立之后，中國對科學(xué)精神的探索和認(rèn)識不斷深化。1955年毛澤東發(fā)出向科學(xué)進(jìn)軍的號召，其后制定了發(fā)展科學(xué)技術(shù)的12年規(guī)劃，且取得了以“兩彈一星”為代表的科學(xué)成果。但那個(gè)時(shí)期中國政治舞臺的中心，是工農(nóng)兵，而不是科學(xué)和知識分子。到了文革十年，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程遭受了最嚴(yán)重的挫折，科學(xué)技術(shù)走進(jìn)了寒冬。1978年3月全國科學(xué)大會(huì)，中國迎來了科學(xué)的春天，就是在這次會(huì)議上鄧小平強(qiáng)調(diào)：中國的知識分子已經(jīng)成為工人階級的一部分，另外他重申，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。1988年小平同志在會(huì)見捷克總統(tǒng)胡薩克的時(shí)候又進(jìn)一步提出：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當(dāng)時(shí)的歷史背景下，小平同志的著名論斷無疑表現(xiàn)了非凡的政治勇氣、政治魄力和理論勇氣。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，今天看來，其中的一些觀念還是值得討論和厘清的?？茖W(xué)和技術(shù)本來是兩個(gè)完全不同的概念，它們既有結(jié)合的一面，但也有分離的一面。漢語里合而為一的簡稱“科技”帶來很多的麻煩，把許多人都搞糊涂了，認(rèn)為科學(xué)和技術(shù)差不多。普通老百姓這樣認(rèn)為，包括我們一些政府官員，和科技系統(tǒng)的管理工作者也是這樣認(rèn)為的?？茖W(xué)研究和技術(shù)開發(fā)的目標(biāo)、任務(wù)不同，途徑手段不同，因而管理的方法也不同。用管理科學(xué)研究的辦法管理技術(shù)開發(fā)，或者用管理技術(shù)開發(fā)的辦法管理科學(xué)研究都是行不通的，混淆這兩個(gè)概念在相當(dāng)程度上阻礙了我們國家科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。

說技術(shù)是生產(chǎn)力，沒有問題，要是說科學(xué)是生產(chǎn)力，它有一些研制條件。首先在數(shù)千年人類社會(huì)發(fā)展史的絕大部分時(shí)間里，盡管人類始終在孜孜以求探秘科學(xué)，對自然界的認(rèn)識也在不斷深化，但是我們很難找到科學(xué)發(fā)現(xiàn)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的例證。畢達(dá)哥拉斯、蘇格拉底、伯拉圖、亞里士多德、阿基米德的時(shí)代如此，哥白尼、布魯諾、伽利略、開普勒、牛頓的時(shí)代也如此。一部分的科學(xué)變成了生產(chǎn)力，但那是十九世紀(jì)以后的事情，迄今不過兩百年。

第二，科學(xué)是分學(xué)科的，它分應(yīng)用科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)等等，有些科學(xué)是生產(chǎn)力;有些科學(xué)現(xiàn)在不是，將來有可能是;還有一些科學(xué)永遠(yuǎn)都不是。比如數(shù)論研究的很多問題，如果從實(shí)用的角度看是沒有價(jià)值的，我們不可能期待哥德巴赫猜想一旦證實(shí)會(huì)給人類的生活帶來什么樣的改革，但這些數(shù)論研究是不是科學(xué)？科學(xué)是解密自然奧秘、解釋自然規(guī)律，并不是以促進(jìn)生產(chǎn)力為目的，開展這些科學(xué)研究只是為了滿足人類的好奇心，這是人類的天性使然。

所以促進(jìn)生產(chǎn)力只是科學(xué)發(fā)展的一種派生效應(yīng)。如果只是從生產(chǎn)力的角度來審視科學(xué)，那是對科學(xué)的矮化。我可以舉個(gè)例子，從公元5世紀(jì)到15世紀(jì)，大約1500年，由于封建割據(jù)以及天主教對人民思想的禁錮，中世紀(jì)的歐洲貧窮、落后、愚昧，那時(shí)候的歐洲人對于許多無法理解不可預(yù)測的自然力量都?xì)w結(jié)為魔鬼或者天使，因而內(nèi)心經(jīng)常充滿焦慮、恐懼和不安。文藝復(fù)興以后歐洲爆發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，科學(xué)隨之興起，其后果就是祛魅，破除迷信，把魔鬼和天使都趕走。用理性解釋世界，把命運(yùn)掌握在自己手中。啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性崇拜和科學(xué)興起，直接推動(dòng)歐洲國家從宗教神權(quán)國家轉(zhuǎn)為世俗社會(huì)，開啟了近400年的科學(xué)歷史。

從這個(gè)例子可以看出，生產(chǎn)力的框里遠(yuǎn)遠(yuǎn)裝不下科學(xué)。今天的人們應(yīng)該超越對科學(xué)的這種功利化的膚淺理解?？茖W(xué)能做什么？它能促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)人類文明的進(jìn)步。大家經(jīng)常說要尊重人才、尊重知識，其實(shí)更重要的是要尊重科學(xué)。你尊重了科學(xué)自然也就會(huì)尊重人才尊重知識，這是一個(gè)標(biāo)和本的關(guān)系。

弘揚(yáng)科學(xué)精神絕不僅僅是科學(xué)共同體的內(nèi)部事務(wù)，這關(guān)乎到我們國家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的方方面面，是不可或缺的。所以我們說在科學(xué)精神指引下的創(chuàng)新活動(dòng)，才是富有活力、充滿希望的。弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法、普及科學(xué)知識，這是《科技日報(bào)》的辦報(bào)宗旨，我希望它也能夠是我們國家的意志和全社會(huì)的共識。（該文為2018年8月12日，《科技日報(bào)》總編輯劉亞東在世界科教創(chuàng)新論壇上講演的節(jié)選）