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在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的國(guó)際背景下，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”。習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚，堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義，深入研究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值理念，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展指明了戰(zhàn)略性方向，給予了新的思路與方案。草原文化作為中華文化的三大主源之一，應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)新時(shí)代文化交流發(fā)展的使命，立足深厚的文化底蘊(yùn)，著眼國(guó)家轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代背景，發(fā)揚(yáng)海納百川的開(kāi)放精神和自強(qiáng)不息的開(kāi)拓精神，在歷史進(jìn)步與實(shí)踐創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)草原文化的創(chuàng)新發(fā)展。

在繼承傳統(tǒng)中推進(jìn)草原文化創(chuàng)新。“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能長(zhǎng)于創(chuàng)新?！辈菰幕瘎?chuàng)新不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新，而應(yīng)在繼承傳統(tǒng)中推進(jìn)文化創(chuàng)新。我們要秉持馬克思主義唯物辯證法，剖析、鑒別傳統(tǒng)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，把草原文化的優(yōu)勢(shì)和精華加以提煉和發(fā)揚(yáng)光大，用科學(xué)的態(tài)度，全方位多層次挖掘、闡發(fā)和傳播草原文化豐富的資源，對(duì)其精華賦予時(shí)代意義，激活其生命力。

體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)相適應(yīng)，與馬克思主義中國(guó)化原理相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值。因此，創(chuàng)新發(fā)展草原文化，必須與時(shí)俱進(jìn)，以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，掌握國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，把握新時(shí)代社會(huì)需求，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，賦予其新的時(shí)代精神和內(nèi)涵，推動(dòng)草原文化創(chuàng)新發(fā)展。

在博采眾長(zhǎng)中推進(jìn)草原文化創(chuàng)新。兼容并蓄、彰顯開(kāi)放是文化創(chuàng)新的重要途徑。草原文化蘊(yùn)含著開(kāi)放、包容的優(yōu)秀品格，它是吸收和借鑒人類文明成果、實(shí)現(xiàn)草原文化創(chuàng)新性發(fā)展所富有的重要條件。新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展草原文化，要在保持自身文化主體性的同時(shí)，于博采眾長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)草原文化的創(chuàng)新性發(fā)展。應(yīng)該踐行守望相助理念，加強(qiáng)草原各民族及全國(guó)各民族之間的團(tuán)結(jié)互助、交流協(xié)作，要打破區(qū)域之間、國(guó)際之間的文化交流阻礙，加強(qiáng)國(guó)際文化交流合作，促進(jìn)草原文化繁榮發(fā)展。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的政策背景下，草原文化應(yīng)抓緊機(jī)遇，搭上我國(guó)實(shí)施對(duì)外開(kāi)放的順風(fēng)車，制定、完善草原文化走出去的政策方略，有步驟、有計(jì)劃地實(shí)施草原文化走出去，積極主動(dòng)地參與文化交流，激發(fā)自身的生機(jī)和活力，在更大的國(guó)際空間和更寬廣的民族視野中掌握文化創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)。同時(shí)，也要避免全盤(pán)接受、完全照搬外來(lái)文化，而應(yīng)運(yùn)用馬克思主義辯證唯物觀，科學(xué)理性地對(duì)待、辯證吸收對(duì)自身文化有益的人類文明優(yōu)秀成果，自主建構(gòu)草原文化新體系。

在實(shí)踐探索中推進(jìn)草原文化創(chuàng)新。在實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以豐富的經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。草原文化創(chuàng)新發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既涉及到文化建設(shè)的諸多方面，又影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)。因此，我們要從自身實(shí)際出發(fā)，探索出草原文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑。創(chuàng)新發(fā)展草原文化，要堅(jiān)持以社會(huì)實(shí)踐所提出的問(wèn)題為導(dǎo)向。比如，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是全球發(fā)展面臨的重大問(wèn)題。近年來(lái)，人民對(duì)環(huán)境質(zhì)量改善與健康安全的要求日益強(qiáng)烈。黨的十九大報(bào)告中著重提出“人與自然和諧共生”的思想，提倡建設(shè)美麗中國(guó)。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體戰(zhàn)略目標(biāo)中也強(qiáng)調(diào)打造清潔美麗的世界環(huán)境。草原文化中蘊(yùn)含著崇尚自然的核心理念，應(yīng)該依托草原生態(tài)文化資源，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，在尋求、探索中走出一條創(chuàng)建綠色草原文化品牌之路，滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品方面的需求，為人類發(fā)展貢獻(xiàn)草原民族智慧。

創(chuàng)新豐富草原文化內(nèi)容。文化創(chuàng)新，說(shuō)到底就是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的挖掘、傳承與創(chuàng)新。文化內(nèi)容凝結(jié)著各民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展的文化傳統(tǒng)。草原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是涵養(yǎng)草原文化的根基，是崇尚自然、踐行開(kāi)放、恪守信義核心理念的根源。在新時(shí)代，如何煥發(fā)出傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，更加突出其獨(dú)特的價(jià)值和特色是時(shí)代賦予草原文化的神圣使命。因此，必須堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，剖析挖掘和利用傳統(tǒng)民族文化這一豐厚的文化資源，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與社會(huì)實(shí)際需求，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。在草原文化內(nèi)容創(chuàng)新中，草原文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展是一項(xiàng)重要課題。要進(jìn)一步將草原文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，確定主導(dǎo)型文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成草原文化產(chǎn)業(yè)鏈。如實(shí)施草原名牌企業(yè)戰(zhàn)略，以名牌企業(yè)帶動(dòng)草原民族文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，把草原文化的資源優(yōu)勢(shì)真正轉(zhuǎn)化為草原文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，精心打造出更多“鄂爾多斯”“伊利”“蒙牛”“昭君”那樣中外馳名的特色、綠色品牌;大力發(fā)展以草原生態(tài)、民族風(fēng)情、文化及娛樂(lè)為主的旅游文化，增強(qiáng)草原旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，提高文化品位，使游客在親近自然、體驗(yàn)習(xí)俗中感受文化、了解歷史，進(jìn)而帶動(dòng)服務(wù)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏效果。要進(jìn)一步整合文化資源，以資產(chǎn)或產(chǎn)權(quán)為紐帶，打破條塊分割、行政壁壘和行業(yè)壟斷，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制推進(jìn)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的聯(lián)合、兼并和重組，形成擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力的大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，使之成為民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略投資者;根據(jù)區(qū)域文化資源的稟賦特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)效應(yīng)，以中心城市為重點(diǎn)，提高產(chǎn)業(yè)集中度，鼓勵(lì)發(fā)展各具特色的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地，形成集約化程度較高、產(chǎn)業(yè)鏈較長(zhǎng)的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū);著力打造混生性文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，尤其要把文化旅游與民族演藝結(jié)合起來(lái)，整合市場(chǎng)、資本、技術(shù)及人力資源等生產(chǎn)要素，打造有市場(chǎng)前景的重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，不斷形成內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

創(chuàng)新發(fā)展草原文化要注重創(chuàng)新草原藝術(shù)文化，以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求為目標(biāo)，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外精品藝術(shù)成果，把握時(shí)代特征，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品，發(fā)掘出草原文化強(qiáng)大的文藝底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)草原文化藝術(shù)創(chuàng)作由“高原”到“高峰”的跨越。發(fā)展草原文化也要充分利用草原民族習(xí)俗這一文化資源，定期舉辦那達(dá)慕、敖包祭祀等文化活動(dòng)，在傳統(tǒng)民族習(xí)俗中創(chuàng)新融入符合大眾口味的互動(dòng)節(jié)目，使人們參與體驗(yàn)草原民俗習(xí)俗，擴(kuò)大草原文化的影響力。

創(chuàng)新草原文化發(fā)展平臺(tái)。隨著全球化、信息化的深入發(fā)展，文化平臺(tái)建設(shè)在文化創(chuàng)新中的作用日益凸顯。只有堅(jiān)持與時(shí)倶進(jìn)，積極把握時(shí)機(jī)，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趁勢(shì)，制定完善文化發(fā)展政策制度，打造文化發(fā)展平臺(tái)，更新與轉(zhuǎn)換文化發(fā)展載體，才能在日新月異的變革中永遠(yuǎn)保持文化先進(jìn)性。要加大新媒體運(yùn)用成效，進(jìn)一步加強(qiáng)草原文化對(duì)外宣傳傳播網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)建設(shè)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)已覆蓋到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)正在改變文化內(nèi)容，重塑文化語(yǔ)境和傳播方式。草原文化的發(fā)展要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，擴(kuò)大輻射范圍，提升社會(huì)影響力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”可以實(shí)現(xiàn)草原文化形式創(chuàng)新，豐富草原文化的表現(xiàn)形式，拓展草原文化的內(nèi)容;利用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新草原文化傳播媒介，提升草原文化載體品質(zhì)。應(yīng)該重視挖掘掌握現(xiàn)代傳播技術(shù)的人才，組織形成草原文化信息傳播研發(fā)人才隊(duì)伍，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)、思維、理念傳播草原文化，加強(qiáng)影視媒體宣傳力度，讓世界了解草原文化，提升內(nèi)蒙古文化軟實(shí)力。同時(shí)，應(yīng)該高度重視運(yùn)用文化包裝宣傳技術(shù)，掌握科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)更新宣傳方式、更換包裝形式，通過(guò)創(chuàng)新話語(yǔ)體系、表達(dá)方式等方式方法提高影響力，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”和“草原文化”二者的深度融合成為草原文化創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。