?王海榮

草原文化作為內(nèi)蒙古優(yōu)秀民族文化的典型代表，不僅為內(nèi)蒙古各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展提供了深厚的文化底蘊(yùn)，也成為我們?cè)鰪?qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基石。發(fā)展繁榮草原文化是內(nèi)蒙古建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)的重要工程。作為民族、國(guó)家精神的體現(xiàn)，草原文化在提高中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力方面發(fā)揮著重要作用。草原文化走出國(guó)門，更多、更廣地參與國(guó)際文化交流，產(chǎn)生了很好的反響。蒙古族等草原民族的文化、藝術(shù)，如歌舞、長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、服飾等，以其獨(dú)特的魅力給世界留下了美好印象，極大地提升了內(nèi)蒙古民族文化的國(guó)際影響力。

拓展草原文化研究的全球視野，為提升草原文化國(guó)際影響力提供智慧支撐

我們過(guò)去的草原文化研究主要圍繞兩個(gè)方面：一個(gè)是圍繞草原文化學(xué)科建設(shè)，對(duì)草原文化的基本理論問(wèn)題進(jìn)行總體性研究，并由此推動(dòng)草原文化學(xué)科的理論基礎(chǔ)和理論框架的夯實(shí)和建構(gòu);還有一個(gè)就是我們所進(jìn)行的應(yīng)用對(duì)策研究，主要是為自治區(qū)的民族文化大區(qū)建設(shè)、民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)服務(wù)。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上，開辟一個(gè)新的路徑，就是將我們的研究引向草原文化研究的國(guó)際視角，例如從基礎(chǔ)理論研究轉(zhuǎn)向生態(tài)保護(hù)等國(guó)際性問(wèn)題的研究上，以研究對(duì)象、研究方法的更新，積極推動(dòng)草原文化研究的“全球視野轉(zhuǎn)向”，并以此作為拓展草原文化國(guó)際影響力的策略與措施。

踐行草原文化核心理念，為提升草原文化國(guó)際影響力創(chuàng)造有利時(shí)機(jī)

只有運(yùn)用草原文化核心理念更好地參與全球治理實(shí)踐，為制定新的全球治理規(guī)則作出貢獻(xiàn)，才能在實(shí)踐進(jìn)程中發(fā)展繁榮草原文化，進(jìn)而使其獲得各國(guó)人民的認(rèn)同，這也是提升草原文化國(guó)際影響力的一個(gè)有利時(shí)機(jī)。

草原文化崇尚自然、人與自然和諧相處的核心理念，不僅為保護(hù)草原生態(tài)環(huán)境作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，而且為解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境問(wèn)題和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的智慧和經(jīng)驗(yàn)。因此，可以說(shuō)草原文化是生態(tài)文明建設(shè)的重要思想來(lái)源與智慧源泉。草原民族這種科學(xué)、先進(jìn)的核心理念，不僅使其在意識(shí)、觀念領(lǐng)域敬畏自然、崇尚自然、愛護(hù)自然，而且在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，在其生產(chǎn)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，都以保護(hù)自然生態(tài)為本，時(shí)刻與自然融為一體，將人與自然和諧相處融入其骨血之中，使之能夠在知行統(tǒng)一上得到升華。踐行草原文化崇尚自然的核心理念，會(huì)助推草原文化國(guó)際影響力的有效提升。

增強(qiáng)草原文化國(guó)際傳播能力，為提升草原文化國(guó)際影響力創(chuàng)造多元平臺(tái)

提升草原文化的國(guó)際影響力，不僅要深入解讀草原文化深刻內(nèi)涵，創(chuàng)新其內(nèi)容和形式，同時(shí)也要有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。尤其在當(dāng)今信息時(shí)代，文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。當(dāng)前，一些西方國(guó)家之所以能占據(jù)文化發(fā)展的有利位置，擁有極強(qiáng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，主要在于其發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了其文化傳播能力的快速提升。

增強(qiáng)草原文化的國(guó)際傳播能力，也是提升其國(guó)際影響力的重要路徑。在過(guò)去，各國(guó)間的交流、聯(lián)系是硬聯(lián)系，而在當(dāng)今時(shí)代，文化軟實(shí)力則成為國(guó)際交往的潤(rùn)滑劑。因此，應(yīng)積極創(chuàng)造草原文化全球傳播的有利條件，不斷增強(qiáng)其影響力。應(yīng)著力打造草原文化全球傳播的國(guó)際多元媒體平臺(tái)。目前，中國(guó)已有如報(bào)刊平臺(tái)、對(duì)外網(wǎng)站平臺(tái)、對(duì)外廣播平臺(tái)、央視國(guó)際頻道、電影、音樂、民俗活動(dòng)、國(guó)際文化組織和國(guó)際文化論壇等多種國(guó)際化的傳播平臺(tái)。如果要進(jìn)一步增強(qiáng)傳播效果，有必要整合各種傳播路徑，打造統(tǒng)一的融合平臺(tái)，形成傳播合力，不斷拓展內(nèi)涵，從而最大化地利用現(xiàn)有的傳播路徑。草原文化必須建立有效的對(duì)外話語(yǔ)體系，以更好地適應(yīng)全球受眾的需求。

加大國(guó)際文化交流與合作的力度，為提升草原文化國(guó)際影響力注入新活力

提升草原文化國(guó)際影響力是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，并非靠某個(gè)單方面的力量就能做到，需要全社會(huì)調(diào)動(dòng)一切積極因素合力開展多層次、多方位、多渠道的對(duì)外文化交流。政府部門要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，在文化對(duì)外交流、傳播過(guò)程中，給予足夠的重視和支持。要繼續(xù)做好現(xiàn)有的大型國(guó)際性的文化交流項(xiàng)目，如“草原文化高峰論壇”“國(guó)際蒙古學(xué)會(huì)議”“草原文化主題論壇”等高水平文化交流活動(dòng)。社會(huì)組織和民間團(tuán)體也要充分發(fā)揮作用。例如，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、美國(guó)民俗學(xué)會(huì)、日本民俗學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論實(shí)踐國(guó)際研討會(huì)暨暑?！保饕ㄟ^(guò)民俗學(xué)相關(guān)領(lǐng)域青年研究人員的理論與田野調(diào)查培訓(xùn)，進(jìn)一步促進(jìn)中、美、日三國(guó)民俗學(xué)研究者之間的學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)合作機(jī)制的建立?；顒?dòng)分為理論探討和田野調(diào)查兩大部分，既有民俗學(xué)學(xué)科史的梳理（如美國(guó)民俗學(xué)史）和專題研究（如日本民俗學(xué)研究中的“鄉(xiāng)村”與“城市”），又有草原民族文化傳統(tǒng)的實(shí)地調(diào)研。通過(guò)這樣一種各國(guó)民間團(tuán)體間的交流與互動(dòng)，促進(jìn)形成各國(guó)間的相互理解，促進(jìn)各國(guó)間的和諧關(guān)系，為提升草原文化國(guó)際影響力注入新活力。

當(dāng)今時(shí)代，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)及人自身的和諧發(fā)展，已成為社會(huì)文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。草原文化“崇尚自然、恪守信義、踐行開放”的核心理念，蘊(yùn)含著“開放包容、互利共贏”的合作精神及“和諧、生態(tài)”的人文理念。綠色、低碳、文明的生產(chǎn)生活已經(jīng)成為全人類共同的訴求。草原文化天人和諧的文化理念，順應(yīng)草原生態(tài)規(guī)律的游牧生活，取之于自然、還之于自然的簡(jiǎn)樸生活，崇尚自然、敬畏天地、關(guān)愛自然萬(wàn)物的倫理思想，都是值得全世界借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)秀品格。這些品格體現(xiàn)了人類社會(huì)追求和平，向往文明、進(jìn)步的發(fā)展規(guī)律，對(duì)世界文化的發(fā)展有著十分積極的引領(lǐng)作用。我們應(yīng)發(fā)揮這方面的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步加大國(guó)際文化交流與合作的力度，為提升草原文化國(guó)際影響力注入新活力。

立足傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展，為提升草原文化國(guó)際影響力助力

傳承、弘揚(yáng)草原文化傳統(tǒng)文化精華，彰顯其當(dāng)代價(jià)值，要全面認(rèn)識(shí)草原文化，傳承其精髓，同時(shí)擯棄其不符合時(shí)代發(fā)展、阻礙人類社會(huì)發(fā)展的不科學(xué)的成分。對(duì)待外來(lái)文化、強(qiáng)勢(shì)文化，我們不能全盤接受，也不能一概否定，既要看到不同文化間的沖突，又要尊重文化的差異性。草原文化的核心理念既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要資源，也是推進(jìn)中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大與增強(qiáng)我國(guó)文化國(guó)際影響力的精神力量。

創(chuàng)新是草原文化繁榮發(fā)展的動(dòng)力源泉。草原文化的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)包含兩個(gè)內(nèi)容，一為立足傳統(tǒng)，二為創(chuàng)立新意。前者要立足穩(wěn)，后者要立意新。既要扎根于民族傳統(tǒng)文化，又應(yīng)不斷賦予其新內(nèi)涵，尋求其與現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)縫對(duì)接點(diǎn);參考、吸納、融合其他優(yōu)秀文化資源，保存民族文化久經(jīng)檢驗(yàn)的合理內(nèi)核，探索建立其符合當(dāng)下的新形態(tài)。

在新時(shí)代的大背景下，對(duì)于國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的要求使得草原文化擔(dān)負(fù)著重要的使命。只有深入了解其文化內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)同，才能使草原文化這一內(nèi)蒙古優(yōu)秀民族文化的代表走向世界。