黃雨奇

【摘 要】自音樂這門學(xué)科愈來愈成為學(xué)術(shù)研究的重要范疇以來，越來越多的音樂研究者和專家從不同的方面、不同的角度來研究音樂。高士杰先生從音樂的物質(zhì)材料的特殊性、音樂作品內(nèi)容的特殊性、音樂作為社會意識形態(tài)的特殊性這三個方面詳細的論述了音樂的特殊性。這也是當(dāng)今我們在研究音樂作品時重要的理論依據(jù)。作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫎?gòu)思、清晰透徹的舉例論證以及對問題的深入探討和展開。層層深入、細致的剖析了音樂的特殊性。

【關(guān)鍵詞】音樂；特殊性；論證

中圖分類號：J6 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）32-0046-01

一、音樂物質(zhì)材料的特殊性

作者論證的第一個方面是音樂的物質(zhì)材料的特殊性，音樂雖然與其他藝術(shù)，如文字、繪畫等有許多共通性，都具有觀賞性還有思想上的內(nèi)涵性、審美性。但是它相較于其他藝術(shù)卻又是特殊的。它的聲音材料并不是客觀的，而是對現(xiàn)實世界各種聲音現(xiàn)象抽象概括而形成的?，F(xiàn)在很多影視配樂家用某種樂器的特定語言表達其作品的主要內(nèi)容和氣氛，比如用弦樂隊來表達憂傷，惆悵的感覺；用銅管樂隊來營造宏偉、壯麗的感覺。這些都是通過對音樂物質(zhì)材料的深度解讀而達到在作品中巧妙運用的范例。

為什么高士杰先生要將音樂和語音相比較來論證呢？因為音樂和語言都是聲音現(xiàn)象，但是它們在本質(zhì)及內(nèi)涵上是完全不同的。語言是傳遞表情和心理的一種最直觀的工具，通過語言的溝通，我們可以直觀的感受到一個人的情緒。但是音樂是完全不同的，音樂是沒有語義性的。音樂無法把“音”與“義”對應(yīng)起來，傳達準(zhǔn)確的意思。音樂相比較語言有更多的主體選擇性和主體隨機性，這就取決于聆聽者是否具有音樂素養(yǎng)和解讀作品的能力這一點上。第一部分作者通過對這兩個小方向的解讀和探究，論證了音樂物質(zhì)材料的特殊性這個論點。也向我們詳細的說明了音樂不同于其他藝術(shù)所具有的特殊性，這在現(xiàn)今音樂學(xué)術(shù)研究過程中，是十分有意義的。

二、標(biāo)題音樂和無標(biāo)題音樂

高士杰先生論證音樂的特殊性的第二個層面是音樂作品內(nèi)容的特殊性。音樂的無標(biāo)題作品是層出不窮的。音樂作品的創(chuàng)作是作曲家通過對客觀世界的一些感受、思想帶入到作品當(dāng)中去。通過音樂的這種特殊的傳達方式來傳達自己的主觀思想情感和感受。肖邦的許多作品都表達了“悲情”這一主題思想，但是他表達悲情的方式是截然不同的：有的作品是用感情和作品的對位來表達的，比如《F大調(diào)敘事曲》，第一段帶有抒情性質(zhì)的民謠風(fēng)格，反襯第二段如暴雨襲來般的鋼琴的琶音演奏。這種夸張的對比不是更能體現(xiàn)他悲情的感受嗎？而肖邦有的作品是從頭到尾都是暴風(fēng)雨般猛烈的思想情感的演繹。但是當(dāng)不同的聽者在聆聽肖邦的作品時，他們的感受卻是不同的。

音樂作品內(nèi)容的特殊性也表現(xiàn)在它表達情感、內(nèi)容的不確定性。這些無標(biāo)題音樂就是最好的例子。為什么作曲家有的時候不給自己的作品加上標(biāo)題呢？這是由作曲家要表達的音樂內(nèi)容的不確定性而決定的。肖邦的許多鋼琴曲都是即興而做的。他的這些音樂作品不是一個標(biāo)題所能確定下來的。肖邦的好多和聲設(shè)計也突破了傳統(tǒng)和聲的拘謹(jǐn)，而是更隨意、更即興化了。比如最為出名的“肖邦和聲”，他將傳統(tǒng)三和弦的五音改成六音，演奏出來的效果更為緊張和不穩(wěn)定，這就是在他的即興創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的對傳統(tǒng)和聲的突破和創(chuàng)新。所以音樂內(nèi)容的特殊性在我們分析不同時期、不同作曲家、不同風(fēng)格的音樂作品時就體現(xiàn)的尤為明顯。

那么音樂的標(biāo)題性是否是可有可無的呢？以巴托克的作品為例，巴托克是20世紀(jì)享有盛名的音樂大師，他的音樂思維觀對世界音樂史的貢獻是巨大的。他的《小宇宙》系列為鋼琴教學(xué)領(lǐng)域作出了巨大貢獻。這些曲目調(diào)性模糊，但是和聲色彩卻極為新穎。如果演奏一段時間就會發(fā)現(xiàn)，這一系列的作品被命名為《小宇宙》是有原因的?！缎∮钪妗酚眯路f的和聲語言和自由的節(jié)奏節(jié)拍描繪了那些在宇宙中許多不為人知的小行星、小世界的神秘和空洞。如果將這些作品放在當(dāng)今的一些科幻電影的配樂中，肯定是極為出彩的。如果巴托克用無標(biāo)題來詮釋這一系列的作品，我們是否還會感受到他獨有的音樂語言呢？答案是可想而知的。所以音樂的特殊性在標(biāo)題音樂和無標(biāo)題音樂這兩個范疇中體現(xiàn)的特別明顯，它是一種無概念化的體驗和感受。所以正如高士杰先生在文章中所指出的，現(xiàn)今國內(nèi)的許多音樂都是追求標(biāo)題音樂和回避無標(biāo)題音樂的，這對于我國許多音樂作品的創(chuàng)作是十分不利的。音樂的特殊性更是體現(xiàn)在它帶給人們無限的想象空間，提供極其自由的思維模式。所以接受音樂的多元化，對以后音樂家們的音樂創(chuàng)作是十分有益的。

通過對這篇文章的解讀與思考，筆者意識到在當(dāng)今做學(xué)術(shù)要有前沿意識，要具有不斷創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)新事物的意識。要具有批判性的思維，不要對現(xiàn)有的東西一再的肯定，只有不斷的提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，才會在學(xué)術(shù)研究方面有新的、創(chuàng)新性的成就。才會在當(dāng)今音樂產(chǎn)業(yè)繁榮的盛況中創(chuàng)作出貼近現(xiàn)實、貼近生活的、為整個藝術(shù)界增添色彩的音樂藝術(shù)佳作。

參考文獻：

[1]高士杰.從三個方面試論音樂的特殊性[J].交響.

[2]閆乃珍.讀高士杰《從三個方面試論音樂的特殊性》有感[J].戲劇之家.