林語(yǔ)堂

讀書人和不讀書人最大的差別是什么？

當(dāng)我們把一個(gè)不讀書者和一個(gè)讀書者的生活上的差異比較一下，這一點(diǎn)便很容易明白。

那個(gè)沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。

他的生活是機(jī)械化的、刻板的；他只跟幾個(gè)朋友和相識(shí)者接觸談話，他只看見他周遭所發(fā)生的事情。他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的?？墒钱?dāng)他拿起一本書的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界；如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人。

這個(gè)談話者引導(dǎo)他前進(jìn)，帶他到一個(gè)不同的國(guó)度或不同的時(shí)代，或者對(duì)他發(fā)泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來(lái)不知道的學(xué)問(wèn)或生活問(wèn)題。

孟子和中國(guó)最偉大的歷史家司馬遷都表現(xiàn)過(guò)同樣的觀念。一個(gè)人在十二小時(shí)之中，能夠在一個(gè)不同的世界里生活二小時(shí)，完全忘懷眼前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

不但如此，讀者往往被書籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去。

縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋?，而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。

所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。

我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。

這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。

讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來(lái)是補(bǔ)品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)”。教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。

如果讀者對(duì)他所讀的東西感受不到趣味，那么所有的時(shí)間都浪費(fèi)了。

世上無(wú)人人必讀的書，只有在某時(shí)某地、某種環(huán)境和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。

我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。

縱使某一本書，如《圣經(jīng)》之類，是人人必讀的，讀這種書也有一定的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)人的思想和經(jīng)驗(yàn)還沒有達(dá)到閱讀一本杰作的程度時(shí)，那本杰作只會(huì)留下不好的滋味。

一個(gè)人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家，乃是他的知識(shí)發(fā)展上最重要的事情。

世間確有一些人的心靈是類似的，一個(gè)人必須在古今的作家中，尋找一個(gè)心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處。

一個(gè)人必須獨(dú)立自主去尋出他的老師來(lái)，沒有人知道誰(shuí)是你最愛好的作家，也許甚至你自己也不知道。這跟一見傾心一樣。

人家不能叫讀者去愛這個(gè)作家或那個(gè)作家，可是當(dāng)讀者找到了他所愛好的作家時(shí)，他自己就本能地知道了。

關(guān)于這種發(fā)現(xiàn)作家的事情，我們可以提出一些著名的例證。有許多學(xué)者似乎生活于不同的時(shí)代里，相距多年，然而他們思想的方法和他們的情感卻那么相似，使人在一本書里讀到他們的文字時(shí)，好像看見自己的肖像一樣。

以中國(guó)人的語(yǔ)法說(shuō)來(lái)，我們說(shuō)這些相似的心靈是同一條靈魂的化身，例如有人說(shuō)蘇東坡是莊子或陶淵明轉(zhuǎn)世的，袁中郎是蘇東坡轉(zhuǎn)世的。

【賞析】

通過(guò)這篇千字短文，語(yǔ)堂先生談了兩個(gè)問(wèn)題：一是讀書人和不讀書人的最大差別，二是讀書也是件個(gè)性化的事情（這第二點(diǎn)似乎已多少有些跑題）。讀書人和不讀書人的區(qū)別主要有兩點(diǎn)：不讀書的人總是會(huì)被身邊的人和事所禁錮，而讀書人卻可以借書神游，縱橫幾萬(wàn)里上下數(shù)千年；不讀書的人只能感性地活著，而讀書人卻可以“被書籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去”。所以，與其說(shuō)作者是在分析“讀書人和不讀書人的最大差別”，不如說(shuō)是在夸贊讀書的好處。接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由風(fēng)味和嗜好是讀書的“關(guān)鍵”切入，談到了讀書的個(gè)性化和階段性等特點(diǎn)，即讀書須與自己的口味、自己的閱歷、自己的領(lǐng)悟力乃至自己所處的環(huán)境相匹配，方能獲得最美的享受、最大的教益。據(jù)此，我想給語(yǔ)堂先生的這篇短文重?cái)M一個(gè)有些平庸但也許更切合內(nèi)容的標(biāo)題：“讀書的益處及對(duì)書的選擇”。不知諸位以為然否？

（王淦生）