賀春

摘 要：本文對延安城市發(fā)展中的問題進行分析，闡述傳統(tǒng)覆土建筑在現(xiàn)代人生活中的優(yōu)勢與略勢，從覆土建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)創(chuàng)新與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展角度進行研究，探討適應(yīng)現(xiàn)代人生活需求，同時能緩解延安生態(tài)問題的覆土建筑設(shè)計原則。

關(guān)鍵詞：覆土建筑；自然地貌；平山擴地；夾縫

中圖分類號：F426.92 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0174-01

延安市是西北地區(qū)新興三線城市典型代表。延安市自然地貌較為復(fù)雜，中心地寶塔山、清涼山、鳳凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水交匯，周邊山地環(huán)繞，城區(qū)地形狹長。這樣復(fù)雜的自然地貌以及不規(guī)則的區(qū)域空間非常不利于城市的規(guī)?；l(fā)展。城市發(fā)展尋找新空間已經(jīng)成為延安城市規(guī)劃緊迫的問題。

一、延安城市發(fā)展現(xiàn)狀分析

城市空間在山地河流的夾縫之中艱難掙扎，由此激發(fā)出大規(guī)模的“平山擴地”項目。在寶塔山東南側(cè)區(qū)域、G210（舊）沿線進行的新城建設(shè)在極大改變自然地貌的同時，卻并沒有帶來很好的經(jīng)濟與環(huán)境效益。這樣的“平山擴地”項目常伴隨對地表植被及土壤結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重破壞，水土流失風(fēng)險很高，有可能導(dǎo)致自然災(zāi)害的發(fā)生。這種大規(guī)模地貌改造項目產(chǎn)生的根源是設(shè)計者試圖通過建筑的微觀思維解決城市規(guī)劃的宏觀矛盾，低估了所面對問題的復(fù)雜性。黃土高原地貌視作城市發(fā)展絆腳石的固有觀念。在延安市特定的地理環(huán)境條件下，尋求可復(fù)制、可推廣、可規(guī)?；ㄔO(shè)的現(xiàn)代覆土建筑的模式，具有很強的社會和環(huán)境效益。通過對覆土建筑的可持續(xù)性研究，充分發(fā)揮黃土高原地貌的資源效應(yīng)，實現(xiàn)對城市大地的無痕設(shè)計。

二、覆土建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與周圍環(huán)境

現(xiàn)代覆土建筑得了廣泛的認可與贊譽，甚至具有了標(biāo)識性價值，常常成為一個城市乃至一個地區(qū)的形象符號。但覆土建筑實踐卻很難進行推廣，缺少成熟的規(guī)模化模式。究其原因，現(xiàn)代覆土建筑以單體建筑設(shè)計為核心，缺少可復(fù)制的普遍模式。設(shè)計者從具體環(huán)境出發(fā)進行的覆土建筑設(shè)計，針對不同環(huán)境的適應(yīng)能力差，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時難于進行調(diào)整。

（一）覆土建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)創(chuàng)新分析

覆土建筑的設(shè)計模式首先要解決的是建筑與覆土之間的結(jié)構(gòu)性問題。覆土建筑的研究往往對這個問題進行了過分簡單化的理解：覆蓋與進入。這僅僅是覆土建筑結(jié)構(gòu)的表面形式。當(dāng)代著名建筑理論家亞歷山大所編著的《建筑模式語言》中決定建筑模式的是人對其工作空間的感受。設(shè)計者必須回歸到建筑的最根本需求之中。決定建筑結(jié)構(gòu)的是建筑與人的關(guān)系，尤其是使用者的流動性，即，使用者如何進入、駐留、移動。這正是環(huán)境設(shè)計的核心理念之一。

在黃土高原的直立形態(tài)與覆土建筑相結(jié)合可以產(chǎn)生出兩種結(jié)構(gòu)：外圍階梯式和內(nèi)嵌層級式。前者依據(jù)山體形態(tài)，在山體表層部分以階梯式形態(tài)建設(shè)覆土建筑。建筑之間的獨立性強，建筑多采用開放式結(jié)構(gòu)。由于受到山體限制，使用者需通過干線逐級進入建筑階梯，運動方式以直線式水平式運動為主。后者在山體內(nèi)部進行建筑建設(shè)，采用封閉式結(jié)構(gòu)。使用者需要首先進入山體內(nèi)部的建筑體內(nèi)部，可采用螺旋式或升降式的交通方式在建筑體內(nèi)運動。內(nèi)嵌式結(jié)構(gòu)對山體形態(tài)的依賴性小，多采取層級環(huán)繞結(jié)構(gòu)，使用者在層級內(nèi)可實現(xiàn)放射狀的運動軌跡。

本課題的首要研究內(nèi)容就是比較這兩種不同建筑模式的特點及其適應(yīng)性，并分析不同模式所產(chǎn)生的問題及解決方案。例如，內(nèi)嵌層級式結(jié)構(gòu)會導(dǎo)致自然采光較差，是否可以考慮通過頂部采光、反射采光等模式彌補。

（二）覆土建筑與生態(tài)環(huán)境

建筑的模式不僅僅包括建筑本身的結(jié)構(gòu)，更重要的是建筑與環(huán)境、建筑與使用者、建筑與社會的相互關(guān)系。這并不意味著僅僅探索一種建筑設(shè)計方案，更重要的是解決覆土建筑的社會化問題。覆土建筑絕不等于現(xiàn)代建筑披上土壤或者植被的外衣。而是人居建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)性的極致形式。這種協(xié)調(diào)性在現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化的發(fā)展進程中收到了嚴(yán)重的破壞，伴隨著環(huán)境危機、生態(tài)危機以及人類社會普遍的環(huán)境意識而復(fù)興。環(huán)境協(xié)調(diào)性的觀念也在不斷的進化、發(fā)展，從最初的修復(fù)、點綴式的設(shè)計理念逐步發(fā)展到主動的保護和融入。覆土建筑是現(xiàn)代建筑“進入”土地、土壤之中，在保護原有自然地貌和生態(tài)環(huán)境的同時，將現(xiàn)代社會的各種優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)提供給使用者。

三、結(jié)語

覆土建筑在部分功能和環(huán)保生態(tài)角度確實給社會帶來巨大的利益，但傳統(tǒng)的覆土建筑（窯洞）在正面臨著不可修復(fù)、生活便利性很低等的問題。生活在傳統(tǒng)窯洞中的人們在生活中遇到很多問題，特別是使用各種社會公共資源，實現(xiàn)便捷性和人性化的角度上均有缺陷。要讓現(xiàn)代社會接受“埋在山里”的覆土建筑，就必須讓使用者身處自然之中，同時擁有現(xiàn)代化的生活品質(zhì)和享受優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)。

參考文獻：

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