許定華

摘 要：宜興砂藝妙天下，摶泥重鏤凝紫云。宜興紫砂陶藝始于北宋，盛于明清，發(fā)展至今在壺的造型上千姿百態(tài)，數不勝數，在造型藝術上日趨成熟、完善、豐富。宜興紫砂藝術在世界陶藝中獨樹一幟，如何來欣賞這門藝術，對收藏愛好者、陶藝制作者來說不能不說是認識和入門的必經之路?？v觀宜興紫砂史，代代輩有人才出，正是因為宜興紫砂陶土的獨特性與制作中良好的可塑性，給予紫砂創(chuàng)作者們抒發(fā)情感、發(fā)揮想象的翅膀，捕捉生活中的精髓、抓住大自然動感的瞬間之美，給創(chuàng)作者們的提供創(chuàng)作元素。

關鍵詞：陶瓷；紫砂陶；陶藝；文人藝術

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0048-01

由于歷代文人、士大夫階層的熱線參與和支持，對紫砂壺的創(chuàng)作也起到了積極的推動作用，也使紫砂壺藝從單純的民間藝術，升格到文人雅士的領域，成為與文人藝術相結合的獨特的陶瓷藝術品。

在中國的陶瓷中，陶器最早，然而自從瓷器發(fā)明之后，便出現后來者居上的局面，陶器落在后面，只能做些民間的應用雜器，所謂的“不登大雅之堂”了，自從紫砂陶的出現，明顯改變了這種地位，它備受推崇的成程度有的超過瓷器，可以說能夠與瓷器媲美的，在陶瓷中莫過于紫砂。

宜興紫砂壺大體屬于文人藝術，所追求的古樸雅趣也是基本上是以往文人所追求的，就像中國畫中的文人一樣，不僅將書畫印融為一體，而且使之成熟了，升高了，文人畫家雖然推崇唐宋的王維、蘇軾，實際上真正大發(fā)展是在明清二代。如果我們冷靜地想一想，如果把文人畫家所追求的那一套移到紫砂壺上，何止是一把僅僅能盛水的紫砂壺呢？從另一個角度說，如果你帶著文人藝術的眼光看紫砂壺，卻容易將他視為一副畫，一副文人畫，或者說它是文人畫的一種形態(tài)，也就是它的文人藝術所在，長期以來，中國的傳統(tǒng)藝術是在農耕文化的基礎上發(fā)展起來的，所有它與大自然最親近，即使是創(chuàng)造一件物品也要體現這種文人精神，有人把中國國畫解釋為“水墨畫”，把山水畫理解為“風景畫”，可能太表面了，同樣如果把紫砂壺單純當成壺，也可能太表面了，宜興素有“陶都”之稱，在制陶的品類中不論是歷史之久，還是功用之強，比紫砂見長者不少，如“堆花”的龍缸，釉色淋漓的“宜均”都是很有特色的，可是，為什么只有紫砂獨受青睞，主要是有文人參與，歷代文人吟詠紫砂壺的名句有：汪文柏的“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，汪森的“茶山之英，含土之精，飲其德者，心怡神寧”，梅堯臣的“小石冷泉留早味，紫砂新品泛春華”，歐陽修的“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余清”，連宜興的縣老爺也樂此不疲，有人為之著書立傳制壺的藝人也與文人郊游。這都說明，它在文人藝術中已形成良性循環(huán)，也是它能夠升溫的重要因素。

中國傳統(tǒng)文化對茶飲的滲透，幾乎涉及茶文化的各個領域，尤其是各種哲學思想和美學思想的融會，給茶文化注入了蓬勃的生命力，九流十派，百家爭鳴，儒道釋三家并存，不但深刻影響了中國歷史的整個進程，也給茶文化的發(fā)展起著原動力的影響，從陸羽《茶經》匯錄的茶史人物來看，也幾乎是儒道釋三家的代表人物。在三家思想對茶文化的影響中，又以道家的思想影響最大，并在茶文化體系建構中占主導地位，尤以柔靜形成茶文化的主體思想特征，明代中期以后，社會矛盾極為復雜，社會問題汲趨尖銳，難以解決，促使文人開始從自己的思想上尋求自我完善和解脫，同時，程朱理學進一步發(fā)展，王陽明倡導“心學”，反釋家禪宗與道家清靜溶于儒學之中，形成新儒學，強調個人內心修養(yǎng)，茶文化的柔靜思想恰好與這種推崇中庸尙簡、崇尚平樸自然、提倡內斂喜平的時代思想不謀而合，表現在對茶具的追求上，紫砂器的自然古樸形象能夠體現時代思想與茶飲形式的融合，因此，大量文人參與紫砂壺的創(chuàng)作活動，，推動了收藏家購買，引導了紫砂技藝在藝術典雅情趣上的豐富與提高。

文人參與紫砂器的制作活動，有著多種形式，除了邀請文人藝匠特別制作外，大大部份文人是自己親自設計外形，題刻書畫，運用詩書畫印相結合的形式，從藝術審美的角度追求紫砂器的外在鑒賞價值，這樣也就使一些具有相當文化底蘊的藝術匠人同時成為制作紫砂精品的大家，像時大彬、徐友良、陳鳴遠、陳鴻壽、楊彭年等都是兼具文人匠人雙重身份的紫砂制作大師。文人對紫砂創(chuàng)作的參與，同時促進了茶文化與文學的交流，這種交流不是湊合附加，而是氣血相容多方面的思想交融。紫砂器外在形制的古樸典雅，凝著茶文化的深厚的自然氣韻，文人在沖泡品茶的意境中尋求到了天地間神逸的心靈感受。

紫砂制作中的藝術化變革，不但擴大了茶文化的思想內涵，而且豐富了茶文化精神的外延空間。中國茶文化本身追求樸拙高尚的人生態(tài)度，但唐宋時期煩瑣的飲茶禮儀形式擠掉了茶人的精神思想，留下的只是茶被扭曲的程式形態(tài)，喝茶是在“行禮”，品茗是在“玩茶”。而紫砂壺的風行，打掉了繁復的飲茶程式，一壺在手自泡自飲，文人在簡單而樸實的品飲中，可以盡心發(fā)揮思想，體驗紫砂自然的生命氣息帶給人的溫和、敦厚、靜穆、端莊、平淡、閑雅的精神韻律。

參考文獻：

[1]顧景舟.宜興紫砂珍賞.

[2]徐秀棠.中國紫砂[M].上海：古籍出版社，1998.

[3]徐鳳隆，張鵬燕.尋找紫砂之源[M].吉林：科學技術出版社，2009.