韓曉青

20世紀(jì)中國(guó)歷史一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是革命，在波瀾壯闊的革命過(guò)程中產(chǎn)生了具有獨(dú)特魅力的革命文化。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在進(jìn)行偉大革命斗爭(zhēng)過(guò)程中所孕育的獨(dú)特文化。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命文化對(duì)于激勵(lì)黨和人民進(jìn)行偉大的革命斗爭(zhēng)起到了非常重要的作用。正如毛澤東在《新民主主義論》中所指出的那樣：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命者的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。”

革命文化也是黨內(nèi)政治文化的重要組成部分，正如習(xí)近平總書(shū)記在中紀(jì)委十八屆七次全會(huì)上所說(shuō)：“黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體，充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化?！备锩幕屈h內(nèi)政治文化的重要源頭，同時(shí)革命文化還對(duì)我們堅(jiān)持文化自信有著非常重要的作用，因?yàn)椤霸?000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志”（《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2016年版，第13頁(yè)）。革命文化具有極為重要的時(shí)代價(jià)值，是我們能夠堅(jiān)定文化自信的底氣和底色。

“詩(shī)言志，歌詠言”。自古以來(lái)，中國(guó)的有志之士就有著以詩(shī)明志的傳統(tǒng)和習(xí)慣。老一輩革命家在革命過(guò)程中，寫(xiě)下了大量的革命詩(shī)詞，有的表達(dá)對(duì)信仰的堅(jiān)定，有的展現(xiàn)舍生取義的價(jià)值取向，有的面對(duì)困難表現(xiàn)出來(lái)的革命樂(lè)觀主義精神，有的勇于擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)……這些詩(shī)詞無(wú)疑是革命文化的重要組成部分，是革命文化直接和鮮明體現(xiàn)，展現(xiàn)了革命文化豐富的內(nèi)涵。從老一輩革命家詩(shī)詞這個(gè)獨(dú)特的視角看，革命文化的內(nèi)涵主要有以下幾個(gè)方面。

一、堅(jiān)定的馬克思主義信仰

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初不過(guò)是一個(gè)只有50多人的小黨、弱黨，但是經(jīng)過(guò)90多年的發(fā)展壯大，今天已經(jīng)成為一個(gè)有著8900多萬(wàn)黨員，在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政的大黨，究其原因有很多，但最根本的一條是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人有著堅(jiān)定的信仰。90多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨既不是執(zhí)政黨，也不是在野黨，甚至一段時(shí)期還被國(guó)民黨誣蔑為“反革命”政黨、“共匪”。是什么支撐著無(wú)數(shù)革命先烈，在那種艱苦的革命歲月里，保持著旺盛的革命精神，最終把革命搞成功了呢？那就是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。

無(wú)數(shù)革命者，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，甚至死亡的威脅，始終堅(jiān)守著心中的信仰。夏明翰烈士在就義之前寫(xiě)下了壯烈的詩(shī)句：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！狈街久裘鎸?duì)死亡的威脅，在獄中寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的?。　标悏鄄?933年曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“許身馬列安等閑，報(bào)效工農(nóng)豈知艱。壯志未酬身若死，亦留忠膽照人間?！北砻髁俗约捍松鸀轳R列的壯志豪情。1934年，陳壽昌在湖北崇陽(yáng)老虎洞戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅29歲，以自己的行動(dòng)踐行了為信仰奮斗的一生。朱也赤在1928年被捕犧牲，在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，不為所動(dòng)，慨然寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“為主義犧牲，為工農(nóng)死節(jié)。不負(fù)天地生，無(wú)污父母血！”直言自己為信仰而死的堅(jiān)定決心。

董必武老人革命一生，1975年3月，已經(jīng)90高齡的他寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“九十光陰瞬息過(guò)，吾生多難感蹉跎。五朝弊政皆親歷，一代新規(guī)要漸磨。徹底革心兼革面，隨人治嶺與治河。遵從馬列無(wú)不勝，深信前途會(huì)伐柯?！笨偨Y(jié)自己的一生，董必武深信只要堅(jiān)定不移遵循馬列主義原則，我們的革命事業(yè)就會(huì)無(wú)往不勝，體現(xiàn)了其對(duì)馬列主義堅(jiān)定不移的信仰。1964年8月，陳毅元帥已經(jīng)63歲了，在生日當(dāng)天，他寫(xiě)下了一首抒懷詩(shī)，回顧總結(jié)自己參加革命以來(lái)的歷程，反思了自己數(shù)十年的戰(zhàn)斗生涯，敘述了自己在40多年革命生涯中的感懷。陳毅元帥最后用“馬列最偉大，世界正歸心”作為結(jié)句，來(lái)表明自己信仰馬列，遵循馬列的一生。還有羅榮桓元帥，1963年9月，因?yàn)椴≈卦俅巫∵M(jìn)北京醫(yī)院，他本想寫(xiě)首詩(shī)留給自己的子女，但是已經(jīng)力不從心，就口述，由醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行整理記錄，留下了這首《告子女》：“我盡力爭(zhēng)取不死，繼續(xù)為革命奮斗；如果死已經(jīng)來(lái)臨，我也絕不畏懼，決不發(fā)愁。我給你們留下的，只是黨的事業(yè)，別的什么都沒(méi)有。我的遺囑是一句話：永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨走?！睒闼氐恼Z(yǔ)言閃耀著真理的光輝，特別是詩(shī)的最后一句“永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨走”，不僅體現(xiàn)了作者對(duì)黨的事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，也體現(xiàn)了其對(duì)信仰的堅(jiān)定。

這些老一輩革命家，他們有的看到了新中國(guó)的誕生，有的沒(méi)有等到新中國(guó)誕生就獻(xiàn)出了自己年輕的生命；他們有的為后人所熟悉，有的并不為后人所熟知；他們有的曾經(jīng)擔(dān)負(fù)過(guò)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，有的只是一名普通的黨員……但從他們留下的詩(shī)詞中可以看出，在他們身上無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)定信仰，他們都無(wú)愧于真正的共產(chǎn)黨員這個(gè)稱號(hào)。

二、舍生取義，視死如歸的精神

中國(guó)革命面臨的環(huán)境是異常殘酷和惡劣的，在那風(fēng)雨如磐的年代，共產(chǎn)黨人隨時(shí)都面臨著生與死的考驗(yàn)。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人在生死考驗(yàn)面前選擇了舍生取義，表現(xiàn)出來(lái)了視死如歸的精神。在生死關(guān)頭，他們留下的那些大義凜然，置生死于度外的詩(shī)句，今天讀來(lái)依舊讓人敬仰和佩服。這些詩(shī)句中展現(xiàn)出來(lái)的老一輩革命家舍生取義、視死如歸的精神也是革命文化的重要內(nèi)涵。

1922年3月，周恩來(lái)得知戰(zhàn)友黃愛(ài)被敵人殺害，寫(xiě)下了《生別死離》這樣一首詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭是：“壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！”寥寥數(shù)句，直接向人們提出了如何對(duì)待生死問(wèn)題。這首詩(shī)雖然是為紀(jì)念戰(zhàn)友而作，但也表明了自己在生死面前的價(jià)值取向，那就是與其貪生怕死，“何如重死輕生”。

解放前夕，重慶“中美特種技術(shù)合作所”是國(guó)民黨關(guān)押中共黨員的集中營(yíng)之一。在監(jiān)獄的墻壁上，葉挺寫(xiě)下了一首叫做《囚歌》的詩(shī)，詩(shī)里有這樣的詩(shī)句：“為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來(lái)吧，給你自由！”“我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”陳然同志1948年3月被捕，也被關(guān)押在重慶“中美特種技術(shù)合作所”。他利用特務(wù)逼迫其寫(xiě)自白書(shū)的機(jī)會(huì)，寫(xiě)下了《我的“自白書(shū)”》這樣一首詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！”“人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求‘自由；毒刑拷打算得了什么？死亡也無(wú)法叫我開(kāi)口！”“對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝?！焙尉雌搅沂吭讵z中寫(xiě)下了《把牢底坐穿》，并給這首詩(shī)譜上曲，在同志中廣泛傳唱：“為了免除下一代的苦難，我們?cè)浮赴堰@牢底坐穿！”在這些萬(wàn)人傳誦的名篇中，舍生取義，視死如歸的精神貫穿其中，充分展現(xiàn)了老一輩革命家在生死面前的價(jià)值選擇和取向。endprint

除了這些大家較為熟悉的詩(shī)歌外，還有許多革命烈士在獄中留下了就義詩(shī)或者叫做絕命詩(shī)、絕筆詩(shī)的詩(shī)句。如楊超：“滿天風(fēng)雪滿天愁，革命何須怕斷頭？”王達(dá)強(qiáng)：“一心只愛(ài)共產(chǎn)黨，哪管他人道短長(zhǎng)？我一歌兮歌聲揚(yáng)，碧血千秋葉芬芳?！编囇怕暎骸捌缴鷱牟皇苋藨z，豈肯低頭獄吏前！飲彈從容向天笑，永留浩氣在人間！”羅亦農(nóng)：“慷慨登車(chē)去，相期一節(jié)全。殘軀何足惜，大敵正當(dāng)前?！蓖跣㈠a：“慷慨歌太平，從容作楚囚。暴刀逞一快，何惜少年頭?！毙飕|：“前人去后后人到，生死尋常何足道；但愿此生有意義，哪管死得遲和早。”周文雍：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。”惲代英：“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋，已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚?！焙蚊闲郏骸爱?dāng)年小吏陷江州，今日龍江作楚囚。萬(wàn)里投荒阿穆?tīng)枺瑥娜菽?fù)少年頭?！编嚩縻懀骸叭荒耆A轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天。不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉?！标惙ㄝY：“磊落生平事，臨刑無(wú)點(diǎn)愁。壯懷猶未折，熱血拼將流。慷慨為新鬼，從容作死囚。多情惟此月，再照雄心酬?！崩栌至兀骸案锩雾殕?wèn)死生，將身許國(guó)倍光榮。今朝我輩成仁去，頃刻黃泉又結(jié)盟。”與這些頗有文采的詩(shī)句相比，還有一些革命者留下的詩(shī)句，是在接受敵人審訊時(shí)和敵人對(duì)答過(guò)程的記錄，或者臨刑前脫口而出的話語(yǔ)，被后人記錄下來(lái)。

劉紹南曾任中共湘鄂西黨委書(shū)記兼武裝總指揮、紅十六軍政治部主任，1928年7月被敵人抓住。劉紹南堅(jiān)貞不屈，在受審時(shí)和在刑場(chǎng)上高聲歌唱，給我們留下了傳誦千古的《答敵人審問(wèn)》和《壯烈歌》：“大丈夫，要革命。立志創(chuàng)造新社會(huì)。為工農(nóng)，謀幸福，百折不撓氣不餒?！薄澳銈儦⒘宋乙蝗耍孟衩鳠魰罕豢耧L(fēng)吹，革命少了我一人，好比大海丟了一滴水?！薄坝⒂戮土x——壯！壯！壯！”“寧死不屈——烈！烈！烈！”還有犧牲的時(shí)候年僅15歲的女烈士張錦輝，她是黨在福建永定地區(qū)的著名宣傳歌手，因被叛徒出賣(mài)，在1930年4月被捕犧牲。在被敵人押往刑場(chǎng)的途中，她高聲唱起了就義詩(shī)：“不怕死來(lái)唔怕生，天大事情妹敢當(dāng)；一心革命為窮人，阿妹敢去上刀山?！边€有劉繼哲烈士，在陜西西鄉(xiāng)監(jiān)獄，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，欣然道：“你問(wèn)啥，我不講，你動(dòng)刑，我不降，你要?dú)㈩^我昂頭，甘將熱血獻(xiàn)八荒！”富有文采的華章與樸素平實(shí)的語(yǔ)言，它們?cè)诒磉_(dá)形式上是有所區(qū)別的，但是兩者所表現(xiàn)出來(lái)的舍生取義、視死如歸的精神是毫無(wú)區(qū)別的。這些詩(shī)詞真切地表達(dá)了老一輩革命者面對(duì)生死抉擇時(shí)內(nèi)心的真實(shí)想法和價(jià)值取向，他們面對(duì)死亡所表現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨，視死如歸的精神和風(fēng)骨，構(gòu)成了革命文化的重要內(nèi)涵。

三、革命的樂(lè)觀主義精神

在中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，我們黨遇到了無(wú)數(shù)難以想象的困難和險(xiǎn)阻，在這些困難險(xiǎn)阻面前，老一輩革命家展現(xiàn)出了無(wú)懼無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神。這在老一輩革命家詩(shī)詞中也有很多體現(xiàn)，同樣是革命文化的重要內(nèi)涵。

李大釗是黨的創(chuàng)始人之一，1918年12月，那時(shí)候共產(chǎn)黨尚未成立，但是在李大釗看來(lái)，共產(chǎn)主義將來(lái)一定會(huì)勝利，他寫(xiě)下了讀之令人蕩氣回腸的文句：“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”這段話充滿了革命必勝的樂(lè)觀主義精神。1927年4月，李大釗不幸被奉系軍閥張作霖逮捕。被捕之后李大釗在獄中堅(jiān)貞不屈，最后被處以絞刑。在絞刑架面前，李大釗做了最后一次演講，宣揚(yáng)共產(chǎn)主義必勝的真理，之后從容就義。

在革命的過(guò)程當(dāng)中，毛澤東也給后人留下了許多詩(shī)詞，在這眾多的詩(shī)詞中，很多都體現(xiàn)了毛澤東的革命樂(lè)觀主義精神。一首就是作于1929年10月的《采桑子·重陽(yáng)》。1929年6月，當(dāng)時(shí)紅四軍內(nèi)部充斥著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，影響了紅軍隊(duì)伍的發(fā)展壯大，毛澤東主持召開(kāi)了紅七軍七大，本來(lái)是要解決這個(gè)問(wèn)題的，但是由于種種復(fù)雜的原因，選舉前委書(shū)記的時(shí)候，毛澤東卻落選了。之后，毛澤東到閩西去指導(dǎo)地方工作，因?yàn)樾那椴缓迷偌由祥L(zhǎng)期以來(lái)積勞成疾，生了一場(chǎng)大病。黨組織為他請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的精心治療，1929年10月，毛澤東大病初愈，這天恰好是農(nóng)歷重陽(yáng)節(jié)，他在福建上杭縣的臨江樓寫(xiě)下了著名的《采桑子·重陽(yáng)》：“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。”這首詞抒發(fā)了毛澤東革命豪情萬(wàn)丈，革命前景萬(wàn)里的豪邁情感和革命樂(lè)觀主義精神！

另外一首就是著名的《七律·長(zhǎng)征》。由于王明、博古“左”傾教條主義的錯(cuò)誤指揮，1934年10月紅軍被迫進(jìn)行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這便是偉大長(zhǎng)征的開(kāi)端。長(zhǎng)征的過(guò)程無(wú)疑是非常艱苦的，敵人圍追堵截，脫離根據(jù)地長(zhǎng)途行軍，還有雪山草地等艱苦的自然環(huán)境，這些都使長(zhǎng)征的過(guò)程變得異常艱辛和兇險(xiǎn)。1935年10月紅軍到達(dá)陜北根據(jù)地，長(zhǎng)征即將勝利結(jié)束。為了紀(jì)念紅軍的壯舉，毛澤東寫(xiě)下了著名的《七律·長(zhǎng)征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礡走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?！痹诿珴蓶|的筆下，長(zhǎng)征中的千難萬(wàn)險(xiǎn)都不算什么，這些艱難險(xiǎn)阻不過(guò)是對(duì)紅軍戰(zhàn)士意志更好的磨煉。開(kāi)篇的“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，以及結(jié)尾的“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”都展現(xiàn)了毛澤東面對(duì)長(zhǎng)征途中的千難萬(wàn)險(xiǎn)所展示出來(lái)的革命樂(lè)觀主義精神。還有作于1965年5月的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，當(dāng)時(shí)毛澤東已經(jīng)72歲了，但是“世上無(wú)難事，只要肯登攀”的革命樂(lè)觀主義精神絲毫不減。

第五次反圍剿失敗之后，陳毅率領(lǐng)部隊(duì)留守在南方，情況一度十分危險(xiǎn)。1936年8月，陳毅在贛南五嶺山脈一帶打游擊，適逢其35歲生日，陳毅賦詩(shī)一首：“日搜夜剿人猶在，萬(wàn)死千傷鬼亦雄。物到極時(shí)終必變，天翻地覆五洲紅?！?936年冬天，他又寫(xiě)了一首《贈(zèng)同志》，詩(shī)中寫(xiě)道：“二十年來(lái)是與非，一生系得幾安危？莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾。”詩(shī)人堅(jiān)信反動(dòng)勢(shì)力的黑暗統(tǒng)治必將結(jié)束，一個(gè)嶄新的充滿生機(jī)的政治春天必將來(lái)臨，革命樂(lè)觀主義精神充滿了字里行間。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族歷史上的一件大事，面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種危難，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝，中國(guó)必勝，中華民族必勝，展現(xiàn)出了革命樂(lè)觀主義的情懷。1938年葉劍英同志到南岳工作的間隙，登上了衡山祝融峰，面對(duì)化為焦土的大好河山，葉劍英“聽(tīng)濤起雄心，誓掃扶桑兒”，表現(xiàn)了他決心拯救人民于水火，救國(guó)于危難的雄心壯志與英雄氣概。1941年11月30日是朱德的55歲生日，黨內(nèi)的許多同志向他表示熱烈的祝賀，有感于同志們的深厚革命友誼，他寫(xiě)下了《贈(zèng)友人》，詩(shī)中言道：“自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅。”詩(shī)中洋溢著朱德熱烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和未來(lái)紅旗在祖國(guó)大地上飄揚(yáng)的無(wú)限憧憬。endprint

四、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史，從某種程度來(lái)講，就是一部共產(chǎn)黨人面對(duì)困難險(xiǎn)阻所展現(xiàn)出來(lái)的為民請(qǐng)命、為民族犧牲的擔(dān)當(dāng)史。老一輩革命家的詩(shī)詞充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，這也是革命文化的重要內(nèi)涵。

毛澤東作為中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的擔(dān)當(dāng)精神在其詩(shī)詞當(dāng)中有著鮮明的體現(xiàn)。1925年深秋時(shí)節(jié)，毛澤東獨(dú)自來(lái)到了橘子洲頭，面對(duì)蒼茫大地，壯麗河山，他揮筆寫(xiě)下了著名的《沁園春·長(zhǎng)沙》：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？……激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯?！痹?shī)詞展現(xiàn)了作者那種舍我其誰(shuí)，除舊布新、主宰世界的擔(dān)當(dāng)精神，并且這種鮮明的擔(dān)當(dāng)精神在其革命生涯當(dāng)中有著鮮明的體現(xiàn)。1936年2月，毛澤東寫(xiě)下了著名的《沁園春·雪》。在毛澤東看來(lái)，歷史上的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗都已經(jīng)成為過(guò)往煙云，真正決定和主宰中國(guó)命運(yùn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。詞中充滿了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)，那種舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神也躍然紙上。1949年偉大的解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得最后的勝利，這時(shí)候國(guó)民黨為了挽救覆滅的命運(yùn)，開(kāi)始玩弄反革命的兩面手法，一方面搞“和平陰謀”，一方面網(wǎng)羅殘余力量，積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)。為了徹底拯救中國(guó)人民于水火之中，毛澤東號(hào)召全黨將革命進(jìn)行到底。1949年4月20日，國(guó)民黨反動(dòng)派拒絕在和平協(xié)定上簽字，當(dāng)夜人民解放軍揮師南下，直搗南京反革命老巢?！镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I(lǐng)南京》就是寫(xiě)在這個(gè)時(shí)候。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！边@是告誡全黨不能像項(xiàng)羽那樣，以婦人之仁，沽名釣譽(yù)，貪圖虛名，使得革命大業(yè)半途而廢，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)精神。

1945年4月，中共七大在延安開(kāi)幕?？箲?zhàn)勝利后中國(guó)要往何處去？毛澤東作了題為《兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)》的開(kāi)幕詞：“在中國(guó)人民面前擺著兩條路，光明的路和黑暗的路。有兩種中國(guó)之命運(yùn)，光明的中國(guó)之命運(yùn)和黑暗的中國(guó)之命運(yùn)?！比绾问怪袊?guó)人民擺脫黑暗的命運(yùn)，走向光明的命運(yùn)，中共七大的召開(kāi)實(shí)際上已經(jīng)為中國(guó)的發(fā)展指明了方向。陳毅參加了中共七大，在聽(tīng)了毛澤東所作的開(kāi)幕詞之后，寫(xiě)下了《七大開(kāi)幕》一詩(shī)：“百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。十問(wèn)九州誰(shuí)作主，萬(wàn)眾矚目清涼山?！比珖?guó)人民翹首仰望延安，打敗日本帝國(guó)主義，建立新中國(guó)的希望在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上。

還有郭亮烈士在1926年寫(xiě)下的《寶劍詩(shī)》。1926年郭亮買(mǎi)了一把寶劍，掛在床頭，經(jīng)常在清晨打拳練劍。一次夏明翰問(wèn)他，為什么把劍掛在床頭，郭亮隨口吟出了詩(shī)的前兩句：“一方寶劍帳頭掛，大鬼小鬼休進(jìn)來(lái)?！惫磷屜拿骱步釉?shī)的下兩句。夏明翰脫口而出：“斬盡妖魔平天下，山河日月重安排?！睆倪@首詩(shī)可以看出，這兩個(gè)共產(chǎn)黨人之間是多么默契，他們的志向是多么相投，他們毫無(wú)例外都有著鮮明的擔(dān)當(dāng)精神，都希望做一把革命的寶劍，斬盡妖魔，拯救中國(guó)人民于水深火熱之中。

20世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去，戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，今天中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)是如何把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好，如何早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。但在血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老一輩革命家用生命書(shū)寫(xiě)的詩(shī)詞，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。詩(shī)詞中展現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定的信仰，舍生取義，視死如歸的精神，革命的樂(lè)觀主義精神，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，鑄就了革命文化的底蘊(yùn)，豐富了革命文化的內(nèi)涵，是激勵(lì)黨和人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（作者系中共中央黨校黨史教研部副教授）

責(zé)任編輯：彭安玉endprint