張躍偉，潘 寧

（1.肇慶學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 肇慶 526061；2.廈門大學(xué) 外文學(xué)院，福建 廈門 361005）

C.C.Fries與美國(guó)功能主義

張躍偉1，潘 寧2

（1.肇慶學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 肇慶 526061；2.廈門大學(xué) 外文學(xué)院，福建 廈門 361005）

Charles C.Fries一般被認(rèn)為是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家，當(dāng)代理論語(yǔ)言學(xué)往往也往往將Fries的貢獻(xiàn)集中在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，對(duì)他在功能語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的影響較少提及。本文從Fries的語(yǔ)言交際觀、信號(hào)語(yǔ)法、語(yǔ)言意義研究、語(yǔ)料收集和語(yǔ)境研究等方面入手，對(duì)比結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)并參照功能語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行梳理分析，認(rèn)為Fries的語(yǔ)言研究在很多方面都蘊(yùn)含功能主義思想，具有功能主義特色。通過對(duì)Fries的語(yǔ)言觀的分析，對(duì)其語(yǔ)言研究所屬的理論流派重新定位，旨在使人們對(duì)Fries的語(yǔ)言學(xué)思想及美國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史有深入全面的認(rèn)識(shí)。

C.C.Fries；美國(guó)結(jié)構(gòu)主義；美國(guó)功能主義

一、引言

Charles C.Fries（1887—1967）一般被認(rèn)為是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家和教育家[1-3]，人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)一般局限于他在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言教學(xué)方面的成就。國(guó)內(nèi)學(xué)者如趙世開[4-5]、楊信彰[6]、劉承宇[7]、陳菁[8]、周維江[9-10]等，以他為美國(guó)結(jié)構(gòu)主義代表做過評(píng)論。需要指出，F(xiàn)ries雖然是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的代表人物之一，有別于其他結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)家的是：他不是孤立地研究語(yǔ)言和語(yǔ)言結(jié)構(gòu),而是把語(yǔ)言活動(dòng)看成是一種交際行為,是一種傳遞意義的工具。他對(duì)意義進(jìn)行層次分類,剖析意義傳遞的過程,并確定“語(yǔ)境”在獲取意義中的重要作用[8]125。Fries持有諸多有別于其他結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)和研究方法，提出信號(hào)語(yǔ)法理論，注重研究交際過程中的語(yǔ)言，重視語(yǔ)言學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就。本文對(duì)Fries的語(yǔ)言交際觀、信號(hào)語(yǔ)法、語(yǔ)言意義的研究等方面所體現(xiàn)的功能主義語(yǔ)言學(xué)思想進(jìn)行梳理分析，并與同時(shí)期美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家相對(duì)比，認(rèn)為Fries在語(yǔ)言研究的理論和實(shí)踐兩方面都具有功能主義色彩。

二、美國(guó)是否有功能主義語(yǔ)言學(xué)

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)的歷史以F.Boas（1858—1942）的Handbook of American Indian Languages（1911）[11]為標(biāo)志，開始有了美國(guó)描寫主義語(yǔ)言學(xué)。接著，L.Bloomfield（1887—1949）開創(chuàng)了美國(guó)結(jié)構(gòu)主義，從此結(jié)構(gòu)主義在20世紀(jì)30、40年代美國(guó)語(yǔ)言學(xué)界占據(jù)主導(dǎo)地位，這個(gè)時(shí)期被稱為“Bloomfield世紀(jì)”[5]127。Bloomfield受行為主義心理學(xué)的影響，用“刺激—反應(yīng)”理論解釋語(yǔ)言，研究語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)并應(yīng)用于語(yǔ)言教學(xué)，然而，他的“刺激—反應(yīng)”理論忽略了語(yǔ)言使用者的主觀能動(dòng)性和語(yǔ)言使用環(huán)境的作用。Fries雖然師從Bloomfield，但其語(yǔ)言研究與后者大相徑庭，他改進(jìn)了“刺激—反應(yīng)”理論的內(nèi)容，把語(yǔ)言使用者和語(yǔ)境因素考慮進(jìn)來，增加了新的解釋維度。

語(yǔ)言功能觀最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初的歐洲。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家A.Martinet（1908—1999）受F.De Saussure（1857—1913）和 A.Meillet（1866—1936）的影響，提出語(yǔ)言功能觀[12]。60年代，倫敦新弗斯學(xué)派代表人物M.A.K.Halliday（1925—）舉起了功能語(yǔ)言學(xué)的旗幟，發(fā)揚(yáng)人類學(xué)家B.Malinowski（1884—1942）重視語(yǔ)言、社會(huì)和文化關(guān)系的理念，著重研究語(yǔ)言的意義和功能。功能主義語(yǔ)言學(xué)從此在歐洲乃至全世界迅速發(fā)展起來。

功能主義語(yǔ)言學(xué)所強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)言功能是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)內(nèi)的功能與在社會(huì)中所承擔(dān)和完成的功能，包括表達(dá)、推理、交際功能等。語(yǔ)言是交際工具，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言功能的一個(gè)方面[13]。功能主義語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象側(cè)重言語(yǔ)活動(dòng)而非抽象的語(yǔ)言整體，兼顧形式與意義的研究，著重研究語(yǔ)言的意義實(shí)體，重視語(yǔ)境研究是功能主義語(yǔ)言學(xué)的突出特點(diǎn)。

美國(guó)是否有功能主義語(yǔ)言學(xué)？胡壯麟教授認(rèn)為美國(guó)功能主義思潮早期在F.Boas—E.Sapir—B.L.Whorf這條脈絡(luò)中有所反映，稱其為美國(guó)功能主義萌芽[14]19。朱永生等學(xué)者談及美國(guó)功能主義學(xué)派時(shí)，認(rèn)為美國(guó)功能主義真正始于20世紀(jì)60、70年代[15]57。美國(guó)功能主義學(xué)派的代表人物有20、30年代的 F.Boas、E.Sapir及 60、70年代后期的 D.Bolinger、W.Chafe、C.Fillmore、Charles Li、T.Givón、P.Hopper、S.Thompson，等等。從20世紀(jì)30年代到60、70年代之間，是“Bloomfield世紀(jì)”的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義。Fries正處于“Bloomfield世紀(jì)”，他的語(yǔ)言理論與教學(xué)方法看上去與美國(guó)結(jié)構(gòu)主義如出一轍，但Fries的很多觀點(diǎn)和思想都具有功能主義特點(diǎn)和色彩。下面從其語(yǔ)言理論與語(yǔ)言實(shí)踐兩方面進(jìn)行梳理分析。

三、Fries的語(yǔ)言學(xué)理論與實(shí)踐

（一）Fries的語(yǔ)言交際觀

在Fries看來，語(yǔ)言學(xué)研究的主要目的在于揭示語(yǔ)言如何實(shí)現(xiàn)其交際功能[16]4。Fries指出，“人們把語(yǔ)言作為交際工具來掌握、理解和交流意義，語(yǔ)言學(xué)家的任務(wù)就是要關(guān)注人類如何用語(yǔ)言作為工具建構(gòu)人類社會(huì)，而且語(yǔ)言學(xué)家要完成這個(gè)任務(wù)，就必須清醒地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言的重要性在于它是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)”[17]97。Fries非常關(guān)注英語(yǔ)語(yǔ)言、學(xué)校教育和社會(huì)的語(yǔ)言文化[18]3。

Fries承認(rèn)Bloomfield的“刺激—反應(yīng)”公式，但對(duì)其做了較大改進(jìn)（見圖1）[16]34。與Bloomfield注重語(yǔ)音和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的描寫不同，F(xiàn)ries重視語(yǔ)言社會(huì)交際功能，關(guān)注語(yǔ)言在交際中的整個(gè)過程和刺激話語(yǔ)產(chǎn)生的背景。Fries進(jìn)行語(yǔ)言研究的目的不是描述言語(yǔ)行為，而是為了說明語(yǔ)言的社會(huì)功能，從功能主義的角度解釋語(yǔ)言交際的本質(zhì)和語(yǔ)言的功能[6]。Fries指出：“語(yǔ)言有（為人類）提供精確的社會(huì)合作手段功能，要將語(yǔ)言看做是建構(gòu)人類社會(huì)的功能性工具來學(xué)習(xí)語(yǔ)言，就必需要注意兩點(diǎn)：（1）與刺激說話人說話的情景相聯(lián)系的語(yǔ)言聲音；（2）與刺激聽話人做出反應(yīng)相聯(lián)系的語(yǔ)言聲音”[16]35。從功能主義角度來看，F(xiàn)ries是把語(yǔ)言研究放在了語(yǔ)境背景下，這個(gè)語(yǔ)境一方面指刺激說話人發(fā)話的情景語(yǔ)境，另一方面指刺激聽話人做出反應(yīng)的語(yǔ)言語(yǔ)境。

圖1 Fries對(duì)“刺激—反應(yīng)”公式的重新解讀

Fries對(duì)語(yǔ)言的社會(huì)交際功能觀是其分析句子種類的理論基礎(chǔ)。Fries對(duì)英語(yǔ)句子種類的研究是以語(yǔ)句（utterance unit）而不是句子（sentence）為單位。他把語(yǔ)句分為三類：（1）單一的最小自由語(yǔ)句；（2）單一的擴(kuò)展自由語(yǔ)句；（3）由兩個(gè)或兩個(gè)以上自由語(yǔ)句組成的語(yǔ)句串[16]37。這三種語(yǔ)句類型與系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論中對(duì)小句（clause）和小句復(fù)合體（clause complexes）的劃分相似[19]。

Fries還提出以語(yǔ)句的交際功能來劃分語(yǔ)句的方法，把語(yǔ)句分成兩種：（1）用來開始會(huì)話的情景語(yǔ)句單位（situation utterance units）；（2）會(huì)話開始后，受話人對(duì)聽到的前面語(yǔ)句的反應(yīng)語(yǔ)句單位（response utterance units）[16]38-40。在語(yǔ)句連續(xù)體中，F(xiàn)ries按照結(jié)構(gòu)功能進(jìn)一步把語(yǔ)句分為情景句（situation sentences）和序列句（sequence sentences），前者創(chuàng)設(shè)情景，后者繼而提供信息，兩者之間常用指稱詞、替代詞、關(guān)系副詞、連接副詞或連詞等連接信號(hào)（sequence signals）來連接[16]240-255。在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中，這些屬于銜接范疇的研究[20]。在語(yǔ)言分析操作層面，F(xiàn)ries和功能主義并無(wú)二致?？梢哉f，F(xiàn)ries將語(yǔ)言看作“交流意義的工具”的核心語(yǔ)言觀表明其對(duì)語(yǔ)言的定義具有明顯的功能取向，也與功能主義對(duì)意義的重視趨向一致。

（二）Fries的信號(hào)語(yǔ)法和語(yǔ)言意義的研究

與同時(shí)代結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派不同，F(xiàn)ries并未從語(yǔ)言形式入手，把關(guān)注點(diǎn)主要放在可形式化操作的音位、形態(tài)和句法層面。相反，F(xiàn)ries始終重視意義研究，區(qū)分各種意義并對(duì)其進(jìn)行分類，并對(duì)意義的傳遞過程進(jìn)行描述。Fries把語(yǔ)言看做是信號(hào)，他的語(yǔ)法研究也被稱作信號(hào)語(yǔ)法（signals grammar）[6]。Fries認(rèn)為語(yǔ)言本身不是意義，語(yǔ)言是信號(hào)代碼（code of signals）[17]99。他把語(yǔ)言看做社會(huì)交際工具，解釋言語(yǔ)行為（speech acts）、語(yǔ)言（language）和意義（meaning）概念以及三者之間的關(guān)系：言語(yǔ)行為是從A發(fā)出的聲音序列到B接受聲音序列的一個(gè)物理手段，其本身不是語(yǔ)言，也不是信息內(nèi)容的意義，一個(gè)社區(qū)的言語(yǔ)行為的相加也不構(gòu)成社區(qū)語(yǔ)言；意義是A試圖要傳達(dá)給B的信息內(nèi)容，意義源于對(duì)A起刺激作用的情景，引起B(yǎng)的合作性反應(yīng)；語(yǔ)言既不是言語(yǔ)行為，也不是意義，而是使言語(yǔ)行為獲得意義的抽象信號(hào)代碼。只有當(dāng)言語(yǔ)行為符合信號(hào)代碼重現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)中現(xiàn)實(shí)情景的模式時(shí)，并只有當(dāng)其為人們所掌握和理解時(shí)，言語(yǔ)行為才獲得意義，才成為語(yǔ)言[17]100。信息內(nèi)容（意義）通過信號(hào)代碼（語(yǔ)言），以聲音序列（言語(yǔ)行為）方式，在社會(huì)人之間傳遞。

根據(jù)語(yǔ)言對(duì)比性特征（contrastive features），F(xiàn)ries區(qū)分了語(yǔ)句中的詞匯意義、結(jié)構(gòu)意義和社會(huì)文化意義[21]1-22。詞匯意義由詞項(xiàng)的對(duì)比性區(qū)別體現(xiàn)；結(jié)構(gòu)意義由詞項(xiàng)的對(duì)比性排列和形式體現(xiàn)；社會(huì)文化意義體現(xiàn)為社區(qū)對(duì)語(yǔ)句或語(yǔ)句串的共同反應(yīng)[22]65-68。Fries信號(hào)代碼的作用，實(shí)際上就是語(yǔ)言在交際中傳遞信息、重建社會(huì)的功能。從Fries對(duì)信號(hào)語(yǔ)法的闡釋，對(duì)言語(yǔ)行為、語(yǔ)言和意義三者之間關(guān)系的分析，可以看出他對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言與世界的關(guān)系，語(yǔ)言與人類社會(huì)的關(guān)系方面，有著不同于結(jié)構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)。Fries重視語(yǔ)言的交際功能及意義在言語(yǔ)交際中的作用，與功能語(yǔ)言學(xué)所主張的“意義潛勢(shì)”不謀而合。這些都表明，F(xiàn)ries的語(yǔ)言學(xué)觀具有功能主義思想元素，體現(xiàn)著功能主義色彩。

（三）Fries的語(yǔ)料收集方法和語(yǔ)境研究

Fries認(rèn)為，真實(shí)話語(yǔ)與文學(xué)語(yǔ)言等書面語(yǔ)言相比，實(shí)現(xiàn)的交際功能更廣，對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究貢獻(xiàn)的價(jià)值更大。因此，F(xiàn)ries選擇人們交際中使用的口語(yǔ)語(yǔ)料作為研究對(duì)象。他不像同時(shí)代的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)家、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)家主觀創(chuàng)造語(yǔ)料，而是收集真實(shí)語(yǔ)料，具有功能主義語(yǔ)言學(xué)家重視語(yǔ)言事實(shí)的特點(diǎn)。Fries的幾部著作都是基于大量收集真實(shí)語(yǔ)料而完成的。他從信件中整理了American English Grammar（1940），從電話錄音中整理了The Structure of English，還根據(jù)電視節(jié)目錄音做英語(yǔ)語(yǔ)調(diào)分析[5]166。

Fries根據(jù)電話錄音，把受話人的反應(yīng)又細(xì)分為三種類型：（1）習(xí)慣性的立即口頭反應(yīng)；（2）動(dòng)作反應(yīng)，有時(shí)伴有少量口頭反應(yīng)；（3）不干擾說話人在交際過程中處于不規(guī)則位置的簡(jiǎn)短口頭信號(hào)[16]41-53。他還區(qū)分了交際性語(yǔ)句（communicative utterances）與非交際性語(yǔ)句（non-communicative utterances）[16]53。交際性語(yǔ)句包括：（1）能引出口頭反應(yīng)的語(yǔ)句（問候、呼喚或疑問語(yǔ)句）；（2）能引出動(dòng)作反應(yīng)，有時(shí)伴隨少量口頭反應(yīng)（詢問或命令語(yǔ)句）；（3）為能繼續(xù)進(jìn)行會(huì)話而引起聽話人注意的常規(guī)信號(hào)語(yǔ)句（陳述語(yǔ)句）。非交際性語(yǔ)句具有情景特征，如感嘆語(yǔ)句及表悲傷、疼痛、驚訝、惡心、生氣、高興等等的語(yǔ)句。Fries站在語(yǔ)言的交際功能性角度，研究使用中的真實(shí)話語(yǔ)，把說話人和聽話人的一連串語(yǔ)句放在一起分析，這種分析超出了僅從表面形式上研究獨(dú)立句子的層面，從單一到擴(kuò)展的語(yǔ)句，再到語(yǔ)句連續(xù)體，F(xiàn)ries的語(yǔ)句研究已延伸到語(yǔ)篇層面。

“語(yǔ)境”這一概念最早由Malinowski（1923）提出，包括情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境，后經(jīng)由Firth、Halliday等人發(fā)展完善，已成為功能語(yǔ)言學(xué)核心概念之一。Fries雖然并不支持Bloomfield以“S-r-s-R”“刺激—反應(yīng)”公式體現(xiàn)的行為主義觀點(diǎn)，但其實(shí)他是認(rèn)可情景語(yǔ)境存在的，這可從其論述中略窺一斑。Fries認(rèn)為，語(yǔ)言使用過程中的差異，包括地域差異和社會(huì)階層差異，都是語(yǔ)言學(xué)研究的重要內(nèi)容，因?yàn)檎Z(yǔ)言形式不僅僅體現(xiàn)指示意義，而且體現(xiàn)隱含意義，而后者暗含了通常情況下語(yǔ)言使用的語(yǔ)境[16]5。Fries中強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)境確定”（Contextual Orientation），特別是文化語(yǔ)境確定的重要性[23]89。他認(rèn)為，如果不考慮語(yǔ)境因素，理解語(yǔ)言是不可能的，語(yǔ)境是一個(gè)系統(tǒng)，語(yǔ)言是這個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)物。此外，F(xiàn)ries還提出語(yǔ)篇語(yǔ)境，認(rèn)為詞匯意義由語(yǔ)境來控制，同樣的詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)境下就會(huì)有不同的含義[16]54。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)提出語(yǔ)域理論，將情景語(yǔ)境劃分為語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式，從不同維度探討意義潛勢(shì)?？梢哉f，F(xiàn)ries對(duì)于語(yǔ)境的理解和功能主義關(guān)于語(yǔ)境的觀點(diǎn)在很多方面是相契合的。

四、結(jié)語(yǔ)

功能主義語(yǔ)言學(xué)的突出特點(diǎn)是：（1）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言在社會(huì)中發(fā)揮的功能；（2）注重語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和意義關(guān)系的研究；（3）重視語(yǔ)言環(huán)境分析；（4）采用真實(shí)的口語(yǔ)、書面語(yǔ)語(yǔ)料。本文通過對(duì)Fries的語(yǔ)言交際觀、信號(hào)語(yǔ)法、對(duì)意義及語(yǔ)境的研究以及語(yǔ)料收集方法進(jìn)行梳理分析，對(duì)照功能語(yǔ)言學(xué)的主旨思想，發(fā)現(xiàn)Fries的語(yǔ)言觀及語(yǔ)言研究方法與功能語(yǔ)言學(xué)高度吻合，體現(xiàn)和遵循著功能主義的思想和方法，卻迥異于同時(shí)期美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。遺憾的是，F(xiàn)ries處于美國(guó)結(jié)構(gòu)主義鼎盛的“Bloomfield世紀(jì)”，一直被認(rèn)為是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)代表人物之一，對(duì)其在美國(guó)功能主義的影響認(rèn)識(shí)不足。筆者認(rèn)為，F(xiàn)ries就語(yǔ)言形式和意義所進(jìn)行的深入思考及其獨(dú)特的語(yǔ)言分析方法對(duì)功能語(yǔ)言學(xué)所做出的貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)被重新審視，從而讓人們對(duì)Fries的語(yǔ)言學(xué)思想、對(duì)美國(guó)語(yǔ)言學(xué)史的脈絡(luò)及美國(guó)功能主義的發(fā)展有個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和深入的了解。

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[21]FRIES C C.American linguistics and the teaching of English[J].Language Learning,1955(6):1-22.

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[23]FRIES C C.Teaching and Learning English as a Foreign Language[M].Ann Arbor,MI:University of Michigan Press,1945.

C.C.Fries andAmerican Functionalism

ZHANG Yuewei1,PAN Ning2
(1.College of Foreign Languages，Zhaoqing University，Zhaoqing，Guangdong 526061,China;2.College of Foreign Languages and Cultures,Xiamen University,Xiamen,Fujian 361005,China)

Charles C.Fries is considered to be a structural linguist and his contributions to linguistics are mainly attributed to structuralism rather than functionalism.This paper analyzes Fries’idea of language communication,signal grammar,meaning,context,data collection,and further compares functionalism and structuralism.The study shows that Fries’theories have manifested functional embryos.Based on analysis of Fries’linguistic theory and its reorientation,this paper aims to give an objective and insightful description of Fries’linguistic theory andAmerican linguistic history.

C.C.Fries;functionalism;structuralism

宋先紅）

H0-06

A

1009-8445（2017）06-0034-04

2016-11-20

廣東省本科高校高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目（2016236）；肇慶學(xué)院質(zhì)量工程及教學(xué)改革項(xiàng)目（201663）；肇慶學(xué)院科研基金項(xiàng)目（201748）

張躍偉（1969-），男，遼寧錦州人，肇慶學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，博士。