洪禮維

摘要：發(fā)生在20世紀(jì)中期的中蘇論戰(zhàn)激烈地爭(zhēng)論了社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系問(wèn)題。發(fā)生這一爭(zhēng)論的理論原因在于，中蘇兩黨基于不同的時(shí)代觀點(diǎn)而形成了對(duì)立的社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外關(guān)系總路線，進(jìn)而深刻地引起了兩黨在社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系問(wèn)題上的理論分歧。

關(guān)鍵詞：中蘇論戰(zhàn)；大國(guó)主義；民族利己主義；自力更生

爆發(fā)在20世紀(jì)中期的中蘇論戰(zhàn)，對(duì)有關(guān)社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。這一論爭(zhēng)所涉及論題重大，意義深遠(yuǎn)。細(xì)細(xì)地考究這場(chǎng)論爭(zhēng)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管其發(fā)生原因多種多樣，理論上的分歧則是基本原因，即中蘇兩黨基于不同的時(shí)代觀點(diǎn)而形成了對(duì)立的社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外關(guān)系總路線。本文主要探求發(fā)生這場(chǎng)論爭(zhēng)的理論原因及雙方觀點(diǎn)的得失。在中蘇論戰(zhàn)發(fā)生之后半個(gè)多世紀(jì)的今天，我們站在21世紀(jì)的歷史制高點(diǎn)上，認(rèn)真地審視這一國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上的重大事件，深刻地、正確地汲取其中豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，無(wú)疑是適時(shí)的和重要的，將很有助于我們?cè)鰪?qiáng)貫徹鄧小平理論的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

一、中蘇兩黨形成了對(duì)立的社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外關(guān)系總路線

中蘇兩黨在社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系問(wèn)題上的大論戰(zhàn)，是緊密?chē)@社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外關(guān)系總路線問(wèn)題展開(kāi)的。

蘇共認(rèn)為：二戰(zhàn)后，隨著社會(huì)主義力量的重大發(fā)展和作用的巨大增強(qiáng)，社會(huì)主義同帝國(guó)主義的矛盾已成為世界范圍內(nèi)的基本矛盾，由于強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)的存在，社會(huì)主義方面處于支配地位，成為矛盾的主要方面，社會(huì)主義和世界上愛(ài)好和平的力量能夠制約帝國(guó)主義的世界戰(zhàn)爭(zhēng)，引導(dǎo)世界朝著社會(huì)主義方向發(fā)展；〔1〕作為世界基本矛盾的社會(huì)主義同帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，其結(jié)局在很大程度上取決于社會(huì)主義蘇聯(lián)和帝國(guó)主義美國(guó)的斗爭(zhēng)的結(jié)果；〔2〕戰(zhàn)后出現(xiàn)了熱核武器，其破壞力危及人類(lèi)的生存，原子彈是不遵從階級(jí)原則的。〔3〕根據(jù)上述時(shí)代觀點(diǎn)，蘇共不遺余力地宣揚(yáng)社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外關(guān)系總路線只能是和平共處，即與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家尤其是與美國(guó)和平共處。〔4〕

中共指斥蘇共的和平共處總路線：根本違反了社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外政策的最根本原則即無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，取消了社會(huì)主義國(guó)家支援被壓迫人民和被壓迫民族進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)的國(guó)際主義義務(wù)，反對(duì)那里的人民革命；取消了社會(huì)主義國(guó)家間互助合作的國(guó)際主義關(guān)系，意味著取消社會(huì)主義陣營(yíng)；充當(dāng)新殖民主義的辯護(hù)士，粉飾帝國(guó)主義，調(diào)和帝國(guó)主義同被壓迫民族和被壓迫人民之間不能調(diào)和的矛盾；散布核恐怖思想，鼓吹同帝國(guó)主義“全面合作”，從而麻痹、恐嚇人民革命斗爭(zhēng)，方便帝國(guó)主義推行“和平演變”政策。中共揭露，美蘇合作才是這條總路線的靈魂?！?〕同時(shí)，中共鮮明地提出了對(duì)立的社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外關(guān)系總路線：在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則下，發(fā)展社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)的友好互助合作關(guān)系，在五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取和社會(huì)制度不同的國(guó)家和平共處，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策，支援一切被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭(zhēng)?！?〕

同樣地，中共的這條總路線也密切地聯(lián)系著它的時(shí)代觀點(diǎn)。中共指出：戰(zhàn)后世界范圍內(nèi)的基本矛盾是社會(huì)主義陣營(yíng)同帝國(guó)主義陣營(yíng)的矛盾，資本主義國(guó)家內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，被壓迫民族同帝國(guó)主義的矛盾和帝國(guó)主義國(guó)家之間、壟斷資本集團(tuán)之間的矛盾；不斷激化的四類(lèi)矛盾必然引起各國(guó)人民特別是被壓迫民族人民的革命，也只有在革命中才能解決這些矛盾；和平競(jìng)賽只能起到示范、鼓舞作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的勝利，只能通過(guò)各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)；〔6〕戰(zhàn)后，社會(huì)主義陣營(yíng)、民族解放運(yùn)動(dòng)等革命力量空前增強(qiáng)，帝國(guó)主義陣營(yíng)的力量卻大為削弱，社會(huì)主義和帝國(guó)主義的力量對(duì)比發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義國(guó)家要在堅(jiān)持和平共處政策下，更加堅(jiān)實(shí)地支持和更加迅捷地推進(jìn)世界人民革命；〔6〕核武器的出現(xiàn)不能消除當(dāng)今世界的基本矛盾，沒(méi)有改變時(shí)代性質(zhì)，不能夸大技術(shù)因素的作用，人民是歷史的創(chuàng)造者；依靠世界人民的聯(lián)合斗爭(zhēng)能夠制止帝國(guó)主義的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。〔6〕

二、大國(guó)主義、民族利己主義是社會(huì)主義國(guó)家之間友好關(guān)系的劇烈腐蝕劑

中蘇論戰(zhàn)中，中共反抗了蘇共的大國(guó)主義，在《關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議》中明確、系統(tǒng)地申述了處理社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系的意見(jiàn)：

兄弟?chē)?guó)家之間要完全平等，尊重領(lǐng)土完整、國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立，不干涉內(nèi)政；有無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的相互支持和相互援助。社會(huì)主義國(guó)家主要依靠自力更生，按照本國(guó)的具體情況，來(lái)開(kāi)展建設(shè)。以此增強(qiáng)社會(huì)主義陣營(yíng)的力量，增加援助國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的力量。〔6〕

蘇共從“整個(gè)社會(huì)主義體系利益和各社會(huì)主義國(guó)家民族利益是和諧結(jié)合的，只有最密切地同其它社會(huì)主義國(guó)家合作，才能最好地解決自己的民族任務(wù)”〔1〕理念出發(fā)，提倡“國(guó)際分工協(xié)作”，反對(duì)“單干”，指責(zé)中共自力更生方針為“掩蓋著建立自給自足的民族經(jīng)濟(jì)概念”，強(qiáng)調(diào)“忠誠(chéng)”和“反對(duì)派別活動(dòng)”，〔3〕實(shí)際上反對(duì)社會(huì)主義國(guó)家獨(dú)立自主。蘇共力圖經(jīng)濟(jì)上控制社會(huì)主義陣營(yíng)，政治上充任陣營(yíng)盟主，利用其施行自己的對(duì)外關(guān)系總路線。

共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就是國(guó)際性運(yùn)動(dòng)，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命活動(dòng)當(dāng)然需要有某種切合時(shí)代條件、適合時(shí)代任務(wù)需要的國(guó)際聯(lián)合，這既和實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的要求相一致，又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史事實(shí)所證實(shí)。而這樣的國(guó)際聯(lián)合是一個(gè)歷史過(guò)程，需要隨著具體情況的變化而變化?，F(xiàn)時(shí)代，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，民族國(guó)家的存續(xù)仍然是必然的和必要的，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先還是在自己的國(guó)家里開(kāi)拓社會(huì)主義新生活的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合遠(yuǎn)未能達(dá)到很高的程度。所以，一國(guó)開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)，固然需要來(lái)自其它社會(huì)主義國(guó)家和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的支持、合作和援助，但其戰(zhàn)略基點(diǎn)只能放在主要依靠本國(guó)力量的獨(dú)立自主、自力更生之上。社會(huì)主義國(guó)家之間既有著對(duì)立于資本主義世界的共同利益，應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)穆曉椭г?；又有著基于不同的民族?guó)家而生成的民族利益，相互之間要認(rèn)清并尊重對(duì)方的正當(dāng)民族利益，要以愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合的原則來(lái)處理彼此間的利益矛盾。不照顧社會(huì)主義的整體利益是錯(cuò)誤的，漠視或妨害各國(guó)的正當(dāng)民族利益同樣也是有害的，很不利于社會(huì)主義國(guó)家的團(tuán)結(jié)。至于損人利己的民族利己主義更是違背了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義道德，會(huì)嚴(yán)重危害社會(huì)主義國(guó)家的團(tuán)結(jié)。

應(yīng)當(dāng)注意到，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史中，所說(shuō)大國(guó)主義和民族利己主義還是有差別的。一般地，大國(guó)主義指大而強(qiáng)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨，不堅(jiān)持平等、獨(dú)立原則，漠視、壓制、妨害貧弱國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨。而推行民族利己主義不一定是大而強(qiáng)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨，雖然它們更容易推行民族利己主義。

歷史證明，中共反對(duì)蘇共的大國(guó)主義和民族利己主義是正確的，有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]1963年3月30日蘇共中央給中共中央的信.人民日?qǐng)?bào) 1963-04-04

[2]周尚文、葉書(shū)宗、王斯德.蘇聯(lián)興亡史 上海人民出版社 2002

[3]蘇共中央給蘇聯(lián)各級(jí)黨組織和全體共產(chǎn)黨員的公開(kāi)信 人民日?qǐng)?bào) 1963-7-20

[4]轉(zhuǎn)引自人民日?qǐng)?bào)編輯部、紅旗雜志編輯部.兩種根本對(duì)立的和平共處政策 人民日?qǐng)?bào) 1963-12-12

[5]人民日?qǐng)?bào)編輯部、紅旗雜志編輯部.兩種根本對(duì)立的和平共處政策 人民日?qǐng)?bào) 1963-12-12

[6]關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議.人民日?qǐng)?bào) 1963-7-20endprint