翟秀梅+郭姝+姜旭+高月+韓釗

摘要：培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是現(xiàn)代教育改革的必然要求，也是提高當(dāng)代高職生綜合素質(zhì)的必然選擇。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)院校 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

項(xiàng)目：黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃課題，項(xiàng)目編號(hào)：16G498

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨在長(zhǎng)期的探索中逐漸形成的先進(jìn)文化，代表著我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀的發(fā)展方向，是我國(guó)先進(jìn)文化的重要體現(xiàn)，對(duì)于高職生的個(gè)人發(fā)展有著舉足輕重的意義與價(jià)值。

一、當(dāng)代高職大學(xué)生價(jià)值觀分析

改革開放以來(lái)，我國(guó)公民道德建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，社會(huì)思想道德主流積極健康向上，同時(shí)也應(yīng)看到，各種思潮帶來(lái)的問題也不少。一些錯(cuò)誤偏激的思潮也隨之蔓延，給部分大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了很大沖擊，表現(xiàn)在道德缺失、心態(tài)失衡、價(jià)值觀模糊、缺乏奮斗目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想、誠(chéng)信缺失等方面。

1.重功利，輕道德修養(yǎng)，淡化政治理論學(xué)習(xí)

我國(guó)處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的模式基本建立，在經(jīng)濟(jì)變革、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化沖突激烈的大背景下，一部分大學(xué)生以自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和利益訴求為目標(biāo)，在人生價(jià)值的衡量上，往往偏重于經(jīng)濟(jì)收入水平等功利性的標(biāo)準(zhǔn)，生活情趣趨于通俗化和平庸化。個(gè)人道德修養(yǎng)方面，忽視個(gè)人道德修養(yǎng)，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在對(duì)待政治理論學(xué)習(xí)上，存在得過(guò)且過(guò)，認(rèn)為政治理論空洞、乏味，缺乏實(shí)用性。對(duì)政治理論學(xué)習(xí)認(rèn)可度不高，存有漠視及消極情緒，認(rèn)為思想政治理論對(duì)自身發(fā)展有益者較少。

2.自我為中心，價(jià)值取向多元化

“95后”的大學(xué)生們大多都是獨(dú)生子女，是衣食無(wú)憂、備受寵愛、眾星捧月的一代。表現(xiàn)在生活中以自我為中心，自我意識(shí)主體化，不愿意趨同或認(rèn)同，注重自我個(gè)性的張揚(yáng)，崇拜自由，不愿受約束，價(jià)值取向上求新立異，標(biāo)榜自我。在面對(duì)個(gè)人與他人，個(gè)人與集體利益時(shí)，從“我”字出發(fā)，對(duì)自身有利者則為之，反之則不為。

3.理想模糊，信念淡化，缺乏奉獻(xiàn)精神

部分大學(xué)生奉行讀書無(wú)用論，認(rèn)為讀大學(xué)就是為了“一紙文憑”，學(xué)習(xí)漫無(wú)目的，對(duì)未來(lái)迷茫，認(rèn)為“計(jì)劃不如變化快”、“車到山前必有路”，倒不如順其自然。在組織的各種義務(wù)勞動(dòng)、志愿者活動(dòng)中，奉獻(xiàn)意識(shí)淡化，自由散漫，缺乏腳踏實(shí)地的奉獻(xiàn)精神，重在“參與”，不愿意接受勞動(dòng)或承擔(dān)義務(wù)。

4.誠(chéng)信缺失，社會(huì)責(zé)任感缺乏

部分大學(xué)生不但不帶頭遵守社會(huì)信用準(zhǔn)則，反而“以身示范”，如學(xué)術(shù)抄襲、考試抄襲，制作虛假簡(jiǎn)歷，騙貸，拖欠貸款等。有時(shí)甚至為了滿足個(gè)人利益，不惜傷害他人利益或集體利益。久而久之，在個(gè)人發(fā)展及政治信仰等方面都表現(xiàn)出自私自利，見利忘義，忽視自身的社會(huì)責(zé)任等特點(diǎn)。

二、高職院校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義

1.有利于高職學(xué)生樹立馬克思主義理想信念

馬克思主義理想信念給高職學(xué)生指明了前進(jìn)的道路和奮斗的方向，是高職學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神支柱。高職學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的理想信念直接關(guān)系著未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的興衰成敗。大多數(shù)高職學(xué)生的思想積極向上，但部分學(xué)生受到社會(huì)思潮、社會(huì)風(fēng)氣的影響，體現(xiàn)出理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏、功利心強(qiáng)等問題。高職院校通過(guò)教育使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，從而幫助學(xué)生樹立馬克思主義理想信念，幫助學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義理想信念，進(jìn)而成為大學(xué)生的自覺行為。

2.有利于高職學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀

職業(yè)價(jià)值觀是指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才為目標(biāo)，注重學(xué)生實(shí)踐能力的提高，更要求加強(qiáng)職業(yè)價(jià)值觀教育。當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，勞動(dòng)者素質(zhì)、職業(yè)價(jià)值觀和態(tài)度等越來(lái)越成為個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)能力的關(guān)鍵因素。不少高職學(xué)生存在“一切向錢看”的思想，拜金主義嚴(yán)重。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，能夠使學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系；能夠使學(xué)生樹立為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)的思想，以社會(huì)需求作為職業(yè)選擇的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，把個(gè)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)需求有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)；能夠幫助學(xué)生樹立愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)合作等良好的職業(yè)道德，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)、技能以及職業(yè)精神融入日常的工作生活中，并能隨職業(yè)實(shí)踐而提升，滿足工作崗位和社會(huì)的需求，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3.有利于高職學(xué)生抵御西方思想滲透

對(duì)中國(guó)實(shí)施所謂的“西化”“分化”，一直是以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的策略。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的世界潮流，西方國(guó)家正借助于文化傳播加緊對(duì)我國(guó)推行其政治主張、價(jià)值觀念和生活方式。近年來(lái)，西方國(guó)家采用多種形式、多種途徑對(duì)中國(guó)學(xué)生宣傳西方的資本主義思想文化和意識(shí)形態(tài)，詆毀和批判我們的主流意識(shí)形態(tài)和民族文化。高校手機(jī)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及，影響到高職大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。美國(guó)等西方國(guó)家正日益重視互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的文化滲透影響力，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的宣傳攻勢(shì)；宗教、電影電視、文化交流也成為西方國(guó)家宣傳自己價(jià)值觀的重要途徑。西方國(guó)家通過(guò)上述方式大力宣傳自己的民主和人權(quán)，傳播他們的生活方式，使得一些高職學(xué)生在別有用心媒體的煽動(dòng)下盲目追求西方文化，輕視甚至鄙視中華民族文化和生活方式，出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”“意識(shí)形態(tài)真空”等現(xiàn)象。高職院校通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生認(rèn)清西方文化滲透的本質(zhì)，提高學(xué)生政治敏銳性和鑒別能力；使學(xué)生樹立憂患意識(shí)和大局意識(shí)，居安思危，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中保持清醒頭腦；使學(xué)生自覺弘揚(yáng)以愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]參與式教學(xué)法與大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)研究——以《社會(huì)行政》課程為例[J].蔡娟.教育教學(xué)論壇.2017（39）

[2]大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)研究[J].張亭亭.中國(guó)成人教育.2015（19）

[3]加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究[J].仇榮國(guó)，陳福明. 商場(chǎng)現(xiàn)代化.2005（24）

[4]獨(dú)立學(xué)院管理類大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)研究[J].許俊臣.河北企業(yè).2015（12）

[5]基于企業(yè)需求的旅行社專業(yè)學(xué)生能力培養(yǎng)研究[J].于淑艷.經(jīng)營(yíng)管理者.2016（05）

[6]國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)研究[J].龐輝.西部素質(zhì)教育.2015（08）

[7]高校工科教師工程實(shí)踐能力培養(yǎng)研究[J].馬艷霞，張吾渝，蔣寧山，常立君，羅春燕，王雪.山西建筑.2014（26）

[8]民航機(jī)務(wù)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究[J].但敏，周毛，馬駿飛，陳富文.教育教學(xué)論壇.2014（23）

[9]高校研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究[J].李長(zhǎng)亮.教育教學(xué)論壇.2017（13）endprint