蒙古馬，產(chǎn)于蒙古高原，是一種十分古老的馬種。它們?cè)鳛槌杉己勾筌姷恼鲬?zhàn)坐騎，創(chuàng)下無(wú)數(shù)赫赫戰(zhàn)功。蒙古馬吃苦耐勞，對(duì)惡劣氣候有極強(qiáng)的適應(yīng)性。久而久之，它們被賦予了堅(jiān)忍不拔、一往無(wú)前的精神意義，成為草原上的圖騰。

但隨著時(shí)代的變遷，生活方式的改變，草原上曾一度出現(xiàn)蒙古馬淡出牧民生活的趨勢(shì)，這一現(xiàn)象引起了有識(shí)之士的擔(dān)憂——作為蒙古族民族文化的重要組成部分，保護(hù)蒙古馬的工作迫在眉睫，阿拉騰寶音就是積極推動(dòng)者之一。

阿拉騰寶音有著蒙古族漢子的高大身材，雖已入花甲之年，仍氣度非凡。他出生于錫林郭勒大草原，年輕時(shí)經(jīng)歷牧區(qū)知青歲月，后在蘇木（鄉(xiāng)）、旗（縣）和盟里工作，對(duì)草原的一草一木都十分熟悉。對(duì)草原，阿拉騰寶音情感深厚，更用攝影的方式去展現(xiàn)草原魅力，其中最愛(ài)的，就是草原精神的象征——蒙古馬。

阿拉騰寶音是內(nèi)蒙古攝影家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，還擔(dān)任內(nèi)蒙古馬業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。近年來(lái)，他將很大的精力投入到促進(jìn)錫林郭勒盟民族賽馬、馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展上。內(nèi)蒙古錫林郭勒盟有“中國(guó)馬都”之稱，盟內(nèi)烏珠穆沁白馬和阿巴嘎黑馬歷史悠久，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。這兩種馬更是阿拉騰寶音鏡頭中的主角。

阿拉騰寶音的父親曾是解放軍內(nèi)蒙古某騎兵連連長(zhǎng)，這使他從小騎馬、愛(ài)馬，對(duì)馬有著深厚的感情。他曾與愛(ài)馬人士一起呼吁給予養(yǎng)馬戶補(bǔ)貼“。一個(gè)是駱駝、一個(gè)是馬，必須要重視。一段時(shí)間，草牧場(chǎng)包產(chǎn)到戶，馬吃草的范圍縮小了。而且摩托車、汽車和現(xiàn)代化農(nóng)機(jī)的廣泛使用，使得對(duì)馬、駱駝的取代很嚴(yán)重?！?阿拉騰寶音說(shuō)。

但是，隨著牧民精神生活需求的大幅度提高，一種讓阿拉騰寶音高興的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)了——草原上的大型活動(dòng)如那達(dá)慕、祭敖包，小型聚會(huì)如老人過(guò)壽、朋友相聚，都越來(lái)越多地以賽馬、馬術(shù)等作為重要娛樂(lè)項(xiàng)目，而越來(lái)越多的愛(ài)馬人開(kāi)始撫養(yǎng)和培育蒙古馬。

同時(shí)，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為“國(guó)家戰(zhàn)略”，這為民族賽馬、馬術(shù)發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇，對(duì)馬文化的挖掘更是方興未艾。而民族賽馬、馬術(shù)自古就在中國(guó)、蒙古、韓國(guó)以及中亞、西亞等國(guó)家和地區(qū)盛行，當(dāng)代賽馬、馬術(shù)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)賽事越來(lái)越多，國(guó)際交流也愈發(fā)頻繁。錫林郭勒盟十分重視馬文化的國(guó)際推廣，阿拉騰寶音就曾經(jīng)代表錫林郭勒盟赴土庫(kù)曼斯坦、土耳其等國(guó)家進(jìn)行交流。

阿拉騰寶音說(shuō)：“我們自己的蒙古馬是獨(dú)特的，保護(hù)好蒙古馬品種十分重要。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)判斷，我們錫林郭勒盟有蒙古馬30多萬(wàn)匹，而且這幾年一直是一個(gè)增加的趨勢(shì)。白馬是西烏旗的驕傲，阿巴嘎旗的黑馬是草原的歷史傳承，東烏旗的黃驃馬名震四方……蒙古族人從骨子里愛(ài)馬。而且不僅是我們蒙古族，漢族兄弟現(xiàn)在愛(ài)馬、為蒙古馬做貢獻(xiàn)的人也大有人在！”

阿拉騰寶音鏡頭中的蒙古馬灑脫剛烈，正是草原人對(duì)蒙古馬熱愛(ài)和贊美的直接體現(xiàn)。