夏京州，字草盛，號(hào)漢風(fēng)堂主人?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省書協(xié)理事，河南省書協(xié)隸書委員會(huì)副主任，河南省華僑書畫院、河南省人大書畫院、河南省書畫院特聘書畫家，河南省直書畫協(xié)會(huì)副主席，河南省人民畫院常務(wù)副院長(zhǎng)。

研究書畫三十余年，主張“尚古出新，意追秦漢，法歸晉唐，弘揚(yáng)時(shí)代”，是書法中“新古典主義”和“中原書風(fēng)的實(shí)踐者”。喜秦漢晉唐書風(fēng)，所見碑版、斷碣、簡(jiǎn)牘、殘紙無不研習(xí)。善隸書、篆書、章草。著有《漢風(fēng)堂書藝》、《中原五人書畫作品展覽》、《夏京州書法作品集》、《夏京州書毛澤東詩(shī)詞書法作品集》、《金文·秦風(fēng)十帖》共十冊(cè)、《稀有古石刻碑》共十冊(cè)。作品多次在全國(guó)性大展中入選、獲獎(jiǎng)。

在藝術(shù)品交易市場(chǎng)上，能夠真正被市場(chǎng)所認(rèn)可，其作品具有市場(chǎng)流通的有價(jià)值的當(dāng)代書法家并不多，而夏京州的書法作品則是這中間的佼佼者。因采訪關(guān)系，記者在獲得的一份被拍賣行私下流傳的關(guān)于當(dāng)代值得收藏的藝術(shù)家名錄中，就發(fā)現(xiàn)了夏京州的名字。由此可以看出夏京州作品的魅力。

夏京州能夠被市場(chǎng)認(rèn)可是有原因的。他出身于書法世家，在習(xí)書過程中，受到謝瑞階、陶博吾、周君謙、沙曼翁諸大家點(diǎn)撥，加上自身對(duì)書法藝術(shù)的不懈追求，其作品充滿古意，深得書法藝術(shù)的精髓，按照知名書法評(píng)論家、書法導(dǎo)報(bào)副總編輯孟會(huì)祥的話就是，“京州先生為人為書，莫非漢人氣象。京州之隸，筑基于漢碑，陶冶于鐘鼎，徜徉于簡(jiǎn)帛 氣厚而勢(shì)雄，不暇苛細(xì)，放筆直書，郢人運(yùn)斤，庖丁解牛，以其洞明隸書之微，反不衫不履，不釋不道，風(fēng)生水起，一任天倪”。說到他醉心藝術(shù)追求，有一傳奇不得不提，他早年從政，年紀(jì)輕輕即被委以重任，但是因喜歡書法，就辭去公職，選擇了與興趣為伍，足可見其人自由灑脫的不羈風(fēng)范。

作為忘情于書法藝術(shù)的大家，夏京州對(duì)書法究竟有著怎樣的看法？他是如何尋得書法藝術(shù)的門徑的？……帶著這些問題，《理財(cái)》雜志記者近日走近夏京州，聽他分享了諸多關(guān)于書法藝術(shù)的故事。

繼承

夏京州一生癡迷于書法藝術(shù)。他說，這么多年學(xué)書法，最大的感受就是繼承而不是創(chuàng)新。“許多人隨便把字體字形一變，就說是自己創(chuàng)新的，那是他們不懂得書法藝術(shù)本身。再說了，創(chuàng)新能有幾人??？大部分人的創(chuàng)新不但失去了書法的本旨，還走上了一條歧路。”他總結(jié)自己取得的成就其實(shí)就是把古人的東西拿過來用即可。

夏京州認(rèn)為把古人的東西拿來用，那就是“臨帖，臨帖，再臨帖”。他說，通過臨帖，找到古人寫字的一個(gè)辦法，可以窺視他們對(duì)書法的章法、字法、筆法、墨法、結(jié)字法的理解和認(rèn)識(shí)?！跋衽R書圣王羲之的《蘭亭序》，我每次臨帖都會(huì)有不一樣的感受，年輕的時(shí)候臨帖可能感覺沒那么好，但是轉(zhuǎn)了許多圈之后，發(fā)現(xiàn)還是它最好，逐漸領(lǐng)悟到了古代名帖的魅力所在?！闭峭ㄟ^這樣一遍遍的臨寫，讓他逐漸對(duì)書法有了更深的理解。

而好的書法，其實(shí)就在于書法家對(duì)傳統(tǒng)究竟有了多少理解。也許起初只是囫圇吞棗地去臨，但經(jīng)過時(shí)間的積累，就能逐漸地領(lǐng)會(huì)其中的意境和美妙，并逐漸為自己所用。“無論行書、篆書還是隸書都是這樣，理解了以后各種字體都能寫了。理解得不一樣，展現(xiàn)的東西也是不一樣的?！蓖ㄟ^這種積累，夏京州的書法逐漸有了自己的面目。

學(xué)隸書要通篆書是沙曼翁老先生對(duì)夏京州的告誡。他年輕的時(shí)候不甚理解，只是單純地認(rèn)為隸書從篆書而來，帶了許多的篆意罷了。等過了差不多20年，他把各種字帖臨了以后才明白，寫了大篆以后，找到字根了，然后那個(gè)勁能抻開了，他才感覺出自己寫的隸書更自由了。而因?yàn)閷戨`書加了一些篆意，字看起來就顯得高古。

書法家是否深入研究了古人，是否找到了古帖的精度和深度對(duì)能否取得書法藝術(shù)的成就很重要。而臨帖是必經(jīng)之路、必要之路、根本之路。夏京州坦言自己現(xiàn)在每天還臨帖不會(huì)少于2小時(shí)。

讀書

書法是一門大學(xué)問，有許多東西是需要去探索的。像筆法、字法這些，有時(shí)候需要花費(fèi)相當(dāng)多的時(shí)間去解決它為什么要這么操作。有無數(shù)個(gè)問號(hào)需要去解決它。當(dāng)然，這是在訓(xùn)練一種基本功。夏京州說，想寫好書法，不要僅僅停留在寫字上，做一個(gè)真正的書法家除了臨帖、會(huì)寫字，還是要讀書的。所以，他在“臨帖，臨帖，再臨帖”七字訣竅的基礎(chǔ)上又說了“讀書，讀書，再讀書”七字提升之法。

“搞書法的，你沒有學(xué)問寫得什么字？通過讀書，你對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代人生有了種種理解以后，在寫字中有所體現(xiàn)，才能叫書法藝術(shù)。寫字解決的是技巧問題，通過讀書可以解決思想問題。想成為書法家，是要有思想才成。讀萬卷書行萬里路，有了見識(shí)以后，胸襟打開，才能創(chuàng)造出更好的作品，才能成為優(yōu)秀的書法家?！?/p>

夏京州推崇古代那些滿腹經(jīng)綸的老先生。他說我們過去的一些文化名人，許多都不是以書法家而聞名于世的，但是他們寫出來的字就是有書法家的范兒，而且字也是儀態(tài)萬千，充滿了個(gè)人風(fēng)貌，非常有特色。所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，有文化，寫出來就有書卷氣。就他個(gè)人而言，大量閱讀也是日常的必修課。

老師

書法里很高深的東西，是需要傳承、傳授的。自學(xué)成才的人也有，但名師指導(dǎo)會(huì)少走許多彎路。夏京州出自書香世家，其父親的書法在河南省金融系統(tǒng)是有名的角兒，他自己也是受過謝瑞階、陶博吾、周君謙、沙曼翁等大家的指導(dǎo)，他對(duì)此深有感觸。

“書法入門是相當(dāng)簡(jiǎn)單的，拿起筆就可以寫字，但寫好是一輩子的事情。你需要研究各個(gè)時(shí)代的人和各個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，有許多可學(xué)的地方?？雌饋砗芎?jiǎn)單，想達(dá)到一定境界，并形成個(gè)人風(fēng)貌則非容易的事。如果有好的老師，給你一個(gè)好的指點(diǎn)，一下就點(diǎn)透了?！?/p>

夏京州自己也帶了很多學(xué)生，從教學(xué)角度而言，也是如此?！坝性S多技巧，怎么發(fā)力，怎么用力，怎么行筆，你不去講，他如果悟性好的話，有的能摸索出來，但是需要花費(fèi)大量的時(shí)間和心血。書法里面的問題，既有筆法、字法這些看得見的東西，還有許多看不見的東西，這是一種認(rèn)知問題，這就要有傳授。”

他說，我們熟知的王羲之，他也是有傳承的，從他那里可以追溯到楷書之祖鐘繇，然后是魏夫人，王羲之是魏夫人的學(xué)生。因此，如果可能，習(xí)書之人要多找名師指導(dǎo)，有老師指導(dǎo)，加上臨帖進(jìn)步起來就很快了。

哲學(xué)

書法是中國(guó)最簡(jiǎn)單、最普及、最直接的一種文化現(xiàn)象，但夏京州認(rèn)為中國(guó)書法看似簡(jiǎn)單，卻變化無窮，就像《易經(jīng)》一樣，可以給你很多想象。

夏京州說，書法不僅僅是寫字，通過書法能學(xué)出來中國(guó)最深邃的文化。“書法是解釋中國(guó)哲學(xué)的最好載體。通過書法的枝葉，可以觸摸到中國(guó)哲學(xué)的老樹干。”

中國(guó)漢字是方塊字，直方行圓，有人就認(rèn)為中國(guó)的筆法是橫平豎直，但在夏京州看來行筆路線是曲線中的“s”形，因?yàn)橹挥羞@樣，才能夠有始有終，無始無終，看起來會(huì)更有勁。他覺得書法的運(yùn)筆與中國(guó)的哲學(xué)符號(hào)陰陽太極圖有很大的相似性，筆的輕重緩急、粗細(xì)大小，在立體的九維空間里展現(xiàn)，表現(xiàn)力才能豐富起來。書法大家米芾說過，寫字如刷，八面出鋒。夏京州覺得可以再加一面，八面是方，九面就是圓了。寫圓了，疏密結(jié)合，氣就順了。書寫的過程中，無論是行草還是篆隸，不能僅限于在平面上，書法家本人要有多維立體空間感，這樣所呈現(xiàn)出來的書法作品才是鮮活的，才會(huì)給人舒服的感覺。

夏京州說中國(guó)書法是非常具有中國(guó)文化特色的一種藝術(shù)表達(dá)形式，要把它作為中國(guó)哲學(xué)最好的解釋的一種載體來看待。