毛冬煒，錢杭園

(浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 臨安 311300)

十八大以來，我國文化安全思想的建設(shè)與發(fā)展有了新的時(shí)代屬性。習(xí)近平總書記的重要講話及外交活動(dòng)高度展示了新時(shí)期中國特色社會(huì)主義的文化自信和外交哲學(xué)觀。通過仔細(xì)梳理十八大以來習(xí)總書記的相關(guān)講話和相關(guān)文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代文化安全思想的基石是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最為深厚的軟實(shí)力”[1]。我們要善于運(yùn)用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，從中汲取思想營養(yǎng)，全面武裝自己，堅(jiān)定不移發(fā)展以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)、以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。十八屆三中全會(huì)提出總體國家安全觀理念，提出了我國文化安全體系構(gòu)建的主要內(nèi)容。習(xí)總書記特別強(qiáng)調(diào)，“國家安全委員會(huì)是推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國家長治久安的迫切要求，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要保障”。

然而，隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的提出，尤其十九大報(bào)告中明確提出了國家安全觀的宏觀架構(gòu)和實(shí)施方針，如何定位和發(fā)展文化安全成為了一個(gè)新的研究課題[1]。因此，如何正確把握新時(shí)代文化安全的特點(diǎn)，界定文化安全與文化自信的關(guān)系，明確文化安全在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系中的地位，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，成為新時(shí)期構(gòu)建我國文化安全體系的重要任務(wù)。

一、習(xí)近平新時(shí)代文化安全觀的定義

文化安全從本質(zhì)上來講是國家文化安全，是指整個(gè)國家的文化建設(shè)內(nèi)容、文化發(fā)展主題、文化生活內(nèi)涵能夠遵從中國特色社會(huì)主義制度，為鞏固和發(fā)展中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位服務(wù)的文化活動(dòng)[5]。習(xí)近平在中央國家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上提出了總體國家安全觀，其中文化安全被賦予了新的歷史使命。十八大首次將文化安全納入總體國家安全，這足以說明文化安全在新時(shí)期中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要性。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，貫徹落實(shí)國家安全觀，既要重視傳統(tǒng)安全，又要關(guān)注非傳統(tǒng)安全。傳統(tǒng)安全包括意識(shí)形態(tài)斗爭。比如冷戰(zhàn)時(shí)期美國對(duì)中國社會(huì)主義制度的直接抨擊與政治干預(yù)，帶有明顯的意識(shí)形態(tài)特征和政治意圖。而非傳統(tǒng)安全較為隱蔽，其特征主要是潛移默化的干預(yù)和影響，比如文化輸出、網(wǎng)絡(luò)輿論、價(jià)值觀誘導(dǎo)等。顯然，非傳統(tǒng)安全隨著歷史條件的變化而變得更加復(fù)雜。習(xí)近平對(duì)當(dāng)前我國國家安全的態(tài)勢(shì)用了三個(gè)歷史性巨變進(jìn)行了總結(jié)：“內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富；時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣；內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜”。這也充分說明了新時(shí)代文化安全思想構(gòu)建面臨的艱巨任務(wù)。從國家文化安全思想發(fā)展的歷史角度來講，傳統(tǒng)的國家文化安全主要包括語言文字、社會(huì)核心價(jià)值觀、風(fēng)俗民俗和社會(huì)生活方式等四個(gè)方面[6]。然而，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系下，文化安全觀首先是指政治文化安全觀，也就是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)安全觀；其次是產(chǎn)業(yè)文化安全觀和文化消費(fèi)安全觀，涉及到優(yōu)秀風(fēng)俗風(fēng)尚的形成和培養(yǎng)；最后是學(xué)術(shù)文化安全觀。這些觀點(diǎn)構(gòu)成和界定了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化安全思想的框架和內(nèi)涵。

因此，筆者認(rèn)為，新時(shí)代文化安全是為建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國和偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而服務(wù)的所有文化資源安全的統(tǒng)稱，既包括了政治文化安全、經(jīng)濟(jì)文化安全、生態(tài)文化安全等資源型內(nèi)容的安全，又包括了意識(shí)形態(tài)建設(shè)和文化自信等制度性內(nèi)容的安全。新時(shí)代文化安全不僅僅涉及到傳統(tǒng)的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等因素，還涉及到如何在新常態(tài)下踐行和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，要正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代文化安全，需要我們樹立正確的價(jià)值觀、動(dòng)態(tài)的哲學(xué)觀、綜合的總體觀，要能夠跳出狹義的安全思維，從保障國家健康穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，加強(qiáng)民族文化自信，勇于與社會(huì)反潮流的意識(shí)形態(tài)作斗爭，在斗爭中不斷加強(qiáng)文化安全的知識(shí)體系，維護(hù)國家安全。

從國家發(fā)展角度來講，國家文化安全是我國國家安全建設(shè)的一個(gè)重要方面。在新時(shí)代背景下，隨著國際局勢(shì)的日益復(fù)雜，西方個(gè)別國家加大了對(duì)我國的文化輸出和滲透，這是目前我國文化安全建設(shè)面臨的最直接挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義文化安全思想觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，統(tǒng)一思想觀念，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信與核心價(jià)值觀引導(dǎo)，是新時(shí)代文化安全思想建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平提出進(jìn)一步“提高文化開放水平”和“切實(shí)維護(hù)國家文化安全”的重大任務(wù)。該任務(wù)要求我們正確認(rèn)識(shí)文化開放和文化安全的關(guān)系，在文化開放中維護(hù)文化安全。因此，我們要不斷批判錯(cuò)誤的落后的文化安全思想，充分學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)秀文化，在堅(jiān)定我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的基礎(chǔ)上，促進(jìn)文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化安全。

二、習(xí)近平文化安全思想的構(gòu)建邏輯

習(xí)近平把意識(shí)形態(tài)工作確定為極端重要的工作。“維護(hù)文化安全是實(shí)施文化戰(zhàn)略的重要目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，其根本在于意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”。習(xí)近平文化安全思想結(jié)合了當(dāng)代中國多元化思想異常活躍的時(shí)代背景，利用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想資源，豐富和發(fā)展了文化安全觀的語意邏輯與哲學(xué)要素，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和文化安全思想建設(shè)的構(gòu)建邏輯形成統(tǒng)一而辯證的關(guān)系，彰顯社會(huì)主義現(xiàn)代化文化生態(tài)活力。

不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，不僅是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本任務(wù)，也是維護(hù)社會(huì)主義文化安全的重要途徑。通過對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的不斷探索，黨的十八大以來，習(xí)近平治國理政思想有了新的內(nèi)涵和發(fā)展邏輯[7]。具體表現(xiàn)為：

(1)新時(shí)代文化安全思想建設(shè)以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論為偉大旗幟。習(xí)近平在全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神講話中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路，不斷豐富和完善中國特色社會(huì)主義理論體系與社會(huì)制度。從新時(shí)代文化安全思想建設(shè)角度而言，這一觀點(diǎn)就是要求堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)定核心價(jià)值觀和價(jià)值信仰，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化安全思想邏輯[8]。只有堅(jiān)持馬克思主義理論作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的旗幟永不動(dòng)搖，才能夠不斷鞏固和完善中國特色社會(huì)主義理論，才能堅(jiān)定走出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路。

(2)新時(shí)代文化安全思想建設(shè)的重心是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是我國文化軟實(shí)力建設(shè)的重心，也是文化建設(shè)的重要要素。因此，新時(shí)代文化安全思想建設(shè)要以引領(lǐng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)文化生活的具體活動(dòng)中，要通過教育引導(dǎo)和輿論宣傳，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們的精神追求。

(3)新時(shí)代文化安全思想建設(shè)以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基[9]。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須建立在弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上。只有堅(jiān)持以優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基，才能結(jié)合中國國情提出屬于我國自己的中國特色社會(huì)主義文化理論。因此，要加強(qiáng)對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，在不斷學(xué)習(xí)和吸收的同時(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，從歷史中學(xué)習(xí)，從延續(xù)和開拓中發(fā)展。

(4)新時(shí)代文化安全思想建設(shè)以堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為戰(zhàn)略任務(wù)。意識(shí)形態(tài)建設(shè)是全黨的重要任務(wù)。因此，我們要高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)文化安全的指導(dǎo)作用，要牢牢把握新聞宣傳工作方向，貫徹落實(shí)黨的政策方針，建設(shè)一個(gè)良好的、健康的、積極向上的輿論環(huán)境，就需要我們堅(jiān)定馬克思主義信仰不動(dòng)搖，加強(qiáng)文化自信和文化自覺。

(5)新時(shí)代文化思想建設(shè)是中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重要支點(diǎn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人民有信仰，民族就有希望，國家才有力量。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既要物質(zhì)極大豐富，也要精神極大豐富。因此，要以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為途徑，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，不斷深化文化改革與開放，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與民族精神。中國特色社會(huì)主義發(fā)展和文化安全需要繁榮的社會(huì)主義文化作為支撐。

(6) 新時(shí)代文化安全思想建設(shè)的奮斗目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中華民族的偉大復(fù)興以中華文明發(fā)展與繁榮為基礎(chǔ)條件。因此，要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，完善文化管理與文化生產(chǎn)，健全文化服務(wù)和文化市場(chǎng)，推動(dòng)文化自信與文化安全建設(shè)，傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。習(xí)近平指出，新時(shí)代文化安全思想建設(shè)的奮斗目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，這就為我們明確了新時(shí)代文化安全建設(shè)的進(jìn)程和價(jià)值目標(biāo)。

習(xí)近平治國理政文化思想的構(gòu)建以中國優(yōu)秀文化繼承為路線，運(yùn)用馬克思主義辯證法，對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入發(fā)掘，創(chuàng)造性提出了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化安全觀思想。習(xí)近平提出“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的根本保證”[10]。這一觀點(diǎn)解決了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化安全思想建設(shè)的理論依據(jù)問題。習(xí)近平提出的六個(gè)基本觀點(diǎn)構(gòu)成了新時(shí)代文化安全思想建設(shè)的邏輯框架。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化安全思想觀創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、發(fā)展和運(yùn)用了傳統(tǒng)文化，極大地豐富了中國特色社會(huì)主義理論，對(duì)指導(dǎo)新時(shí)期我國社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。