[摘 要] 旗袍在世界的視角看來(lái)，是中華文明的符號(hào)，而這一符號(hào)背后，又有諸多不同的具體含義。以時(shí)代為線索，剖析在不同年代背景下旗袍的含義，旨在分析旗袍在變革中意義的“舊”傳承與“新”形象，及其之間的相同與不同。

[關(guān) 鍵 詞] 旗袍；文化符號(hào)；嬗變；意義

[中圖分類號(hào)] J717 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）24-0188-02

郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”。人們進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，服裝就已經(jīng)成為一種符號(hào)，而旗袍因具備良好的傳承性和中國(guó)傳統(tǒng)服飾的代表性，成為中國(guó)文化與審美的特有符號(hào)，而這一萌生于舊社會(huì)的產(chǎn)物，帶著它“舊”的面容，在新社會(huì)中風(fēng)雨飄搖，不斷前進(jìn)，不斷突破，造就了新的文化含義。本文用旗袍在其誕生社會(huì)中的象征、旗袍在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)歷史中的象征、在當(dāng)代及影視作品中的象征這三個(gè)板塊，來(lái)分析其符號(hào)化背后的嬗變。

一、旗袍的由來(lái)及在當(dāng)時(shí)的文化象征

旗袍作為現(xiàn)今世上影響最大、流傳最廣的漢族服裝，其產(chǎn)生的年代存在爭(zhēng)議，但可以肯定的是，民國(guó)是旗袍開(kāi)始流行并作為一個(gè)文化符號(hào)不斷被人賦予意義的年代。正如鄭逸梅先生所言：“原來(lái)女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國(guó)后始御之?！逼炫墼谶@一流行大勢(shì)下存在以下幾種文化含義：（1）在民國(guó)初年，旗袍代表著“守舊”，因旗袍的設(shè)計(jì)構(gòu)想來(lái)源于滿人的旗裝，設(shè)計(jì)保守，裁制一律采用直線，不允許顯露出女人身體的曲線，“胸、肩、腰、臀”這四種在后來(lái)改良的旗袍中凸顯出來(lái)的部位，均遮掩含蓄。張愛(ài)玲曾說(shuō)：“初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)。”可見(jiàn)在民國(guó)初年，封建禮教仍控制著大多數(shù)國(guó)人的思想，這種守舊背后的思想象征和今天阿拉伯婦女出門用頭巾掩面的習(xí)俗無(wú)異。（2）在步入20世紀(jì)30、40年代后，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破中國(guó)大門的影響滲透到百姓生活領(lǐng)域，中國(guó)人對(duì)于西方文化有借鑒、接納的態(tài)度，正如對(duì)外國(guó)商品的稱呼冠以之表示輕蔑的“夷”，變成了表示贊許的“洋”，旗袍在此年代得以改良，加入許多西方服飾元素，成為“海派”的象征，比如領(lǐng)子的高低、袖子的長(zhǎng)短、肩膀加入墊肩，形成美人肩曲線的設(shè)計(jì)，都凸顯出女性的身姿之美。與此同時(shí)，人們紛紛自行設(shè)計(jì)旗袍，不斷加入自己理解的西方元素，如張愛(ài)玲胞弟寫得對(duì)姐姐的回憶文中，看到姐姐對(duì)旗袍的改良十分特異，為之驚嘆，張愛(ài)玲則表示不屑“在香港，這在平常不過(guò)了，我還嫌這件不夠獨(dú)特呢！”在這個(gè)旗袍的黃金年代，旗袍由“守舊”變得“洋氣”，成為上流社會(huì)女性與“洋人”接觸時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)穿著。（3）旗袍在民國(guó)象征著優(yōu)雅、嫵媚，同時(shí)也反映出社會(huì)女性仍需要靠姿色取悅男權(quán)的時(shí)代特征。比如當(dāng)時(shí)作為服裝潮流領(lǐng)導(dǎo)者的十里洋場(chǎng)中的摩登女郎交際花唐瑛、有“民國(guó)第一美女”之稱的胡蝶、歌星阮玲玉等，都多以穿旗袍示人，這時(shí)的旗袍多具有高開(kāi)叉的特點(diǎn)，又因其修身、卡腰的特點(diǎn)，使得女性穿時(shí)必須抬頭挺胸，展現(xiàn)女子?jì)趁?、?yōu)雅的身姿，同時(shí)，又體現(xiàn)了女性對(duì)男權(quán)的屈服，女性展現(xiàn)身姿、以性感的身段流連于上海的各大歌廳、租界，以身姿謀求生路，說(shuō)明長(zhǎng)期的“女子無(wú)才便是德”的封建余孽思想壓榨女性，女性多沒(méi)有學(xué)識(shí)，只能靠魅惑謀生。（4）旗袍在當(dāng)時(shí)亦是“女權(quán)”的象征，這聽(tīng)起來(lái)似乎與上一點(diǎn)矛盾，但實(shí)則客觀存在。在當(dāng)時(shí)的上海，革命黨人競(jìng)相創(chuàng)辦女學(xué)，掀起了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的浪潮，而當(dāng)時(shí)的女學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)女性的代表，她們的一貫著裝就是旗袍，但在色澤、樣式上比象征嫵媚的旗袍要顯得淡雅、簡(jiǎn)潔得多。漢族女性在漢代以來(lái)，服飾取向偏向于上衣下裳式，穿袍服成為男性的特權(quán)，而女性的“兩截衣”也成為封建禮教束縛女性的象征，因此這時(shí)的女權(quán)主義者穿旗袍是對(duì)男權(quán)的反抗。張愛(ài)玲在《更衣記》中說(shuō)，全國(guó)婦女突然一致采用旗袍，但不是為了效忠于清朝提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶樱齻兂跏芪鞣轿幕难?，醉心于男女平?quán)之說(shuō)。又如周亞為在《光復(fù)會(huì)見(jiàn)聞雜憶》中描述秋瑾當(dāng)時(shí)的裝扮，穿一件玄青色和男人一樣的長(zhǎng)袍，年輕的會(huì)員都稱她為“秋先生”，旗袍就是這樣被賦予革命、女權(quán)抗?fàn)幍暮x。

整個(gè)民國(guó)年間，旗袍就是在“守舊”“海派”“嫵媚屈服于男權(quán)”“女權(quán)抗?fàn)帯边@四種內(nèi)涵的交融中成為國(guó)人的文化符號(hào)。而這四種象征在矛盾和統(tǒng)一中，反映社會(huì)意識(shí)流的變更，見(jiàn)證舊社會(huì)與新社會(huì)的變革。

二、旗袍在歷史長(zhǎng)河中不斷被保留的新內(nèi)涵

經(jīng)過(guò)民國(guó)旗袍文化的流行浪潮，在中華人民共和國(guó)成立到改革開(kāi)放的幾十年間，旗袍經(jīng)歷了新的文化洗禮，隨著國(guó)家的政治狀況，“旗袍”舊的文化含義被批判性保留，且賦予了諸多新的內(nèi)涵。在中華人民共和國(guó)成立之初，“旗袍”這一文化符號(hào)的地位較高，象征著端莊、典雅、古樸。如宋慶齡對(duì)旗袍的演繹，眾所周知，宋慶齡接受過(guò)西方式教育，思想較為開(kāi)放，但在禮儀方面，她卻很傳統(tǒng)，在中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)大典上，她的著裝便是旗袍，體現(xiàn)了對(duì)大方的儀表以及對(duì)民族傳統(tǒng)的珍視與喜愛(ài)，同時(shí)在那個(gè)年代，旗袍多為有文化閱歷的婦女所穿，伴隨著優(yōu)雅、氣派的氣場(chǎng)。而這一時(shí)代的普通勞動(dòng)人民，生活的重心由追求衣著美，轉(zhuǎn)換成了對(duì)革命工作的狂熱，旗袍在這一人群中暫被擱置，成為高端社會(huì)地位的象征，因此在這一階段，旗袍的生存發(fā)展空間較小。到了20世紀(jì)50年代，在人們漸漸步入當(dāng)家做主的社會(huì)環(huán)境下，旗袍又漸漸變成平民階層的服飾由于社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的渴求，被貼上了實(shí)用的標(biāo)簽，較之過(guò)去的旗袍，在設(shè)計(jì)上增添了健康的氣質(zhì)，拒絕妖、魅，亦不纖巧、病態(tài)，適合穿著進(jìn)行勞動(dòng)。之后的80年代，隨著改革開(kāi)放，人們的服飾方面破除了過(guò)去“灰藍(lán)色的海洋”，穿上了色彩鮮艷的衣服，旗袍又被人們從箱底拿出來(lái)，作為傳統(tǒng)文化的象征，比如宋慶齡曾在年輕時(shí)候送給國(guó)際友人波莉一件旗袍，后這件旗袍被波莉轉(zhuǎn)送給斯諾夫婦，這件軼事多年被人塵封不提，而在1998年這件衣服漂洋過(guò)海從美國(guó)“回歸”中國(guó)，在北京后海北沿46號(hào)的宋慶齡故居陳列，這件事情體現(xiàn)了民眾對(duì)旗袍的再度認(rèn)可。甚至在西洋文化以及審美再度在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡的時(shí)候，旗袍和女式西裝一并成為時(shí)代“下海”女性的標(biāo)準(zhǔn)服飾，許多女商人在做外貿(mào)的同時(shí)，身著旗袍以示自己仍熱衷于傳統(tǒng)文化。旗袍在這一時(shí)代又得以改良，加入許多時(shí)髦元素，同時(shí)又再一次與歷史上的民國(guó)旗袍為了凸顯女性身姿的意義實(shí)現(xiàn)對(duì)接，這時(shí)體現(xiàn)的是女權(quán)與男權(quán)再度相對(duì)平衡，女人有追求美的權(quán)利，男性不可以傳統(tǒng)思想去干涉女性的選擇，所以在改革開(kāi)放后，旗袍是“傳統(tǒng)文化”和“女性自由、地位上升”的雙重象征。

三、今人對(duì)旗袍這一文化符號(hào)的理解與運(yùn)用

（一）在現(xiàn)實(shí)生活中

旗袍在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)其的運(yùn)用較多且可彰顯其作為文化符號(hào)的場(chǎng)合主要是婚禮。在傳統(tǒng)文化與“大國(guó)崛起”“中華民族復(fù)興”掛鉤的意識(shí)導(dǎo)向下，人們?cè)絹?lái)越傾向于在自己的婚禮上，或出席他人的婚禮時(shí)身著旗袍，這時(shí)這種古典的文化符號(hào)迸發(fā)出喜慶和吉祥的意味，在國(guó)人的觀念中，古典的東西可以給人帶來(lái)福祉，希望自身幸福與歷史一樣綿延不絕。其次，旗袍在現(xiàn)代具有“政治化”意味，成為許多女性要員在外交活動(dòng)中的官方衣著，與男性穿中山裝一樣，是中國(guó)特有的政治背景和文化底蘊(yùn)的結(jié)合產(chǎn)物，而此層面的旗袍是經(jīng)過(guò)改良的，加入較為濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)元素，如湘繡、鳳凰，同時(shí)加入了時(shí)下的流行元素，與國(guó)際文藝潮流接軌，其在色澤、樣式上，將民國(guó)時(shí)女學(xué)生服飾和上流社會(huì)女性凸顯身姿的服飾二者之精髓相結(jié)合，做到了既大方簡(jiǎn)約，又不失女性特有的身段美。再次，現(xiàn)代史學(xué)家為旗袍賦予民族融合產(chǎn)物的意義，他們認(rèn)為，旗袍原是滿族女子騎馬的著裝，后隨著滿漢相融，漢族女子漸漸將其承接，且逐漸加入漢族元素，由過(guò)去的粗獷變得婉約、清麗。最后，隨著中國(guó)走向世界，旗袍元素被亞洲多國(guó)借鑒，如越南女子服飾中有諸多旗袍的特有成分，如立領(lǐng)、絲綢質(zhì)地、上裝胸、袖較緊、前后兩襟，這時(shí)旗袍便不再單單只是中華女子的風(fēng)韻體現(xiàn)，而是整個(gè)東方的女性典雅、含蓄身姿的象征。

（二）在影視作品中

旗袍在影視作品中，成為“民國(guó)”這一年代的象征，凡是涉及民國(guó)題材的影視作品，婦女著裝大都采用旗袍，即謂今人所贊成的“民國(guó)是旗袍的海洋”。在這個(gè)文化符號(hào)下，旗袍在不同的影視作品中展現(xiàn)出來(lái)的意味也不盡相同。（1）代表魅惑，在電視劇《旗袍》中，馬蘇扮演的女間諜身著名貴旗袍以“魅惑的情婦”形象出現(xiàn)在大漢奸身側(cè)，而王志文飾演的漢奸亦將罕見(jiàn)的旗袍作為博取芳心的工具，男人對(duì)“旗袍美女”的追求，可見(jiàn)“旗袍”象征的魅惑、誘人程度之高。（2）代表風(fēng)韻，《花樣年華》中的張曼玉便是一位典型的旗袍美女，她對(duì)旗袍的演繹，可謂風(fēng)情萬(wàn)千，使得許多人對(duì)其解碼不同，有人認(rèn)為是落寞，有人認(rèn)為是寂寞，或是妖嬈、神秘、凄涼，但不論哪一種，都是女性特有氣質(zhì)和氣息的體現(xiàn)。（3）旗袍是社會(huì)地位的體現(xiàn)，如《金粉世家》中，冷清秋嫁入豪門前，旗袍色澤多為淡藍(lán)，青綠，表現(xiàn)清淡、冷素，而在嫁入金家后，旗袍變更為暖色調(diào)，如金黃、明橘、靛藍(lán)，用以體現(xiàn)貴氣，所以在劇中，旗袍常作為體現(xiàn)社會(huì)層次不同的符號(hào)。（4）旗袍有時(shí)會(huì)被鏈接為內(nèi)斂，在電影《風(fēng)聲》中，周迅和李冰冰飾演的角色，一位是地下工作者，一位是男朋友是地下工作者，她們的著裝是長(zhǎng)度及足、開(kāi)衩低的旗袍，象征著保守、內(nèi)斂、不張揚(yáng)，正如保護(hù)自己的秘密，將身體緊緊包裹。又如《半生緣》中的顧曼楨，早年其服飾為較短、色澤明媚的旗袍，而在其經(jīng)歷與沈世鈞分手、被姐姐利用及被姐夫玷污童真后，其著裝變化為冷硬、包裹程度強(qiáng)的旗袍，體現(xiàn)自我保護(hù)和對(duì)內(nèi)心、情欲的塵封，以及將心緒內(nèi)斂的枯老之態(tài)。

然而，不論在當(dāng)今生活，還是影視作品中，人們對(duì)旗袍的符號(hào)解碼，都反映了旗袍的歷史和旗袍所經(jīng)歷的塵世風(fēng)霜。這一文化象征伴隨歷史沉浮劇變，成為當(dāng)之無(wú)愧的東方文藝象征。旗袍已然“符號(hào)化”，在日后它將繼續(xù)變革、更新，加入時(shí)代的意象和內(nèi)涵。

旗袍這一歷史的產(chǎn)物之所以成為文化符號(hào)，是因?yàn)槠湓诰邆鋫鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷革新，不斷與時(shí)俱進(jìn)，接受各種文化，取其精華、棄其糟粕，故能隨著歷史長(zhǎng)河流淌。每一個(gè)時(shí)代施予它的意義也不同，所以它如同其他的中華符號(hào)，所涵蓋的內(nèi)容廣泛，鮮有人能將其所涵蓋的博大精深描述詳盡，但它于每個(gè)年代的意義，本文大致概括到位，愿旗袍文化永遠(yuǎn)熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

郭銳.探析旗袍元素符號(hào)化語(yǔ)義[J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）：24-26.