【摘要】：界定青山界文化旅游圈，其間的自然和人文旅游資源十分豐富，認(rèn)為青山界文化旅游圈內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂和寶貴財(cái)富，提出建設(shè)這個(gè)文化旅游圈的構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：黔東南；青山界；文化旅游圈

青山界位于貴州省錦屏、黎平、劍河三縣交界處，山下就是美麗的仰阿莎湖。以青山界為核心的仰阿莎湖連接錦屏、劍河、黎平上百個(gè)苗族、侗族村寨。隨著貴州山地公園省建設(shè)步伐的加快，黔東南的民族文化與生態(tài)旅游越來(lái)越受游客的青睞。圍繞青山界形成了一個(gè)自然風(fēng)光優(yōu)美、民族文化濃郁的文化旅游圈，這里的交通方便、空氣清新、風(fēng)光美麗、苗歌悠揚(yáng)、苗舞曼妙，逐步進(jìn)入人們視野。

一、青山界文化旅游圈資源概述

青山界文化旅游是黔東南的民族文化與生態(tài)旅游的重要組成部分，豐富而優(yōu)質(zhì)旅游資源，是建設(shè)青山界文化旅游圈的基礎(chǔ)。

1.青山界文化旅游圈的自然資源

青山界連綿起伏，山頂平緩，自然風(fēng)光如詩(shī)如畫，高山草場(chǎng)與高山湖泊鑲嵌其間，如珠如云，一池一景，是我國(guó)不可多得的保存完整的亞熱帶原始林區(qū)，具有極高的科研和觀賞價(jià)值，是建設(shè)觀光農(nóng)業(yè)、休閑避暑、滑草、山地自行車等旅游項(xiàng)目的好地方。國(guó)家重點(diǎn)工程三板溪電站庫(kù)區(qū)蓄水形成了美麗的山區(qū)淡水湖泊仰阿莎湖，湖區(qū)兩岸風(fēng)光優(yōu)美，有巫山峽谷、白水洞瀑布、天堂界風(fēng)光、雷打塘、南加平湖等自然風(fēng)光，與青山界風(fēng)光連成一片，成為青山界文化旅游圈的重要自然風(fēng)光資源。

2.文化資源

青山界是一個(gè)有著歷史脈絡(luò)的苗族文化聚焦地，散落著大大小小48個(gè)苗族村寨。濃郁古樸的苗族風(fēng)情、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的苗族傳統(tǒng)文化在這里盡情綻放、自然傳承、自由發(fā)展，形成了一個(gè)苗族的文化圈。歷史以來(lái)苗族人在這里共同勞動(dòng)生活，共同抵抗外敵，形成了寨寨有特色，村村有文化的青山界苗族特色文化區(qū)，許多的文化事項(xiàng)成為發(fā)展旅游的重要文化資源。有國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的四十八寨歌會(huì)，是苗族歌舞、制度、信仰、服飾等文化的重要展示場(chǎng)所；有被形容為“唱在高山，引來(lái)鳳凰；唱在水邊，喚醒龍王”河邊腔苗歌，模仿澎湃的河水聲，山澗瀑布的波濤聲，涓涓的溪流聲而創(chuàng)作，積沉了苗族的農(nóng)耕文化、漁獵文化和木商文化，是研究苗族語(yǔ)言、苗族的婚俗、苗族文化的活化石；有苗漢語(yǔ)融合，格律形式的十二詩(shī)腔苗歌，內(nèi)容豐富，木葉伴奏，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，很有特色。有以楓樹粑節(jié)為特色的眾多民族節(jié)日集會(huì)活動(dòng)，還有伴隨節(jié)日的盛裝踩歌堂、跳蘆笙、跳花燈、賽歌、斗牛、斗畫眉等豐富多彩的內(nèi)容。

苗族飲食文化因地區(qū)、支系不同而呈現(xiàn)多樣性【1】247。青山界一帶苗族的傳統(tǒng)美食有很多：腌魚、腌肉、酸渣辣椒、渣肉、野山藥粑、巖蒜粑、麻栗粑、麻栗粉、野豆腐、蕨粑、甜藤粑、黃草粑等。以青山界裕和村的腌魚最為有名，從制作材料、制作工具到制作過(guò)程，形成了獨(dú)特的腌魚文化。幾十年的腌魚色不退，質(zhì)不腐，味不酸，氣不變，令人食欲大增。

青山界文化圈內(nèi)幾百年歷史的傳統(tǒng)村落數(shù)不勝數(shù)。被譽(yù)為環(huán)保第一村的文斗苗寨就是這些傳統(tǒng)村落中較有代表性的一個(gè)。文斗苗寨700多株古樹與300多棟木樓綿延在九嶺十一沖，就象走進(jìn)一幅人與自然和諧生存的古樸厚重的優(yōu)美畫卷。文斗苗寨規(guī)定山林保護(hù)和村寨建設(shè)的“六禁碑”“環(huán)保碑”“千秋不朽碑”等矗立在村寨的醒目之處，記錄著這個(gè)傳統(tǒng)村落發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是文斗苗寨的道德、文化、思想、觀念的真實(shí)寫照，形成特色鮮明的碑林文化。文斗苗寨通過(guò)契約來(lái)維護(hù)社會(huì)，維系了人與自然和諧發(fā)展，擁有體量很大各個(gè)時(shí)代的林業(yè)契約文書，為我國(guó)研究清水江流域文化的重要文獻(xiàn)。英國(guó)牛津大學(xué)著名歷史學(xué)家科大衛(wèi)說(shuō)：“文斗是人與自然完美結(jié)合的產(chǎn)物”。

苗族民間傳說(shuō)故事不僅數(shù)量多，內(nèi)容豐富，而且在表現(xiàn)手法上也是異彩紛呈，很有民族特色【1】324。在清水江河畔廣泛流傳著一個(gè)關(guān)于苗族美神仰阿莎凄美而優(yōu)雅的愛(ài)情故事的敘事長(zhǎng)詩(shī)，這個(gè)世代傳唱的故事以民間文學(xué)的形式入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。根據(jù)敘事長(zhǎng)詩(shī)《仰阿莎》創(chuàng)作了許多劇本、歌舞劇等文學(xué)作品，在黔東南影響極大，不但體現(xiàn)了苗族的語(yǔ)言藝術(shù)、服飾藝術(shù)，而且體現(xiàn)了苗族關(guān)于生命、審美、天地的形象化認(rèn)知和態(tài)度。

二、青山界文化旅游圈建設(shè)的可行性

青山界神奇瑰麗的自然風(fēng)光，四十八寨多姿多彩的苗族文化，是一個(gè)旅游資源十分豐富而又十分優(yōu)質(zhì)的區(qū)域。在這里建設(shè)一個(gè)以青山界苗族文化為核心的集自然風(fēng)光、民族文化、歷史遺跡、工業(yè)與農(nóng)業(yè)建設(shè)形成的景色為一體的文化旅游圈是可行的。

1.文化旅游發(fā)展的前景

旅游業(yè)在國(guó)際上被稱為永不衰落的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，根據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，中國(guó)未來(lái)將成為世界上第一大旅游接待國(guó)、第四大旅游客源國(guó)和世界上最大的國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》要求把旅游業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。青山界文化旅游圈不缺少“行、游、吃、住、購(gòu)、娛”，只需要對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行配套，改造建設(shè)民宿，通暢旅游通道，必將成為貴州省新的有力的旅游項(xiàng)目區(qū)，旅游業(yè)的發(fā)展也必將為這里的脫貧致富找到一條可行之路，最終成為這一地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)貴州省的鄉(xiāng)村建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

2.半小時(shí)旅游圈的便利

隨著扶貧攻堅(jiān)工作的進(jìn)一步推進(jìn)，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的力度加大，民族傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視。青山界文化旅游圈內(nèi)各旅游點(diǎn)的行程基本保持半小時(shí)旅游圈，從錦屏縣城到仰阿莎湖，沿湖到文斗苗寨，再到瑤光苗寨，乘船只需半小時(shí)；從瑤光到裕和苗寨，再到青山界只需半小時(shí)車程。在這個(gè)半小時(shí)旅游圈里景點(diǎn)之間銜接自然順暢，可減少游客旅游行程帶來(lái)的疲憊，用較短的行程可欣賞到不一樣的景致。這種半小時(shí)旅游圈帶來(lái)了旅游的便利，比較容易融入現(xiàn)代旅游，得到游客的認(rèn)可。

3.旅游促進(jìn)民族文化傳承，實(shí)現(xiàn)資源的永續(xù)發(fā)展

文化是旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂，文化旅游產(chǎn)業(yè)惠澤地方百姓，并促進(jìn)文化更好地保護(hù)和傳承，建設(shè)青山界文化旅游圈，帶來(lái)外來(lái)人流的消費(fèi)，會(huì)使民族文化變成當(dāng)?shù)孛褡宓纳?jì)文化，利用旅游發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族文化生態(tài)土壤肥沃，從而促進(jìn)民族文化的傳承發(fā)展，筑牢民族文化資源，使之永續(xù)發(fā)展。

三、發(fā)展青山界民族文化旅游圈的建議

青山界文化旅游圈的發(fā)展需要得到黨委和政府高度重視，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，增加旅游投入，使之成為民族文化保護(hù)傳承的新方式，成為當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂坏男缕瘘c(diǎn)。

1.高標(biāo)準(zhǔn)、高要求、高品味設(shè)立青山界苗族文化保護(hù)區(qū)，建設(shè)文化圈內(nèi)的苗族風(fēng)情文化，使之成為旅游圈內(nèi)的文化亮點(diǎn)。

2.加強(qiáng)苗族文化進(jìn)課堂工作，努力恢復(fù)民族文化生態(tài)。民族地區(qū)的中小學(xué)將苗族文化課程作為素質(zhì)教育的必要手段，學(xué)苗語(yǔ)、唱苗歌、習(xí)苗俗形成流行風(fēng)尚。

3.加強(qiáng)文化旅游圈內(nèi)的傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)和利用，保持村寨的原生文化，防止同質(zhì)化開發(fā)。村寨旅游開發(fā)，應(yīng)該是有層次的，不能一窩蜂的都搞成一個(gè)模式【2】。

4.苗族歌舞常態(tài)化，按照傳統(tǒng)方式組建各種民歌隊(duì)，經(jīng)常組織大賽和表演，方式促進(jìn)歌隊(duì)的發(fā)展，同時(shí)傳承苗族歌舞文化。

5、繁榮節(jié)慶文化，豐富苗族人民的精神生活，并成為旅游的重要的持續(xù)的資源。

參考文獻(xiàn)：

【1】李廷貴.苗族歷史與文化[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1996.

【2】潘年英.傳統(tǒng)村落保護(hù)：黔東南樣本的隱憂與希望【N】. 貴州民族報(bào)， 文化周刊：2017.5.11.