【摘要】：歷史劇是取材于歷史事件和歷史人物的劇目，這是人們所公認的。但具有爭議性的是，人們對于歷史劇具有歷史真實和藝術(shù)真實的差異性認知。本文從歷史劇中歷史真實和藝術(shù)真實的對立統(tǒng)一視閾，對當代中國影視劇市場上的歷史劇進行分析。

關(guān)鍵詞：歷史?。粴v史真實；藝術(shù)真實；對立統(tǒng)一；影視劇

現(xiàn)在很多戲劇工作者對歷史劇的真實性有著多種不同的理解和劃分，甚至很多人對歷史劇真實性的闡釋是模糊不清的。歷史劇應(yīng)該對歷史忠實到何種程度一直是人們所爭論的話題。部分人認為，歷史劇應(yīng)當完全還原歷史，人物和事件要符合歷史依據(jù)；而仍有部分人認為歷史劇不必完全還原歷史，可以加入大量虛構(gòu)性的內(nèi)容，只要做到戲劇性強烈、受眾歡迎即可。而早在十八世紀，黑格爾在《美學》中就將歷史劇界定為“向過去的時代取材”的作品，并把“維持歷史的忠實”作為一條重要的創(chuàng)作原則。他提出要在符合歷史真實的基礎(chǔ)上，加入創(chuàng)作者適度的虛構(gòu)與想象，使得原本的事件富有戲劇性。[1]由此我們可以得出，歷史劇中歷史真實和藝術(shù)真實其實是具有對立統(tǒng)一性的。

一、中國歷史劇觀念

1、歷史真實與藝術(shù)真實的對立

所謂“歷史真實”這是歷史學家的觀念，要求完全再現(xiàn)歷史故事，要求戲劇故事反映歷史事件時間、空間發(fā)展上的準確性，這是從辯證唯物主義的角度去看。而“藝術(shù)真實”主張在歷史真實的尺度內(nèi)，為服務(wù)于戲劇性而對故事進行有限度的虛構(gòu)和夸張，這便是從藝術(shù)創(chuàng)作角度去討論。

戲劇創(chuàng)作脫離了歷史真實就是脫離了人物塑造的環(huán)境，而拒絕藝術(shù)真實就撇清了人物塑造的藝術(shù)規(guī)律，人物必將會變得平面刻板、缺乏戲劇性。所以在歷史劇研究中，把兩者割裂開來是極大的誤區(qū)。

2、歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一

譚霈生認為：“歷史劇也是戲劇，是一種藝術(shù)作品，當然不能要求它承擔‘歷史教科書’的職能……觀眾在欣賞歷史劇的演出時，一般也是把它作為審美的對象，而并不是為了從中查索歷史的知識?！盵2]所以歷史劇不可刻板的成為歷史事實的復(fù)刻，而應(yīng)在“歷史真實”的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮“藝術(shù)真實”的作用。而“藝術(shù)真實”則會挖掘人物內(nèi)在的魅力，將適度虛構(gòu)夸張的事件賦予到人物本身，從而使人物不再是冰冷的符號與道具，展現(xiàn)出立體豐滿的內(nèi)在人性。所以，藝術(shù)真實必須依靠歷史真實支撐；而在歷史環(huán)境的大背景下，創(chuàng)作者只有加入藝術(shù)感染力，戲劇人物才能更加形象立體地表現(xiàn)歷史故事，才能真正起到借古鑒今的現(xiàn)代作用。

二、中國當代影視劇市場中的歷史劇

歷史劇在中國當代影視劇市場中占據(jù)著較大的比重，而這繁多的歷史劇的質(zhì)量也良莠不齊?？傮w來看，一部分優(yōu)秀的歷史劇做到了將歷史真實和藝術(shù)真實相統(tǒng)一，而很大一部分歷史劇成為了遮蔽歷史真實的消費品。

1、為制造消費品而遮蔽歷史真實

中國當代影視劇市場中爭議最大的歷史劇種類之一當數(shù)抗日劇，現(xiàn)如今大批抗日雷劇涌入，不論是觀眾還是戲劇工作者都對此深感無奈?！笆炙汗碜印?、“褲襠藏雷”、瞬間殺敵于無形等類似的情節(jié)設(shè)置反復(fù)出現(xiàn)在院線熒幕和百姓家中的電視機上，在很大程度上造成了極為惡劣的影響。尤其是對于還未能獨立思考、形成正確價值觀的青少年，極易產(chǎn)生偏差的歷史觀、民族觀。沉重的抗日戰(zhàn)爭被當成了消費歷史的商品，為了追求影視劇的商業(yè)價值，太多創(chuàng)作者不負責任的用消費主義的態(tài)度來對待歷史，從而形成了遮蔽歷史真實的偽歷史劇。

茅盾說過：“任何藝術(shù)虛構(gòu)都不應(yīng)當是憑空捏造，主觀杜撰，而必須是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的。換言之，人與事雖非真有，但在作品所反映的時代社會條件下，這些人與事的發(fā)生是合理的，是有最大的可能性的，歷史作品中的藝術(shù)虛構(gòu)亦復(fù)如此?！盵3]因此，任何一種歷史劇的創(chuàng)作不能遮蔽歷史真實而憑空想象，應(yīng)當將歷史真實與藝術(shù)真實結(jié)合在一起，從而實現(xiàn)基于歷史的藝術(shù)再創(chuàng)造。

2、基于歷史的藝術(shù)再創(chuàng)造

沒有完全等同于歷史的歷史劇，任何一部歷史劇都存在虛構(gòu)。而真正優(yōu)秀的歷史劇是基于歷史的藝術(shù)再創(chuàng)造，將歷史真實與藝術(shù)真實恰到好處的統(tǒng)一起來，既賦予藝術(shù)性的審美與娛樂意義，也具有歷史性的教育反思意義。

而如何做到歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一卻是歷史劇創(chuàng)作中值得討論的問題。“大事實，小事虛”是處理歷史真實與藝術(shù)真實之間關(guān)系的好方法。在確定的歷史大環(huán)境下用細節(jié)表現(xiàn)人物，對次要的部分作出合理的想象，這樣既可以客觀地還原歷史，又可以加入藝術(shù)手段。這一原則使我們在歷史劇的創(chuàng)作中對其真實性的把握上有所依據(jù)。

不少影視劇將歷史真實與藝術(shù)真實巧妙地結(jié)合起來，在歷史大背景的設(shè)置中符合歷史原貌，而在歷史人物和細節(jié)事件的設(shè)置上又加入了合理的想象。電視劇《康熙王朝》便是這類優(yōu)秀歷史劇的典范。本劇以康熙皇帝的一生作為故事的主線，對歷史背景和發(fā)展以及他的功過是非的表現(xiàn)可謂是符合歷史真實，而在其性格特點與生活細節(jié)上的表現(xiàn)又加入了合理的想象和虛構(gòu)，在表現(xiàn)整個歷史大脈絡(luò)的前提下增強了戲劇看點、深化了戲劇情感。

歷史劇在中國現(xiàn)當代戲劇史中是不可或缺的一抹明麗色彩，而對歷史劇歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一是從古至今仍未停歇的一個話題。一部成功的歷史劇一定是歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一，在歷史真實的大背景下充分發(fā)揮了藝術(shù)真實的作用。歷史劇創(chuàng)作只有尊重歷史真實與藝術(shù)真實的對立統(tǒng)一，將審美性、娛樂性和教育性融合在一起，才能創(chuàng)作出經(jīng)久不衰、具有真正價值的藝術(shù)作品。

注釋：

[1]黑格爾，《美學》第一卷，商務(wù)印書館1981年版，第343-351頁

[2]譚霈生，《中國當代歷史劇與史劇觀》，中央戲劇學院，1995年01期

[3]茅盾，《茅盾全集》第26卷，人民文學出版社1984年版，第366頁

參考文獻：

《美學》（第一卷） 黑格爾著 商務(wù)印書館 出版時間：1981年

《中國當代歷史劇與史劇觀》譚霈生 中央戲劇學院 出版時間：1995年01期

《茅盾全集》（第26卷）茅盾著 人民文學出版社 出版時間：1984年版