【摘要】：雷鋒精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者之間存在密切聯(lián)系，不僅內(nèi)涵豐富，兩者的目標(biāo)也是一致的。時(shí)代發(fā)展新形勢(shì)下，弘揚(yáng)雷鋒精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)深入探索弘揚(yáng)雷鋒精神的具體路徑，并在這個(gè)過(guò)程中貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文首先分析了雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，根據(jù)兩者之間的契合性，具體分析了在弘揚(yáng)雷鋒精神的過(guò)程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑，以期促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義建設(shè)。

關(guān)鍵詞：雷鋒精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；契合性

實(shí)現(xiàn)偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，就必須將理念落實(shí)為行動(dòng)，雷鋒精神是雷鋒的先進(jìn)思想、道德品質(zhì)的具體體現(xiàn)，這也是中華民族時(shí)代精神的象征，是全國(guó)人民的榜樣，代表正向價(jià)值觀念，因此，這也是一種寶貴的價(jià)值文化資源。在雷鋒精神中，最突出的價(jià)值觀念是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信和友善。本文就此展開(kāi)論述，力求幫助社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地。

一、雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵

中華民族優(yōu)秀精神文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雷鋒精神作為其中的重要組成部分，影響了一代又一代中國(guó)人。雷鋒精神的由來(lái)源于雷鋒同志，代表了以雷鋒及其傳承者所體現(xiàn)的精神。雷鋒精神的涉及范圍廣，且內(nèi)涵豐富，但當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)其內(nèi)涵并未得出統(tǒng)一的結(jié)論。有學(xué)者認(rèn)為雷鋒精神包含了愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信和進(jìn)取。但有的學(xué)者卻認(rèn)為雷鋒精神是敬業(yè)和奉獻(xiàn)的代表?？陀^來(lái)說(shuō)，無(wú)論哪一種精神，都是時(shí)代的產(chǎn)物，與歷史背景密切相關(guān)，而雷鋒精神的內(nèi)涵，便應(yīng)當(dāng)從雷鋒同志所處的時(shí)代背景為切入點(diǎn)進(jìn)行考察。

上世紀(jì)60年代，我國(guó)正處于社會(huì)主義初步發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)尚不夠完善，再加上失去了蘇聯(lián)的援助，面對(duì)帝國(guó)主義的封鎖，社會(huì)主義發(fā)展舉步維艱。在這種情況下，涌現(xiàn)了不少先進(jìn)典范，他們對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)起到了積極的促進(jìn)作用，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全面人民直面困難、艱苦奮斗，而雷鋒同志，正是其中的典范。解放后，全國(guó)各地生活都得到了改善，雷鋒是一名孤兒，他是新時(shí)期的主人翁，滿懷愛(ài)國(guó)之情，從事于社會(huì)主義建設(shè)，他做過(guò)各種工作，無(wú)論是工人，還是公務(wù)員，他都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待，正所謂“ 干一行，愛(ài)一行”，雷鋒做了一輩子的好事，將和諧、友善、互幫互助的精神發(fā)揮到了極致，也因此成為了全國(guó)人民的學(xué)習(xí)榜樣。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)，卻也面臨著各種社會(huì)問(wèn)題，尤其是在道德方面，受到了多元價(jià)值觀的沖擊。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在雷鋒精神的影響下，我們對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)到達(dá)了一個(gè)新的高度，社會(huì)主義追求也更加全面。國(guó)內(nèi)相關(guān)研究學(xué)者認(rèn)為：富強(qiáng)、民主、和諧、文明是基于國(guó)家層面所提出的價(jià)值目標(biāo)，自由、公正、平等、法治則是基于社會(huì)層面而定的一種價(jià)值取向，全體公民應(yīng)當(dāng)以愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為導(dǎo)向，規(guī)范自身行為。由此可見(jiàn)，這三個(gè)層面的價(jià)值觀是統(tǒng)一的，也是一個(gè)整體，三個(gè)層面息息相關(guān)，且缺一不可。大到每一個(gè)企事業(yè)單位，小到每一位公民，都應(yīng)當(dāng)積極參與到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一實(shí)踐中來(lái)，從個(gè)人層面來(lái)要求自己，以正確的思想、言語(yǔ)和行為去落實(shí)。此外，我們不僅僅要考慮國(guó)家和社會(huì)兩個(gè)層面的價(jià)值觀，還應(yīng)當(dāng)清晰的了解公民個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)之間的緊密聯(lián)系，將個(gè)人作為社會(huì)與國(guó)家兩個(gè)大集體中的一份子，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合

（一）內(nèi)涵上具有高度的契合性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀總共有24個(gè)字，分別從三個(gè)層面提出了相應(yīng)的價(jià)值觀念，三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)具有相對(duì)獨(dú)立性，且層次分明，但另一方面，它也深刻揭示了在社會(huì)主義條件下個(gè)人與集體、與國(guó)家之間關(guān)系的基本原則。三者在根本上是一致的，相輔相成、密不可分。馬克思主義認(rèn)為，人是具體的，是存在于現(xiàn)實(shí)生活中的，從本質(zhì)上來(lái)講，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，因此，人不僅屬于社會(huì)，同樣也是屬于國(guó)家。相反，基于社會(huì)各個(gè)組織和現(xiàn)實(shí)的人，國(guó)家才得以建立，三者之間相互聯(lián)系，共同發(fā)展。在這三者當(dāng)中，以個(gè)人層面出發(fā)的價(jià)值觀念是基礎(chǔ)，也是最重要的，需要我們每個(gè)人踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善理念，規(guī)范自身的言行舉止，并以此為導(dǎo)向，充分發(fā)揮自身價(jià)值作用，為社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，只有這樣，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家理想，自由、平等、公正、法治的社會(huì)目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)。

不論是弘揚(yáng)雷鋒精神，還是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都對(duì)我們提出了明確要求：我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，在堅(jiān)持集體主義道德原則的前提下，每一位公民都要深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家利益、社會(huì)利益與個(gè)人利益三者之間的關(guān)系。如果個(gè)人利益與集體利益出現(xiàn)了矛盾，人們要以大局為重，將個(gè)人利益放在一旁，盡可能的服從集體利益或國(guó)家利益。在關(guān)鍵時(shí)刻，更要挺身而出，為集體和國(guó)家作出必要的犧牲。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，國(guó)家和社會(huì)更要加強(qiáng)對(duì)個(gè)人利益的重視力度，協(xié)調(diào)三者的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)三者的統(tǒng)一。

（二）在功能上具有內(nèi)在的一致性

雷鋒精神是社會(huì)主義精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則代表了先進(jìn)社會(huì)文化，它們是保證社會(huì)主義制度先進(jìn)性的關(guān)鍵，也是人民群眾普遍的價(jià)值追求，這是一種更高層次的理想境界和價(jià)值目標(biāo)，具有一定的導(dǎo)向作用。

從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是社會(huì)層面的價(jià)值取向，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。它所倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，體現(xiàn)了黨的奮斗目標(biāo)，有助于促進(jìn)社會(huì)主義“五位一體”建設(shè)。它所倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治，是我國(guó)堅(jiān)持“以人為本”發(fā)展理念的具體體現(xiàn)，這同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義屬性的真實(shí)反映。它所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等理念的涵蓋范圍甚廣，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等多個(gè)方面都包括在內(nèi)，對(duì)全體社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，起到了引導(dǎo)作用。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，信息化建設(shè)的腳步也逐漸加快，在世界范圍內(nèi)，思想文化呈現(xiàn)交融新態(tài)勢(shì)；自改革開(kāi)放后，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)推進(jìn)，人們的思想意識(shí)更加多樣。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)多變，社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出現(xiàn)，正滿足各層面價(jià)值追求的“最大公約數(shù)”，同時(shí)還能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮，整合社會(huì)發(fā)展力量，凝聚人民群眾的共識(shí)。

榜樣的作用是不可言喻的，是無(wú)窮的，將社會(huì)道德的人格化，最終得出道德榜樣。而雷鋒精神是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋，為其注入了新的發(fā)展活力，同時(shí)還賦予了其獨(dú)特鮮活的人格魅力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，雷鋒精神完全符合國(guó)情與發(fā)展實(shí)際，它能夠有效的引導(dǎo)人們向雷鋒同志學(xué)習(xí)，幫助人們樹(shù)立腳踏實(shí)地的敬業(yè)精神，這是在每個(gè)人力所能及范圍內(nèi)的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有良好的發(fā)展前景，黨和國(guó)家全心全意為人民服務(wù)，引導(dǎo)全體公民為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗，超越現(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大道德理想。雷鋒同志的一生看似平淡卻不平凡，他行事普通卻偉大，他的個(gè)人的成長(zhǎng)道路雖然短暫卻是有意義的，是我們每個(gè)人的指路明燈。無(wú)論一個(gè)人的能力大小，其所處的地位高低，只要懷有一顆甘于奉獻(xiàn)的心，嚴(yán)于律己，以身作則，從身邊的小事做起，方可實(shí)現(xiàn)自身存在的價(jià)值，成就不平凡的人生。雷鋒精神正是具有這種“平凡卻偉大”的特點(diǎn)，更加增強(qiáng)了弘揚(yáng)雷鋒精神的感染力。

三、在弘揚(yáng)雷鋒精神中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）

（上接第頁(yè)）

（一）借鑒弘揚(yáng)雷鋒精神的經(jīng)驗(yàn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

自19 6 3年雷鋒精神提出以來(lái)，全國(guó)各地的企業(yè)、學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)和人民團(tuán)體都以此為榜樣，積極學(xué)習(xí)雷鋒精神，集體中還開(kāi)展了豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)習(xí)雷鋒精神常態(tài)化，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出后，更是為企業(yè)、學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)和社區(qū)提供了思想政治教育內(nèi)容，為了更好的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持以“思想政治教育基本原理”為理論基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)數(shù)年的積累，借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)，深入分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)，分別從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。以雷鋒精神為載體，這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。此外，弘揚(yáng)雷鋒精神的載體形式呈現(xiàn)多樣性，雷鋒精神文化、雷鋒實(shí)踐活動(dòng)、大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)都可以作為選擇。當(dāng)前我國(guó)將雷鋒精神時(shí)代化，以弘揚(yáng)雷鋒精神為載體，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這只是其中的一種形式，弘揚(yáng)雷鋒精神的載體本身也承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)將其傳遞，對(duì)群眾起到潛移默化的影響，但有一點(diǎn)需要注意，這種形式的本質(zhì)并不是兩者合二為一，它僅僅代表著兩者的有機(jī)融合。在弘揚(yáng)雷鋒精神的過(guò)程中，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，使其更加貼合群眾，群眾也更容易接受，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀朝著大眾化的方向發(fā)展。

（二）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)雷鋒精神的時(shí)代化

社會(huì)發(fā)展具有時(shí)代性，每個(gè)時(shí)代下，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和精神追求都不同，這是時(shí)代的烙印。雖然雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生于不同的時(shí)代，兩者之間存在先后區(qū)別，雷鋒精神誕生在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)時(shí)國(guó)家仍未脫離戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾，人們的價(jià)值觀單元化；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化全球化的關(guān)鍵時(shí)期，時(shí)代主題更加偏重于發(fā)展和安全，此時(shí)人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)。由于歷史背景不同，但兩者卻具有高度的契合性，雷鋒精神是無(wú)形的，要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，必須要順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，將自身內(nèi)涵實(shí)質(zhì)化，以自身為載體，牢牢抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一契機(jī)，展現(xiàn)新時(shí)代魅力。在弘揚(yáng)雷鋒精神的過(guò)程中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，還與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。像近些年我國(guó)舉辦的各種形式的活動(dòng)，如“希望工程”、“捐款救災(zāi)”、“志愿服務(wù)”和“義賣義演”，這些都是雷鋒精神創(chuàng)新性的詮釋，其在時(shí)代發(fā)展中也將發(fā)揮更加重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，雷鋒精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度契合性，這為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了新的方法思路，一方面是要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，以弘揚(yáng)雷鋒精神為主要載體，賦予其時(shí)代鮮活性，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力。此外，還要培養(yǎng)群眾的主人翁意識(shí)，使社會(huì)主義價(jià)值觀念深入人心，使人民成為推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們生活的常態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊發(fā)全. 新時(shí)期弘揚(yáng)雷鋒精神的思考[J]. 新絲路（下旬），2016，（11）：40+44.

[2]秦明泉. 在學(xué)習(xí)雷鋒精神中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J]. 中國(guó)德育，2015，（24）：16-20.

[3]李小賢. 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探討[J]. 山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，32（05）：124-125+132.

[4]李科. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下雷鋒精神的弘揚(yáng)和踐行[J]. 教育與教學(xué)研究，2015，29（05）：50-54.

[5]郝海華. 傳承雷鋒精神 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J]. 中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)，2015，17（03）：36-38.