【摘要】：大學(xué)生思想政治教育以大學(xué)生的思想和行為為研究對象，而馬斯洛需要層次理論從“需要”的視角闡明了人的行為的源泉和原動力，因此，高?？梢詮拇髮W(xué)生的生存需要著手，有針對性地滿足大學(xué)生的生存需要；緩解心理壓力、保障校園安全，滿足大學(xué)生的安全需要；創(chuàng)造交往機(jī)會、營造和諧的交往氛圍，滿足大學(xué)生的歸屬和愛需要；變更教育理念和教育方式，滿足大學(xué)生的尊重需要；引導(dǎo)大學(xué)生成才、成人，滿足大學(xué)生的自我實現(xiàn)需要，以期提高大學(xué)生思想政治教育的針對性和有效性。然而，馬斯洛需要層次理論的局限在大學(xué)生思想政治教育運用中要加以規(guī)避。

關(guān)鍵詞：馬斯洛；需要層次理論；思想政治教育；應(yīng)用

馬斯洛是人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)人。他在1943年出版了《人類動機(jī)的理論》一書，提出了著名的需要層次理論，把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。馬斯洛對人的需要層次的劃分，以及關(guān)于需要實現(xiàn)的動機(jī)的觀點，為高職院校思想政治教育有針對性的開展實施提供了可靠依據(jù)。高職院校思想政治教育面對的是個性特征迥異，出身環(huán)境不同的學(xué)生。他們的需要必定不同，有處于成長性需要階段的個體，亦有渴望自我實現(xiàn)的主體。并且，隨著身心及其他方面的不斷發(fā)展變化，他們的需要是不斷變化的。面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展，是素質(zhì)教育的主要理念。

一、從大學(xué)生的生存需要著手，有針對性地滿足大學(xué)生的基礎(chǔ)需要

生存需要包括生理需要與安全需要，他們是高職生最基礎(chǔ)的需要。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，但是由于發(fā)展的不平衡性，部分地區(qū)仍比較貧困，地區(qū)差別、城鄉(xiāng)差別巨大。由此，來自不同地區(qū)的高職生，他們面臨的自身問題千差萬別。高職院校要關(guān)注大學(xué)生的生理需要，建立健全合理的助學(xué)體系。當(dāng)前，貧困生仍然占相當(dāng)部分的比例，這部分學(xué)生中普遍存在著敏感、自卑、易受傷的特點，也是由于這些特點，他們有時候并不愿意吐露自己的心聲，而是默默承受。高職院校需尤為重視這一群體，盡最大努力滿足高職生的生理需要，幫助其順利完成學(xué)業(yè)。首先，管理部門應(yīng)當(dāng)在助學(xué)貸款方面為貧困學(xué)生開辟綠色通道，由于各省市情況的不同，在申請助學(xué)貸款時，有些地區(qū)異常麻煩，甚至最終無法成功貸出，這就需要學(xué)校的全力協(xié)助。其次，在獎學(xué)、助學(xué)方面，應(yīng)加大這方面財力、物力等的投入力度，并且進(jìn)一步完善獎助減免機(jī)制，充分體現(xiàn)公平、公正原則，讓每一位貧困生通過努力，不僅提升自己的綜合能力，同時滿足自己的現(xiàn)實需求。再次，在高職生入學(xué)以后，高職院校要發(fā)揮其應(yīng)有的功能，通過各種途徑和方式深入了解高職生的內(nèi)心需要，幫助他們掃除心理障礙、解決心理問題，不被貧困和挫折所羈絆，努力做一個健康、樂觀的新時代大學(xué)生。

二、保障校園安全，滿足大學(xué)生的安全需要

安全需要關(guān)乎著高職生的生命健康和個人安危。高職院校不僅應(yīng)該在制度上、設(shè)施上、環(huán)境上為高職生有一個良好安定的氛圍保駕護(hù)航，高職院校還應(yīng)該對學(xué)生傳授安全理念和責(zé)任意識，讓他們從自身做起，規(guī)范自我，加強(qiáng)防范，養(yǎng)成良好的安全意識及習(xí)慣。在滿足高職生安全需要時，要通過調(diào)研、溝通等形式明確哪些因素會擾亂校園秩序、導(dǎo)致學(xué)生不安感的產(chǎn)生，給同學(xué)們以科學(xué)警戒?？傊ㄟ^學(xué)校規(guī)章制度的約束，硬性設(shè)施的完善，加之以思想政治教育的安全教育和引導(dǎo)，才能增強(qiáng)高職生的安全意識，增強(qiáng)自我保護(hù)的能力，最終滿足其安全性的需要。

三、創(chuàng)造交往機(jī)會、營造和諧的交往氛圍，滿足大學(xué)生的歸屬和愛需要

在當(dāng)前的信息社會，網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，對高職生造成了無比巨大的影響，在交往方面，對網(wǎng)絡(luò)的過度依賴，很多高職生被禁錮在虛擬世界的交往之中。高職院校應(yīng)該發(fā)揮它的自身優(yōu)勢，營造良好的校園文化，建立多樣化社團(tuán)組織等，為學(xué)生的交往提供更多的機(jī)會和便利。通過營造“百花齊放”的校園文化，來創(chuàng)造和諧的交往氛圍，吸引更多的高職生從網(wǎng)絡(luò)的禁錮中走出來。在思想政治教育實施過程中，要及時跟上時代步伐，時刻把握社會發(fā)展潮流，把高職生感興趣的交往方式運用于教育教學(xué)當(dāng)中來，比如開展思想政治教育時，不能只一味的進(jìn)行理論教學(xué)，把學(xué)生感興趣的新聞案例加入其中，并和學(xué)生采取交流互動模式，讓學(xué)生參與進(jìn)來，提高他們交往的積極性。這樣，才能形成一種和諧的交往氛圍，才能夠使大家更愿意參與到學(xué)生團(tuán)體中來，從而更加有利于思想政治教育的開展。

四、變更教育理念和教育方式，滿足大學(xué)生的尊重需要

馬斯洛需要層次理論指出，個體的尊重需要包括自尊和他尊。尊重需要的滿足是體現(xiàn)一個人價值的重要形式，高職生中獨生子女居多，優(yōu)良的家庭環(huán)境使他們對尊重需要的滿足更加渴望。思想政治教育要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育者居于主體地位的教育方式，重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，讓他們時刻感受到自己的存在。要引導(dǎo)、培育高職生高尚的道德品格，讓他們學(xué)會自尊、自愛、自強(qiáng)的品格，并通過心理健康教育促進(jìn)其形成強(qiáng)大的內(nèi)心品質(zhì)。只有這樣，在遇到挫折或者問題時，他們才能夠冷靜處理，作出正確的抉擇，從而達(dá)到自我肯定、自我認(rèn)同。他尊需要的滿足，需要高職生自身擁有良好的知識素養(yǎng)、高尚的思想政治素養(yǎng)、強(qiáng)烈的集體主義價值觀和榮譽感，這樣的一名高職生，無論何時何地，都會獲得所有人的尊重和認(rèn)可。而這些素養(yǎng)的形成，需要高職院校改進(jìn)教育方式方法，始終“以學(xué)生為本”，多種途徑開展思想政治教育，努力提高教育者的業(yè)務(wù)能力和理論素養(yǎng)，只有這樣，才能滿足高職生的尊重需要，激勵他們?nèi)姘l(fā)展。

四、引導(dǎo)大學(xué)生成才、成人，滿足大學(xué)生的自我實現(xiàn)需要

自我實現(xiàn)需要是馬斯洛需要層次理論中的最高層次的需要，也是人的發(fā)展性需要。對于高職生來說，自我實現(xiàn)需要的滿足是他們對人生規(guī)劃和人生發(fā)展做出實踐性跨越的關(guān)鍵之舉。在思想政治教育過程當(dāng)中，高職院校一定要重視高職生的自我實現(xiàn)需要，力爭讓每一個人在自己的人生道路上找到屬于自己的舞臺。要加強(qiáng)對高職生創(chuàng)新觀念的引導(dǎo)，根據(jù)高職生的目標(biāo)定位，并結(jié)合社會發(fā)展情況，本著求真務(wù)實、與時俱進(jìn)的精神，著力提高高職生的創(chuàng)新意識，進(jìn)而助力高職生把思想理念轉(zhuǎn)化為具體行動，滿足自我實現(xiàn)的需要。高職生個人價值的實現(xiàn)，反過來又會為高職院校思想政治教育注入新的活力，促進(jìn)其實效性的增強(qiáng)。順應(yīng)形勢需要，許多高職院校都為高職生創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實踐基地，這些基地使同學(xué)們通過自己創(chuàng)業(yè)取得成就，也是自我實現(xiàn)的過程。高職院校要加強(qiáng)對高職生的就業(yè)指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，為社會輸送更多的有用之才，這樣不僅緩解了社會的就業(yè)壓力，也實現(xiàn)了高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞伯拉罕.馬斯洛：動機(jī)與人格，許金聲等譯[M].北京沖國人民大學(xué)出版社，2012

[2]陳艷梅.馬斯洛需要層次理論對大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009（03）

[3]薛海.思想政治教育關(guān)注人的精神需要的意義探究[J].學(xué)報黨建與思想教育，2010（07）

[4]汝秀梅.馬克思的需要理論：關(guān)于和諧社會理念的先聲[J]理論探討，2010（1）