【摘要】：根據(jù)教育心理學(xué)的研究結(jié)果顯示，如果學(xué)生出現(xiàn)漫不經(jīng)心的學(xué)習(xí)狀態(tài)，那么就說明他的大腦皮層是處于抑制狀態(tài)的，而對于一些疑難問題敢于質(zhì)疑，才是思維積極的表現(xiàn)，疑問的前提必定是思考，而想要發(fā)展必須要“疑”，只有充分將疑和思進(jìn)行結(jié)合，才可以真正于問題中發(fā)現(xiàn)問題，將問題提出并解決，最終促進(jìn)學(xué)生思維與個體的全面進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)；培養(yǎng)創(chuàng)新能力

一、營造民主氛圍，從師生關(guān)系開始激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

良好師生關(guān)系是一切的基礎(chǔ)，對于師生關(guān)系的處理遠(yuǎn)不止一層關(guān)系那么簡單，它會影響到課堂學(xué)習(xí)氛圍，會影響到學(xué)生的情緒，甚至?xí)绊懙秸?jié)課堂的質(zhì)量問題，因此，教師首先要從自身出發(fā)，思考如何建立新型師生關(guān)系，與學(xué)生成為良師益友而非一味管束他們的“惡人”，主動營造民主學(xué)習(xí)氛圍，對于學(xué)生的創(chuàng)新意識必須全力激發(fā)。

（一）在課堂上，讓學(xué)生自由發(fā)言，所謂“疑是思之始，學(xué)之端。”只有具備了疑問，才可以讓學(xué)生打開自己創(chuàng)造的閘門，充分將思考和想象觸發(fā)出來，只有敢于質(zhì)疑的學(xué)生，才可以真正具有創(chuàng)新思維能力。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)中，很少有學(xué)生敢對老師說不，所謂人非圣賢，誰能無過，教師應(yīng)該時刻保持民主，對于學(xué)生，積極鼓勵其對自己的錯誤提出質(zhì)疑。比如，老師在進(jìn)行課文范讀的時候，有哪個發(fā)音不準(zhǔn)，在寫板書的時候，哪個筆順不對，學(xué)會應(yīng)該積極指出，毫不“留情”。

（三）學(xué)生對于教材敢于說“不”。例如，在學(xué)習(xí)《從甲骨文到縮微圖書》的時候，對于標(biāo)題有些學(xué)生則提出了異議，“本文是按時間順序來進(jìn)行書籍演變的介紹的，其類型屬于說明文”，從句式“從……到……”中我們可以看出，甲骨文是最早的書籍，而非書籍中的“雛形”，因此，這個標(biāo)題對于書籍的演變過程不足以說明。

二、從樹立學(xué)生敢于疑問的信心開始，創(chuàng)新學(xué)生意識

第一，禍害學(xué)生最深的“權(quán)威”影響一定要消除，學(xué)生往往對于書本，老師，作者，答案等太過迷信。第二，在教導(dǎo)學(xué)生多疑的時候，應(yīng)該更多的教會他們怎樣去疑問。如果對于學(xué)生的各種異想天開，只要具備一點創(chuàng)新成份，就應(yīng)該給予一定的表揚(yáng)和肯定，并在幫助他們進(jìn)行授業(yè)解惑的同時，積極引導(dǎo)其樂于開口的良好性格。最后要說的是，很多教師雖然積極的鼓勵學(xué)生要進(jìn)行思考上的多疑，但是，并沒有給予他們正確的善疑引導(dǎo)。也沒有給他們進(jìn)行過疑問藝術(shù)和選點質(zhì)疑的方法，如此，學(xué)生們是難以提出有價值性的問題。當(dāng)然，對于課文有疑問的地方，老師應(yīng)做到用懷疑眼光首先發(fā)現(xiàn)問題所在，而且對這些疑點進(jìn)行充分利用，從而對學(xué)生在懷疑方面產(chǎn)生一定啟發(fā)，最終激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的積極興趣。然而，需要注意的是，這種質(zhì)疑不能過于極端，不能讓學(xué)生誤以為懷疑即是對一切懷疑，否定一切的態(tài)度。我們對求異思維的具體應(yīng)用即是質(zhì)疑的正確理解，換句話說，想要進(jìn)行創(chuàng)新必先要有求異。不管是科學(xué)理念的創(chuàng)立，還是一些重大發(fā)明和重大發(fā)現(xiàn)，都是建立在求異思維的基礎(chǔ)前提下的，而對于語文學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為也是一樣的，只有進(jìn)行了大膽的質(zhì)疑，才能夠?qū)τ趩栴}及時發(fā)現(xiàn)，以及想辦法解決問題，才可以真正的走向創(chuàng)新。

三、培養(yǎng)學(xué)生多角度思維，讓其擁有創(chuàng)新翅膀

對于如何培養(yǎng)學(xué)生的多角度創(chuàng)新思維，韓愈認(rèn)為應(yīng)該“誦其文，思其義”，他也是這么教育他的弟子的。而孔子則把這種學(xué)與思的理念進(jìn)行了統(tǒng)一，他認(rèn)為“學(xué)而不思則罔。思而不學(xué)則殆”，對于孔子這種合并思學(xué)的行為，王夫之也是這么認(rèn)為，他的觀點是“學(xué)非有礙于思，而學(xué)俞則思俞遠(yuǎn)，思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤?！庇捎谡Z文課程較為特殊，必須要給學(xué)生在思考上留有一定的空間和時間，對于如何進(jìn)行多思，善思等思考困難問題的方法，要給學(xué)生一定的教導(dǎo)，教會其如何思考，總之，思是一個具有多種復(fù)雜因素的動態(tài)問題，因為矛盾的解決需要思，知識的轉(zhuǎn)折需要思，真理的探求與問題疑難處的解決都需要思。就以閱讀教學(xué)的角度來說，閱讀是需要將思考和閱讀結(jié)合起來的，光讀書不思考是為盲目閱讀，而既然是盲目閱讀就一定不是真讀，或者真正讀懂。而這一條也是筆者正想說的，許多中學(xué)生在閱讀上缺少興趣的主要原因就是他們經(jīng)常會“重讀輕思”，導(dǎo)致他們閱讀效率不高的主要原因則是讀而不思，所以，在閱讀教學(xué)中，對于學(xué)生應(yīng)該倡導(dǎo)其進(jìn)行思考性閱讀，把閱讀的實際效率提升起來，而且讓學(xué)生養(yǎng)成在閱讀中進(jìn)行思考，在思考中進(jìn)行閱讀的良好習(xí)慣。在學(xué)生閱讀的指導(dǎo)方法上，要給其進(jìn)行正確性示范，這樣才能夠讓學(xué)生在讀與思的時候積極發(fā)現(xiàn)閱讀存在的問題，從而對一些具有價值及思考性強(qiáng)的問題，進(jìn)行提出，讓學(xué)生們達(dá)到“思接千載，視誦萬里”的閱讀新境界。

四、對思維發(fā)散性訓(xùn)練進(jìn)行重視，培養(yǎng)學(xué)生在思維上的凝聚力

（一）創(chuàng)造性思維具有兩種基本形式，一種是發(fā)散思維，一種是聚合思維。對于發(fā)散性思維的解釋在這里是指尋求變異，不依從常規(guī)，對于問題的答案方式進(jìn)行多角度尋求。而發(fā)散性思維的三個思維角度即變通性，獨(dú)創(chuàng)性與流暢性。這也是創(chuàng)造性思維所必備的重要內(nèi)容，所以，對學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，應(yīng)該從這三個特點入手，對于同一問題進(jìn)行思考的時候要從多方面給予思維啟發(fā)，漸漸培養(yǎng)其對事物多角度，多方面的認(rèn)知與解決習(xí)慣。

（二）對常規(guī)思維進(jìn)行突破，主張變異。華裔美籍物理學(xué)家丁教授曾于北大一次演講中說過這樣的話，他說，物理學(xué)在20世紀(jì)經(jīng)歷的大小事物，凝結(jié)成四個故事。每個故事都具有專屬結(jié)論：1，對專家的結(jié)論不要盲從，2，對自己永遠(yuǎn)充滿信心，你想做的事就去做。3，對于發(fā)生在意料現(xiàn)象之外的事，要有準(zhǔn)備。4，要想實現(xiàn)你的目標(biāo)，好奇心非常重要，對你想做而感興趣的事奮斗努力。語文教學(xué)何嘗不是如此？課堂中的反向立意多了，學(xué)生形成了一定的求異思維習(xí)慣，便會使他們的創(chuàng)新意識自然就形成了。

（三）對固定思考模式進(jìn)行打破，實現(xiàn)多元并舉。相信只要是成熟教師都會在教學(xué)上有自己的觀點，有的還會具有自己的獨(dú)特風(fēng)格和流派。越是那些具有獨(dú)特風(fēng)格的老師，他的課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式也就越多姿多彩。使學(xué)生產(chǎn)生常聽常新的感覺。另外，對于思維的流暢性進(jìn)行訓(xùn)練的時候，疾驟式聯(lián)想方式也未嘗不失為一種好方法，聯(lián)想越快就表示思維越流暢，聯(lián)想越多也表示其具有較高的流暢性，這對于提升和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維來說，具有很大促進(jìn)作用。與此之外，教師在進(jìn)行教學(xué)組織時，可以多擬備一些具有多種答案的問題來問學(xué)生，為提高他們的思維創(chuàng)造性，訓(xùn)練學(xué)生多提出一些多元樣的正確答案。

總結(jié)：總之，中學(xué)生的特點就是好奇好勝，倘若我們能夠在教學(xué)方法和內(nèi)容上做到不斷變化和更新，就能夠?qū)W(xué)生激發(fā)新的探究活動，他們必定會以旺盛的求知欲，從而不斷保持思維頭腦的創(chuàng)新。

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