【摘要】： “自由是理智上的創(chuàng)造性、觀察的獨立性，明智的發(fā)明，結(jié)果的預見性以及適應結(jié)果的靈活性 。”杜威認為真正的自由是理智的，并不是一種表面化的活動能力；要達到這種自由的境界，需要運用經(jīng)過訓練的思維能力。那些只把自由看作是隨意表現(xiàn)盲目沖動的想法，是因為沒有注意到兒童在自發(fā)活動中所表現(xiàn)出的一個重要的事 實，即理智的特性。

關(guān)鍵詞： 自由；控制；紀律；學習；常規(guī)；教育

過去，讓孩子遵守紀律就是在培養(yǎng)一套軍事化的常規(guī)，老師請小朋友坐的時候，大家都坐好，沒有聲音，手腳要放好。沒有自由，是否就真的有紀律。教師請小朋友睡覺的時候不許發(fā)出聲音，這也算有紀律。甚至老師規(guī)定不許小朋友怎么做，而小朋友只要聽從了都可以稱之為守紀律。但其實自由才是人的基本屬性。陶行知曾經(jīng)提出“失掉自由，不能成人”。自由是人的靈魂，也是教育的靈魂。否定自由的教育，必然泯滅人性，造就病態(tài)人格──要么是獸性，即奴役他人的專制性格，即所謂“人上人”；要么是奴性，即順從他人奴役的奴隸性格，即所謂“人下人”。

事實上，孩子在幼兒園學到的不僅僅是知識，更多的是一些技能、獨立與習慣的養(yǎng)成，體育活動、手工美術(shù)、生活自理能力、與同伴友好相處、遵守課堂紀律安心上課及平時的一些生活習慣等，這些都是教師的一日“生活教育”，其目的應該是培養(yǎng)自由人格，即培養(yǎng)“不愿做奴隸，也不要人做他的奴隸”的“人中人”。

下面幼兒一日活動中自由與控制的關(guān)系。

自由對孩子的重要性

從兒童中心出發(fā)，教育應自由發(fā)揮兒童的主動性和創(chuàng)造性的本能。兒童是活動的主人，在活動中他們是自由的。一是人本身需要自由來實現(xiàn)自我實現(xiàn)；二是幼兒有其個體差異性，教師應以自由為前提，尊重幼兒的個性和培養(yǎng)幼兒的好奇心，充分發(fā)揮幼兒主觀能動性和獨立性。如：晨間活動時間、游戲時間以及餐前、餐后、離園前都應當成為幼兒自由選擇活動的時間。

有研究發(fā)現(xiàn)：強大的壓力會永久性地改變孩子的大腦結(jié)構(gòu)，影響孩子以后的學習和記憶，而且幼年時期受到的壓力傷害比成年的更嚴重。心靈上不自由的感覺可以影響神經(jīng)元的發(fā)育，連心智不是這么發(fā)達的老鼠都如此，更不要說人類了。

很多老師也許認為自己是為了孩子好，才要花力氣去管教他。但是不當?shù)墓芙?，如威脅孩子“不聽我的話，我就不愛你”，開口閉口都是“不準……”，這樣會使反面效果更大。超越孩子的能力范圍就是壓力，老師輕易遷怒孩子，把孩子當出氣筒。把抽象的活動生活化，這樣不但會內(nèi)容豐富，生動具體，讓幼兒覺得不會離生活太遠，學習中也會比較感興趣，比較好學。孩子是一塊白板，應該教育他、善待他。

二、自由不等于無紀律

自由不等于放羊，只有建立在良好的常規(guī)上，才能培養(yǎng)出良好習慣與學習能力的幼兒。以小班為例，我班幼兒在一節(jié)美術(shù)課上，個別孩子完成得較早，不能安心坐在座位上耐心等待其他幼兒完成。個別幼兒在教室里趁老師指導個別能力較弱的幼兒完成作業(yè)時，旁若無人的走動，去廁所邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的也有，去黑板玩一下的也有，甚至還有的趴在桌子上玩起了手抓手的游戲，原先平靜的教室里一下子鬧哄哄。經(jīng)老師提醒后孩子回到座位，但只是短暫安靜后，又開始了此起彼伏的說話聲，玩鬧聲。不僅自己沒有遵守約定，而且還影響了同學。 當孩子出現(xiàn)問題的時候，最先應該反思的首先是老師，在孩子的作業(yè)完成能力有差異的時候，有沒有安排好較快完成的孩子們做一些其他有趣的事情？這是由于小班孩子的專注力只有10～15分鐘，顯然是無效的等待延長了孩子的專注力，這對孩子造成了一定的困難，所以他們才出現(xiàn)亂走，講話大聲，屢勸不改的情況。這時候需要老師安排她們?nèi)ネ瓿尚碌幕顒?，比如可以獎勵先做完作業(yè)的孩子可以去區(qū)域角玩耍，或者一些桌面游戲：積木、看書等活動。因為孩子們一旦無事可做就容易做出一些不太合適的行為表現(xiàn)：比如打擾他人?？衫蠋煷藭r如果過于嚴厲指責孩子，孩子一定會感覺委屈，甚至可能孩子會產(chǎn)生一種逆反心理，反而是變相地對孩子起到放縱的反作用力。孩子走來走去的時候可能是想引起老師的注意力，此時可以鼓勵孩子用多余的精力去選擇新的工作，發(fā)展孩子們的主觀能動性，激發(fā)孩子學習自我管理。但老師這時候就不能把紀律荒廢，讓孩子“自由”地在教室里走，跑，吵鬧，應立即引導孩子去選擇新的工作。畢然而如果十個孩子想去一樓二樓三樓五樓都答應嗎？當然不能?；蛘?，不管孩子，就讓他在教室里等得無聊然后調(diào)皮搗蛋，再聽你教訓？當然更不能。這就是自由與無紀律、或放任的區(qū)別。作為老師首先要時刻貫徹因材施教的教育思想，其次并在此基礎(chǔ)上為其落實自由發(fā)展實現(xiàn)可能。

三、控制與紀律

自由教育是創(chuàng)新教育，幼兒既依賴成人又不愿受成人控制。故而在幼兒的世界，管理沒有太多的限制，孩子們是天馬行空的想象與泛靈的生活活動。在活動中，孩子們由此發(fā)現(xiàn)問題解決問題。事實上，我們應以一種積極鼓勵的態(tài)度對待孩子們與眾不同的創(chuàng)造性舉動。與之對立的是控制，控制是一種冷暴力式的絕對服從，制定的行為準則與評優(yōu)標準脫離幼兒實際，否定幼兒身心發(fā)展的科學性。這種管理模式完全脫離幼兒的頭腦，扼殺幼兒的思想，不利于幼兒長遠發(fā)展。教育是一門愛心的艱苦修行，現(xiàn)在的孩子多數(shù)是獨生子女，較多見以自我為中心的，也因此在教育管理上存在困難，尤其當家長的觀念也比較傳統(tǒng)，溺愛等，那是難上加難。作為教育工作者，既要自由平等博愛，又要讓孩子尊重他人意識以及集體意識，于是我們培養(yǎng)他們的紀律。從一日生活的入廁排隊，飲水排隊，領(lǐng)飯排隊，做操排隊，換鞋排隊，拿玩具排隊等工作中，讓幼兒約束自己的行為，不能自由散漫，學會謙讓，養(yǎng)成禮貌待人。現(xiàn)在生活中有爭搶的行為出現(xiàn)，有些孩子們就會說：“不可以，要排隊才可以?！睘楹⒆觿?chuàng)造一個講紀律，守秩序，有序的環(huán)境，孩子們才能隨心所欲地選擇，自由地去做自己想做的事情。

例如，孩子們排好隊伍來到操場上，不是急著去找這個玩那個玩，而是先集體做熱身運動，再自由選擇自己喜歡操作的工具，活動結(jié)束能及時放回工具，有秩序排隊返回。而不是整個過程都是老師在提醒這個那個：“現(xiàn)在不可以玩，回來?！被蛘呤?，“要排隊了，誰誰誰，你不要玩了，快點回去了?！焙喲灾?，紀律是教育的助手，是有效培養(yǎng)幼兒自我管理，服務于教育教學的工具。

自由促進幼兒全面發(fā)展

從實現(xiàn)兒童的長遠發(fā)展考慮，幼兒教育十分需要自由。老師不能單純從個人需要來衡量對幼兒自由的尊重，自由活動的組織應力求形式和內(nèi)容的多樣性；擺脫以滿足兒童好動本性出發(fā)考慮自由活動對幼兒教育的價值，而應從幼兒活動與發(fā)展的辯證關(guān)系中去把握自由活動的性質(zhì)，把自由活動納入教育活動的整體設(shè)計之中。因為只有真正的自由才能解放孩子的頭腦，雙手，保證幼兒的外部身體的自由活動與內(nèi)部思維的自由活動相統(tǒng)一，才能充分地促進孩子們德智體美全面發(fā)展。

陶行知說：人無自由不稱其為人，教育無自由不成其為教育?！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江?！苯逃淖杂芍晷枰婊畈拍艹晒Α?0世紀后半期中國教育的失敗，其原因固然多種多樣，但最根本的原因還是在于自由之魂的夭亡。幼兒一日教學活動中，是自由還是控制？差之毫厘謬以千里。衷心祝愿孩子們都能被世界溫柔以待，快樂成長！

參考文獻：

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