【摘要】：在工藝美術品創(chuàng)作構思的過程中，需要各種風格元素的統(tǒng)籌與優(yōu)化。哈薩克民族工藝美術就含有其獨特的草原藝術元素，新疆是多民族文化融合的聚居地，屬溫帶大陸性自然氣候、歷史文化的變遷、不同宗教的相互影響以及各民族的互相往來，造就了獨特的哈薩克民族工藝美術。每個民族所具有的民族智慧是無可替代的，對于民族工藝美術的研究也是實現(xiàn)哈薩克族可持續(xù)發(fā)展的要素之一。

關鍵詞：哈薩克族；工藝；美術；前瞻性

哈薩克族主要分布在新疆的伊犁哈薩克自治州、巴里坤哈薩克自治縣和木壘哈薩克自治縣。哈薩克民族工藝美術作為本民族文化的載體，不僅是哈薩克族物質生活的追求，也是實現(xiàn)民族續(xù)存與文明傳承的科學依據(jù)。

一、多元化的現(xiàn)代社會背景，民族工藝美術陷入困境

（1）生產方式的轉變制約工藝美術

哈薩克民族工藝美術當前的狀況和現(xiàn)代社會多元化的快速發(fā)展息息相關，哈薩克族是一個古老的游牧民族，受到地理環(huán)境的影響，形成其獨特的草原文化。在傳統(tǒng)的生活中，哈薩克族婦女會制作各種刺繡、氈制品、皮制品和毛制品，縫制被褥、掛毯和服飾等。男士會制作木器、鐵器、木器、銀器和骨器等。通過手工藝制作各種裝飾品和日常用品。傳統(tǒng)的工藝美術是人們在日常生活中通過手工去完成，借助各種植物紋樣以及幾何圖形進行造型設計。國家的安居政策和工業(yè)化大生產的社會背景下，游牧民也逐漸從游牧改為半游牧，或者部分牧區(qū)居民整體被安置在新農村。生活得到改善，牧民的醫(yī)療和孩子上學等問題得到解決。由于生產方式的轉變，工藝美術的優(yōu)勢得到保留與發(fā)展，部分工藝美術受到重創(chuàng)甚至遺失?，F(xiàn)今的日用品都物美價廉、服裝時尚，年輕人很快融入社會，對于手工藝美術的傳承受到斷代的危機。

（2）市場無序的競爭制約著工藝美術，

哈薩克民間工藝品和手工作坊的產量遠遠滿足不了市場的需求。精致的批量產業(yè)化工藝品價格便宜，人們往往會選擇這類工藝美術品；另一個原因則是使用者的鑒別能力有限，往往對工藝美術的欣賞認知度不夠，所以導致購置工藝品時產生偏見。政府部門對于工藝美術產品的監(jiān)管和知識產權保護需要完善，在激烈的市場競爭中企業(yè)為了擴大業(yè)務范圍和產品利益最大化，薄利多銷，競相降價。導致小產業(yè)的萎縮與倒閉，工匠另謀他業(yè)。當前各種社會因素影響著民族工藝美術的發(fā)展。

（3）人才的匱乏制約著工藝美術

傳統(tǒng)民間工藝美術的特征是各自為營、父傳子或者親戚間互相傳承，口傳心授的方式代代相傳。全球化的快速發(fā)展、中國經濟的崛起、新疆的發(fā)展也是日新月異，人們的生活水平提高生活節(jié)奏不斷加快。哈薩克族聚居地人們的生活步入小康，哈薩克族文化與漢文化、錫伯族文化、維吾爾族、俄羅斯等民族文化互相交融與碰撞。使哈薩克民族的價值觀、人生觀和審美都發(fā)生了變化，哈薩克族工藝美術面臨著嚴峻的考驗。例如，哈薩克族年長的樂器制作的手藝人相繼過世，部分有名氣的傳承人移居海外，愿意接受培訓的年輕人少之又少，樂器制作的環(huán)境及氛圍與哈薩克民族工藝漸行漸遠。

二、促進哈薩克民族工藝美術的發(fā)展對策

（1）充分發(fā)揮政府職能。

哈薩克族工藝美術的研究對其發(fā)展奠定理論基礎，只憑借部分人的努力是不夠的，所以政府部門應采集社會各界人士的意見，相關文化保護部門做好數(shù)據(jù)統(tǒng)計。借鑒國內外成功經驗和本地發(fā)展的需求，以及國家對非物質文化遺產的重視，有效提高了哈薩克民族工藝美術的傳承與保護。2003年10月17日，國際教科文組通過了《保護非物質文化遺產公約》，公約中指出文化遺產組成部分：觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品等。政府及相關部門積極保護當?shù)氐墓_克民族工藝美術。哈薩克族民間樂器冬布拉制作工藝的傳承人阿迪力汗·阿不都拉，就是國家非物質文化遺產的傳承人。有意識的對哈薩克族文化遺產的擁有者進行鼓勵與保護，實現(xiàn)“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。”完善法律法規(guī)、嚴控低俗工藝品、加大宣傳力度、進一步促進和改善哈薩克民族工藝美術的發(fā)展。

（2）優(yōu)化產業(yè)發(fā)展模式

根據(jù)哈薩克族工藝美術的分類特征，針對性的選擇產業(yè)發(fā)展模式。木器、銀飾、刺繡、皮具等工藝品，根據(jù)市場需求進行規(guī)模化生產。以工業(yè)園區(qū)和企業(yè)為發(fā)展對象，根據(jù)地緣優(yōu)勢和產業(yè)優(yōu)勢，借助互聯(lián)網(wǎng)加大宣傳力度，擴大營業(yè)范圍。此類哈薩克民族工藝品還可以走旅游紀念品線路，有著“塞外江南”之稱的伊犁是哈薩克族世居地之一。其獨特的人文地理、自然風光吸引大量海內外游客。哈薩克手工藝品裝飾性、實用性強，也深得廣大游客的喜愛。其次，“工藝日用品”的生產，使得大眾在千篇一律的工業(yè)機械化復制下的產品中看到亮點，提高人們對生活用品的審美意境。優(yōu)質皮料、木料受到資源的限制，可以走高端產品，提高其價值，使經濟利益最大化。在發(fā)展哈薩克族工藝美術時，不能盲目開發(fā)，要根據(jù)實際項目，實地深入調研、進行大數(shù)據(jù)統(tǒng)計。瀕臨消失的哈薩克工藝美術實施科學合理的對策，區(qū)內外投資項目是否適合當前市場的發(fā)展。借助十九大“一帶一路”，亞歐大陸的地緣優(yōu)勢，拓展視野、產業(yè)聯(lián)合、創(chuàng)新品牌，更好的傳承、發(fā)展和保護哈薩克族工藝美術。

（3）培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人才

哈薩克族工藝美術的保護是一項艱巨的工程，單純的師徒制已經不能夠順應時代的發(fā)展，增加傳承人的經濟收入，以免其由于生活經濟壓力而放棄工藝，提高傳承人自覺保護意識。積極鼓勵文化部門和相關研究機構，社會各界也逐漸開始對哈薩克族工藝美術進行初步研究，利用民俗學、遺產學、民族學、歷史學、經濟學、美術學等學科內容進行學科交叉互通研究。各級文物機構、學術界、商界、民間組織和個人，共同參與到哈薩克民族工藝美術的行列。

伊犁師范學院藝術學院的教師研究哈薩克族的內容就涉及：骨雕藝術、首飾藝術、服飾文化、木器造型藝術、鞣革工藝、氈房工藝等。在課程設置中應用當?shù)靥厣褡逶?，引導學生通過專業(yè)知識進行創(chuàng)作，積極參與國內創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，培養(yǎng)設計人才輸入社會。例如，在伊犁師范學院創(chuàng)立兩年的“樸匠工作室”由老師指導感興趣的學生自行組織。設計制作一系列的哈薩克族手工皮具：鞋子、錢包、電腦包、卡包、收納盒、鼠標墊、腰帶等，深受校內外人士的喜愛。也因為占有地緣優(yōu)勢，伊犁是哈薩克自治州漢人街為旅游景區(qū)，有部分工匠做皮具。校內由教師指導設計方案，聯(lián)合校外民間藝人進行技術指導，優(yōu)化資源配置使學生最大化的學習實踐。該批學生畢業(yè)順利入駐伊寧市宏大彩鋼鋼構有限公司在伊犁投資的民族文化企業(yè)，近一年多次參加疆內外展會。在認真創(chuàng)業(yè)的途中，不斷努力與進取宣傳本土工藝美術。

黨的十九大報告提出，要堅定文化自信，建設社會主義文化強國。研究民族工藝美術的意義深遠，哈薩克族民族工藝美術體現(xiàn)了其民族特色和民族智慧，彰顯出其物質文化和精神文化。增強民族文化認同感，提高民族自信心，各民族在團結穩(wěn)定的環(huán)境中，才能使燦爛的民族文化源遠流長。

參考文獻：

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[2]馮偉 .云南工藝美術的發(fā)展與研究概述[J].藝術評鑒，2017