【摘要】：新時(shí)代背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了巨大的發(fā)展，城市面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的精神文化需求也隨之增加。城市廣場(chǎng)是緊隨城市的發(fā)展逐漸興起的一種集休閑、娛樂(lè)、教育功能的場(chǎng)所，是一個(gè)城市中重要的公共活動(dòng)空間，承載著城市的歷史與文化。某種程度上，城市廣場(chǎng)可能成為整個(gè)城市的象征，從而突顯了城市廣場(chǎng)在城市中的作用。本文以濟(jì)南泉城廣場(chǎng)為例，從文化的角度出發(fā)，闡述了城市廣場(chǎng)在城市中的重要性。

關(guān)鍵詞：文化；城市廣場(chǎng)；作用；泉城廣場(chǎng)

一、城市廣場(chǎng)的發(fā)展

1.1早期東西方廣場(chǎng)的差異性

城市廣場(chǎng)作為重要的活動(dòng)空間，具有久遠(yuǎn)的歷史，最早可以追尋到遙遠(yuǎn)的古希臘時(shí)期。古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)最初扮演著議政和市場(chǎng)的作用，從古羅馬時(shí)期開(kāi)始，廣場(chǎng)的作用與功能發(fā)生了較為明顯的變化，轉(zhuǎn)化為禮儀、紀(jì)念和娛樂(lè)的方面?，F(xiàn)今，廣場(chǎng)是集政治集會(huì)、娛樂(lè)、休閑、綠地景觀等綜合作用的大型公共空間。而我國(guó)廣場(chǎng)的發(fā)展軌跡與西方廣場(chǎng)的發(fā)展軌跡具有非常大的差異性，我國(guó)古代長(zhǎng)期受到封建統(tǒng)治階級(jí)思想的影響，因此我國(guó)早期的廣場(chǎng)是附屬于宮殿和廟宇等建筑外的封閉式廣場(chǎng)。通常這種封閉式廣場(chǎng)只向古代帝王或者地位突出的皇族、貴族開(kāi)放，不向普通百姓開(kāi)放。

1.2近代以來(lái)中國(guó)城市廣場(chǎng)的發(fā)展

至到近代，西方列強(qiáng)打破了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。正是受到西方國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想的巨大沖擊，我國(guó)的沿海沿江的港口城市相繼出現(xiàn)眾多的商場(chǎng)、銀行、商業(yè)街及與之相配套的商業(yè)廣場(chǎng)。這對(duì)我國(guó)以后城市廣場(chǎng)的發(fā)展起到了很大的作用。從1949-1977年，我國(guó)城市廣場(chǎng)大約經(jīng)歷了恢復(fù)期、發(fā)展期、動(dòng)蕩期、停滯期等幾個(gè)階段。隨著1978年改革開(kāi)放，城市廣場(chǎng)的發(fā)展步入了嶄新的階段，建國(guó)初期時(shí)的集會(huì)性廣場(chǎng)已不適應(yīng)城市的需要，因此文化休憩性質(zhì)的廣場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生，例如山西太原的五一廣場(chǎng)等等。

二、城市廣場(chǎng)的分類

按照性質(zhì)、功能和用途的不同，可將城市廣場(chǎng)分為以下幾類：

（1）市政廣場(chǎng)：用于集會(huì)、慶典、游行、檢閱、禮儀和傳統(tǒng)民間活動(dòng)的廣場(chǎng)。

（2）紀(jì)念性廣場(chǎng)：是為了緬懷歷史事件和歷史人物而修建的廣場(chǎng)。

（3）商業(yè)廣場(chǎng)：用于集市貿(mào)易、展銷購(gòu)物、顧客休憩的廣場(chǎng)。

（4）文化廣場(chǎng)：用于進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的廣場(chǎng)，常用城市的文化中心或有價(jià)值的文物古跡結(jié)合設(shè)置。

（5）游憩廣場(chǎng)：用于市民休憩、交往和觀光的廣場(chǎng)。

顯而易見(jiàn)，城市廣場(chǎng)在我們?nèi)粘５纳?、工作和學(xué)習(xí)中具有重要的作用。城市廣場(chǎng)的功能日趨完善，影響著城市未來(lái)的發(fā)展。

三：城市廣場(chǎng)的文化性在城市中的作用

3.1彰顯自身獨(dú)特文化魅力，提升城市知名度

從現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)角度分析，城市廣場(chǎng)要想得到市民的認(rèn)同必然融入了當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕?。無(wú)論是小品雕塑、鋪裝還是水景植物，亦或者公共設(shè)施等等，必然融入了當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)，才能發(fā)揮出一座城市地標(biāo)性的作用。一個(gè)地域的地域文化的形成不是一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。地域性文化的形成，是受到多種因素的影響，例如當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化、語(yǔ)言文化、宗教信仰等等。當(dāng)你試圖去了解一座陌生的城市時(shí)，難道不是從城市的文化中心—城市廣場(chǎng)開(kāi)始嗎？

城市廣場(chǎng)是一座城市的門戶景觀，是整個(gè)地域文化、政治、經(jīng)濟(jì)的凝練與展示，可作為城市的靈魂，發(fā)揮著城市地標(biāo)性、核心性的作用。城市廣場(chǎng)更是外來(lái)旅游觀光者的必游之地，是重要的城市景觀節(jié)點(diǎn)，城市廣場(chǎng)對(duì)外彰顯著自身獨(dú)特的文化魅力，給游客帶來(lái)震撼的視覺(jué)感受，在潛移默化中提升了城市的知名度?；蛟S你不曾知曉該城市的過(guò)去，但從城市廣場(chǎng)中能體味到該城市特有的文化價(jià)值符號(hào)。

濟(jì)南市的泉城廣場(chǎng)，就是一座以顯示泉城濟(jì)南獨(dú)有的“泉文化”的集娛樂(lè)休閑，旅游購(gòu)物，綠地景觀為一體的綜合性現(xiàn)代化廣場(chǎng)。濟(jì)南擁有七十二名泉，其中最著名的應(yīng)屬趵突泉。泉城廣場(chǎng)的主體性雕塑《泉》，把濟(jì)南這所歷史文化名城彰顯到淋漓精致?！度啡∽瓡叭敝耥崳尚嗡魄迦脑煨洼氜D(zhuǎn)上升。如此體型龐大的雕塑讓人為之驚嘆，更為之動(dòng)容。城市廣場(chǎng)是當(dāng)?shù)匚幕哪毜?，在扮演著傳承、教育后人的角色之外，還是一座城市的窗口，向外展示著該城市特有的文化魅力，提升了城市的知名度。

3.2增強(qiáng)市民的凝聚力，提高城市發(fā)展?jié)摿?/p>

什么是“凝聚力”，百度百科的解辭為：是指群體成員之間為實(shí)現(xiàn)群體活動(dòng)目標(biāo)而實(shí)施團(tuán)結(jié)協(xié)作的程度，所謂群體是指人的集合。近些年，“文化自信”多次成為習(xí)近平主席重要講話中所提及的詞匯，文化自信是一個(gè)民族和國(guó)家最深厚的自信。文化的重要性不言而喻，國(guó)家和民族如此，更何況一個(gè)國(guó)家的城市。

城市廣場(chǎng)是該城市的文化載體，廣場(chǎng)作為公共的開(kāi)放空間，群眾的參與性是城市其他場(chǎng)所無(wú)法比擬的。濟(jì)南泉城廣場(chǎng)作為泉城的文化重地，要發(fā)揮它所承載的教育功能。每當(dāng)節(jié)假日或者重要的日子，泉城廣場(chǎng)儼然變?yōu)榫薮蟮恼n堂，而學(xué)生就是來(lái)游玩的市民或者游客。泉城文化的學(xué)習(xí)就是這節(jié)課要講的內(nèi)容，教學(xué)目的就是讓人們?nèi)ジ惺墚?dāng)?shù)厣詈竦奈幕?，去接納當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕W(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕?，以致于體味該城市的文化內(nèi)涵，進(jìn)而增強(qiáng)市民的凝聚力。有強(qiáng)大的文化支撐，面對(duì)困難與挫折時(shí)，才能做到不屈不撓、奮勇前進(jìn)，進(jìn)而提高了整個(gè)城市的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.3重要的標(biāo)尺作用，指引城市前進(jìn)方向

基于文化角度考慮，城市廣場(chǎng)就是城市中的一把標(biāo)尺，指引著城市前進(jìn)方向。城市的發(fā)展并不是單行線，而是多條路線齊頭并進(jìn)。城市中經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)文化與道德的推動(dòng)與促進(jìn)，而城市廣場(chǎng)是整個(gè)地域性文化的積淀與表達(dá)，所以城市廣場(chǎng)在城市發(fā)展中起到了不可忽視的作用。

濟(jì)南作為儒雅的齊魯大地山東省省會(huì)，在中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)中排行前列，是山東省的政治和文化中心，泉文化深深植根于這座城市。泉城廣場(chǎng)就是泉文化最好的表達(dá)場(chǎng)所，也是一種警示和標(biāo)桿的作用。今后城市的發(fā)展不可能偏離這種文化，反而要想方設(shè)法去迎合這種文化，否則城市就會(huì)失去它最核心的東西—城市的靈魂。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或未來(lái)，城市廣場(chǎng)必然要傳達(dá)城市的內(nèi)在修養(yǎng)，發(fā)揮城市廣場(chǎng)的功能。文化的傳遞，是信號(hào)，更是標(biāo)尺，并為城市發(fā)展起引導(dǎo)作用，指引著城市前進(jìn)方向。

四、現(xiàn)代城市廣場(chǎng)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

4.1地域性文化表達(dá)不清晰

我國(guó)城市廣場(chǎng)面臨的一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題就是：個(gè)別城市中，城市廣場(chǎng)只是城市廣場(chǎng)，地域性文化缺乏，甚至沒(méi)有地域性文化，以致于城市廣場(chǎng)的文化品位不濃，市民的參與積極性不高，導(dǎo)致前文所提到的城市廣場(chǎng)的作用不復(fù)存在。只是單純的集散式空間，城市的文化內(nèi)涵也相應(yīng)的得不到體現(xiàn)與表達(dá)。

4.2文化傳達(dá)方式單一

部分城市廣場(chǎng)的文化傳達(dá)只是借助文字，其他傳達(dá)方式相對(duì)較少。泉城廣場(chǎng)上處處都有“七十二明泉”的宣傳，但這也是僅僅限于文字上，外來(lái)游客無(wú)法真正感受泉文化的氣息。怎樣去改善這種單一的傳達(dá)方式，這是現(xiàn)代城市廣場(chǎng)急需解決的問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

本文主要是從城市文化的角度分析了現(xiàn)代城市廣場(chǎng)在城市中的作用，城市廣場(chǎng)是一個(gè)城市的文化依托，在城市中扮演著十分重要的角色。合理利用城市廣場(chǎng)的各種功能，有助于城市的進(jìn)步與發(fā)展。但在城市廣場(chǎng)建設(shè)中盲目追求廣場(chǎng)的面積、體量，為建設(shè)廣場(chǎng)而建設(shè)廣場(chǎng)，導(dǎo)致城市廣場(chǎng)的文化性不足，起不到寓教于樂(lè)的作用，與城市市民達(dá)不到精神共鳴，忽視城市廣場(chǎng)本質(zhì)功能，恰恰會(huì)起到相反的效果。

參考文獻(xiàn)：

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