【摘要】：陜西秦腔起源于當(dāng)時(shí)集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為中心的古代長(zhǎng)安，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展壯大，現(xiàn)已經(jīng)被列入了國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？梢哉f(shuō)陜西秦腔是最能體現(xiàn)西北地區(qū)人民性格的一種文化表現(xiàn)形式，它將西北地區(qū)人們粗獷、豪邁的性格展現(xiàn)的淋漓盡致。本文以陜西秦腔的唱腔特征為視角來(lái)探討秦腔的獨(dú)特魅力和傳承途徑。

關(guān)鍵字：秦腔；唱腔；傳承；創(chuàng)新

一、陜西秦腔的唱腔特征

陜西秦腔的唱腔是在所有戲曲中最有特色的，“吼”、“唱”恰好體現(xiàn)了西北地區(qū)人民典型的粗狂性格。 “唱”是秦腔的根和魂，唱腔具有打動(dòng)受眾的心靈，增強(qiáng)藝術(shù)的創(chuàng)造力和生命力的功能。

1.1節(jié)奏相對(duì)緩慢，唱詞少唱腔多的抒情類唱腔

抒情類唱腔多是慢二六板的2/4拍或慢板類的4/4拍，一般節(jié)奏相對(duì)緩慢，唱詞少唱腔多。它的主要功能是抒發(fā)一個(gè)劇本故事中的重要情節(jié)部分，是用來(lái)刻畫人物的內(nèi)心情感的，烘托劇情的發(fā)展。秦腔的很多劇本中人物的感情變化都相當(dāng)明顯，唱腔也會(huì)依據(jù)感情的不同而采用不同的抒情類唱腔。抒情類的唱腔包括歡腔和苦腔，在一定程度上能直達(dá)劇中人物內(nèi)心的靈魂深處。

1.2節(jié)奏中速，唱詞多唱腔少的敘事類唱腔

敘事類唱腔多是用二導(dǎo)板的1/4拍，或者代板類的1/4拍，節(jié)奏一般都用中速，唱詞多唱腔少。顧名思義，敘事的唱腔一般是用講故事的方式來(lái)概括劇中的情景，常用一個(gè)比較基本的曲調(diào)連續(xù)、反復(fù)、變化般的來(lái)陳述各種事情，把劇中的人物和發(fā)生的事情清楚的介紹給聽(tīng)眾。

1.3節(jié)奏較快的戲劇性唱腔

戲劇性的唱腔一般是散板，多用在較快的節(jié)奏中，用來(lái)達(dá)到一種強(qiáng)烈的戲劇效果。這類唱腔在戲劇中多是出現(xiàn)在有情節(jié)沖突中，比如人與物、人與人之間的激烈矛盾。因?yàn)閯∏槊艿募せ瑺I(yíng)造給觀眾的是一種緊張的氣氛，從而推動(dòng)了劇情的發(fā)展。

1.4用來(lái)裝飾“歡音”和“苦音”的彩腔

秦腔的彩腔是相對(duì)于基本板式的本腔而言的，一般是用來(lái)裝飾“歡音”和“苦音”的聲腔，俗成“二音子”。它一般在劇中人物情感發(fā)展到了一定的高潮或者有特殊的情感需求時(shí)用到。彩腔演唱時(shí)一般比記譜高一個(gè)八度，用假聲技巧來(lái)表現(xiàn)，與陜北民歌中的假聲“甩腔”相似，一般用“Y i”字拖腔，數(shù)十板不等。

二、陜西秦腔的藝術(shù)價(jià)值

秦腔作為戲曲的鼻祖，幾千年來(lái)，用最樸實(shí)、原始的藝術(shù)形式展現(xiàn)出了西北地區(qū)文明大氣的盛象和野性的自然魅力，有著豐富的文化內(nèi)涵和令人震撼的藝術(shù)價(jià)值。

2.1唱腔來(lái)源于生活，感染性極強(qiáng)

著名作家賈平凹在小說(shuō)《秦腔》中說(shuō)到“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里的勞作農(nóng)民只有也只能有著秦腔使他們喜怒哀樂(lè)”。秦腔寄托了老百姓的情感，痛苦的時(shí)候，用慢板來(lái)抒發(fā)，用哭腔唱出的音調(diào)如泣如訴，高興的時(shí)候用快板，好像胸腔中游烈性炸藥要炸掉整個(gè)肺腑。例如秦腔名劇《趙氏孤兒》中表現(xiàn)出來(lái)的忠肝義膽，英雄氣概，就唱出了老百姓在勞苦的環(huán)境中生命受挫的矛盾復(fù)雜情感；可以說(shuō)秦腔是秦人精神意志的直抒。

2.2古老的秦腔具有深厚的群眾基礎(chǔ)

“每到農(nóng)閑的夜里，村里就常聽(tīng)到幾聲鑼響演員們就集合起來(lái)，到那古寺廟里去，吹、拉、彈、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂(lè)府，天地大梨園，演員三是夫妻同臺(tái)，父子同臺(tái)。觀眾有抱二尺長(zhǎng)的煙袋的老者，有趴滿窗戶的孩子，三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們學(xué)那一招一式......”這是賈平凹小說(shuō)里描寫《秦腔》的選段，從這段描寫棣花村村民們觀看和表演秦腔的情景中就可以看出，秦腔在群眾中的地位之高。在鄉(xiāng)村，遇到紅白喪喜事，村里的戲臺(tái)上一定上演一臺(tái)秦腔大戲，新生命的誕生用秦腔來(lái)迎接，入土送葬的悲哀用秦腔致哀，人生世界就是秦腔舞臺(tái)，秦腔就是一種融入老百姓生命的藝術(shù)。

三、陜西秦腔的傳承與創(chuàng)新

隨著現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，作為傳統(tǒng)戲曲的秦腔也受到極大的沖擊，未來(lái)如何傳承、發(fā)展，需要不斷的創(chuàng)新，以尋求發(fā)展途徑。

3.1政府的大力推薦，與旅游業(yè)相結(jié)合，

陜西作為一個(gè)旅游大省，政府應(yīng)將宣傳秦腔文化作為重點(diǎn)，以政府的名義舉辦秦腔文化節(jié)，將秦腔介紹推廣。另一方面將秦腔和旅游業(yè)進(jìn)行結(jié)合，推進(jìn)4D秦腔歌舞劇。如西安的易俗大劇院在2008年推出的4D秦腔歌舞劇《夢(mèng)回長(zhǎng)安》，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音響效果方面運(yùn)用了大量高科技，上映后都得到了極大的好評(píng)，游客真正感受到了陜西民俗旅游的魅力。

3.2結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)，彰顯秦腔獨(dú)特魅力

秦腔曾被譽(yù)為“中國(guó)最古老的搖滾樂(lè)”，具有鮮明的地域和民族特色，在保留秦腔的傳統(tǒng)本質(zhì)的前提下，可以融入其他的藝術(shù)形式，將秦腔通過(guò)各種方式進(jìn)行傳播。2012年上映的《白鹿原》、2014年播出的《平凡的世界》以及今年上映的張藝謀的新作《長(zhǎng)城》，導(dǎo)演都加入了秦腔元素，用秦腔的感染力來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展。另外，在流行音樂(lè)中加入了秦腔的戲曲元素，也受到了非常多的好評(píng)，比如譚維維將搖滾和華陰老腔進(jìn)行了完美結(jié)合，創(chuàng)造出了一首傳統(tǒng)與現(xiàn)代、搖滾與民粹相融合的歌曲《給你點(diǎn)顏色看看》，歌曲一經(jīng)推出就給樂(lè)壇帶來(lái)了前所未有的震撼。因此秦腔和其他藝術(shù)形式進(jìn)行聯(lián)姻是在保留傳統(tǒng)文化原始風(fēng)味的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代藝術(shù)形式彰顯秦腔的獨(dú)特魅力。

3.3創(chuàng)新改革，提升陜西秦腔品味

秦腔的很多劇目都反映了過(guò)去西北地區(qū)人們的審美和取向，演唱的內(nèi)容也多是民間傳說(shuō)、歷史故事和鄉(xiāng)土的百姓生活。因此，要順應(yīng)時(shí)代，首先要改革秦腔的劇目，使新的劇本能夠完整化，具有高度的思想性和故事性。其次，要使唱腔規(guī)范統(tǒng)一，作為傳播陜西文化的使者，被大眾所接受。最后，是表演改革，秦腔的表演舍棄了多種表演程式和舞蹈語(yǔ)言，舞臺(tái)簡(jiǎn)單無(wú)新意，要將現(xiàn)代的戲劇表演元素融入到秦腔中，使秦腔煥發(fā)新的青春。

結(jié)語(yǔ)

秦腔藝術(shù)作為我國(guó)古老的戲曲文化，有它獨(dú)特的、不可替代的藝術(shù)魅力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦腔需要我們不遺余力的去保護(hù)，并將它傳承發(fā)展下去。如何采取一些有效的保護(hù)和傳承措施，使秦腔在未來(lái)能夠得到更好的傳承和發(fā)展，是我們藝術(shù)工作者面臨的新課題和新考驗(yàn)，“只有民族的才是世界的”，我們要不斷地增強(qiáng)文化自信，使這些古老的傳統(tǒng)藝術(shù)在國(guó)際的舞臺(tái)上大放異彩！

參考文獻(xiàn)：

[1]李娟.《繼承與伐之戰(zhàn)秦腔藝術(shù)》[J].談文論藝，2005，（05）

[2]王正強(qiáng).《漫議秦腔的“唱”》[J]當(dāng)代戲劇，1982，（03）

[3]劉隨社.《淺談秦腔聲腔的韻味》[J]當(dāng)代戲劇，2008，（05）

[4]焦文彬.《秦腔史稿》[M].西安陜西人民出版社，1987，3（45-48）

[5]孫豹隱.《試談秦腔的源流及其發(fā)展》[J].戲曲藝術(shù)，1999，01：（88-89）

[6]何桑.《歷轢進(jìn)程中的秦腔藝術(shù)》[A].李培直，楊志烈，秦腔探幽[M].

[7]李增厚.《秦腔語(yǔ)言是秦腔藝術(shù)的根》[J].戲曲音樂(lè)

[8]肖炳.《秦腔唱腔唱板淺析》，[M]西安：陜西人民出版社，2007版

[9]王正強(qiáng).《秦腔傳統(tǒng)折子戲》，[J]甘肅：敦煌文藝出版社，2009版

[10]賈平凹.《秦腔》，[M]北京：文化藝術(shù)出版社，1999版