【摘要】：伴隨著服裝業(yè)的興盛與發(fā)展。服裝行業(yè)在世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)越演越激烈。對(duì)服裝的要求也提開到商業(yè)性和藝術(shù)性之上，并側(cè)重于藝術(shù)設(shè)計(jì)方式的體現(xiàn)，這必將成為發(fā)展我國(guó)服裝業(yè)的正確指導(dǎo)方針。藝術(shù)不管在什么時(shí)候?qū)Ψb設(shè)計(jì)的影響都是無可厚非的，而商業(yè)的發(fā)展在服裝業(yè)內(nèi)從一定程度上促進(jìn)了藝術(shù)的革新，商業(yè)和藝術(shù)之間存在著密切的關(guān)系。藝術(shù)使得服裝在品牌上達(dá)到另一個(gè)高度，從而提升服裝在商業(yè)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，在設(shè)計(jì)中將藝術(shù)與商業(yè)恰到好處的結(jié)合起來是我們現(xiàn)在所面臨并且急需解決的一大問題。

關(guān)鍵詞 服裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)性；商業(yè)性；消費(fèi)市場(chǎng)

服裝是商業(yè)和藝術(shù)的混血兒，設(shè)計(jì)的80%傾向于商業(yè)化，是為了實(shí)際的銷售，20%是為眼睛和心靈所做的，是藝術(shù)性的拓展，可能性的嘗試。藝術(shù)性、商業(yè)性是相互聯(lián)系的兩個(gè)要素，任何孤立強(qiáng)調(diào)其中之一的設(shè)計(jì)都不可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。藝術(shù)性和商業(yè)性在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該是并列的，而這其中必須通過消費(fèi)者來鑒定設(shè)計(jì)的成敗，所以藝術(shù)性最終應(yīng)服務(wù)于商業(yè)性。

服裝設(shè)計(jì)的社會(huì)客觀性和設(shè)計(jì)師的人為主觀性

一、過分追求短期的商業(yè)性而忽略藝術(shù)性

服裝本質(zhì)上是與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)系最為密切的產(chǎn)業(yè)之一，并非一般意義上的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，服裝產(chǎn)業(yè)具有高額附加值的顯著特征。服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)意、創(chuàng)新能力和水平能為企業(yè)自身贏得一個(gè)差異化的市場(chǎng)，從而成功的把握住服裝市場(chǎng)的商業(yè)脈搏，創(chuàng)造優(yōu)良的銷售業(yè)績(jī)。優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)新一定會(huì)給服裝企業(yè)及其品牌帶來良心循環(huán)和反映，否則只能遭到市場(chǎng)的無情淘汰。

例如中國(guó)旗袍以合體、反映人體曲線美著稱，但旗袍穿著場(chǎng)合限制大，且距離現(xiàn)代人的生活較遠(yuǎn)，服裝廠家不顧現(xiàn)狀，毫不理會(huì)藝術(shù)性在設(shè)計(jì)中的作用，將當(dāng)下各種時(shí)尚元素加諸旗袍之身后大批量生產(chǎn)，將以韻味著稱的族袍改地不倫不類，既喪失其優(yōu)雅、端莊的氣息又缺乏現(xiàn)代服裝的味道。這種不倫不類的設(shè)計(jì)自然缺乏市場(chǎng)，造成產(chǎn)品積壓，不但達(dá)不到增加銷售，提高利潤(rùn)的目的，甚至“賠了夫人又折兵”。

單純追求經(jīng)濟(jì)利益的設(shè)計(jì)已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的需求，過于求短期商業(yè)性，并將其作為服裝價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種追求以銷售量為第一性的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展較為緩慢。造成這種現(xiàn)象的原因是由于企業(yè)片面追求功利，對(duì)于服裝的整體認(rèn)知、服裝品牌意識(shí)、服裝藝術(shù)性認(rèn)識(shí)不夠成熟，缺乏有效的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略。

（2） 滿足市場(chǎng)多樣化需求的設(shè)計(jì)師稀缺。

根據(jù)中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)發(fā)布的2015-2020年中國(guó)服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)深度調(diào)查及前景趨勢(shì)報(bào)告》指出： 我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師資源較為稀缺，最重要的原因就是中國(guó)缺乏服裝文化的積累，對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)力度不足且針對(duì)性不強(qiáng)，難以滿足服裝行業(yè)對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)師的需求。其他世界服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的方向設(shè)置上具有針對(duì)性、多樣化的特點(diǎn)；甚至將紡織學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、新聞傳媒、計(jì)算機(jī)技術(shù)等領(lǐng)域與傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)相融合，為服裝行業(yè)有針對(duì)性地培養(yǎng)綜合型人才。

二、服裝的核心內(nèi)涵是商品

（1）服裝的最終目的是為人而設(shè)計(jì)，服裝首先必須具備保暖御寒、舒適透氣等功能，其次才是人的精神層次上對(duì)于服裝審美功能的需求。藝術(shù)來源于生活，但不等于生活。

（2）創(chuàng)意性的服裝設(shè)計(jì)對(duì)于人們來說，只具有審美欣賞價(jià)值，不具備穿著實(shí)用價(jià)值。其次，人類社會(huì)的存在和法則是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，服裝設(shè)計(jì)作為其中一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，其核心內(nèi)涵必然是商品，商品是服裝最基本最普遍的存在狀態(tài)，合理地且最大限度地牟取商業(yè)利潤(rùn)是每個(gè)服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的至高追求。

（3）所以服裝設(shè)計(jì)應(yīng)以市場(chǎng)性為前提和基礎(chǔ)，適應(yīng)市場(chǎng)需求，同時(shí)融合創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出即實(shí)用又美觀的服裝產(chǎn)品，滿足人類的消費(fèi)需求。

三、處理好商業(yè)性與藝術(shù)性的關(guān)系

（1）努力樹立好正確的商業(yè)性概念

現(xiàn)代服裝最顯著的特征是“變”，如何追求時(shí)尚的穿著是消費(fèi)的中心問題。

首先具有良好商業(yè)效益的服裝在設(shè)計(jì)銷售上是以多品種、多層次、多變化來適應(yīng)不同層次的消費(fèi)需求的。

其次，應(yīng)該明白服裝的流行傾向特點(diǎn)是泛指某幾種類形的面料，某幾組色彩及服裝款式的長(zhǎng)短、大小、松緊的總趨勢(shì)。它的要求是設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)需要靈活地把流行趨勢(shì)融入自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，求類似而并非盲目照搬。

再次，流行傾向與市場(chǎng)消費(fèi)的緊密結(jié)合表現(xiàn)在對(duì)時(shí)間與流行的把握上。服裝的流行千變?nèi)f化，但它還是有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展至消亡的過程。這就需要設(shè)計(jì)師具備一種深刻的洞察力，在流行傾向產(chǎn)生之前具備準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)能力，而當(dāng)一種流行的款式已形成和定型之后才跟隨它去設(shè)計(jì)生產(chǎn)是不可能取得良好的商業(yè)價(jià)值的。

（2）協(xié)調(diào)服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、銷售等方面的關(guān)系

服裝設(shè)計(jì)是一門強(qiáng)調(diào)人與人協(xié)作關(guān)系的藝術(shù)。從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)到銷售經(jīng)歷了設(shè)計(jì)師與廠商之間、廠商與消費(fèi)者之間、消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師之間的循環(huán)反復(fù)的關(guān)系，只有適當(dāng)處理好這三者之間的關(guān)系才能最終使設(shè)計(jì)作品發(fā)揮良好的效益。

（3）加強(qiáng)設(shè)計(jì)師個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，提高服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力

一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者常常能將自己獨(dú)特的藝術(shù)見解巧妙的與商業(yè)成分相融合，設(shè)計(jì)師所創(chuàng)立的商業(yè)品牌能否取得成功的重要因素取決于他們的藝術(shù)文化素養(yǎng)，服裝藝術(shù)廣泛地包容著建筑、音樂、繪畫、文學(xué)等美學(xué)形式，提高藝術(shù)修養(yǎng)不是一兩天的事情，需要一段漫長(zhǎng)的時(shí)間，需要設(shè)計(jì)師自身意識(shí)到其重要性而不懈的努力。

例如中世紀(jì)的哥特風(fēng)格使服裝藝術(shù)大放異彩，服裝的節(jié)類感來源與音樂上的韻律，從繪畫中引入了達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格等。以及圣若朗從繪畫藝術(shù)上激發(fā)靈感，從而創(chuàng)造了蒙得里安系列及一系列飽含繪畫藝術(shù)特點(diǎn)的高品質(zhì)服裝，展現(xiàn)出神奇而令人驚艷的藝術(shù)神韻和設(shè)計(jì)師本人高雅的藝術(shù)修養(yǎng)。服裝的藝術(shù)性是設(shè)計(jì)者將自己的藝術(shù)修為完美展現(xiàn)，作品的藝術(shù)性要想得到提升就必須要提高設(shè)計(jì)者的藝術(shù)修養(yǎng)，設(shè)計(jì)師正是以對(duì)其他藝術(shù)的融合貫通，來完善自己獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四、總結(jié)

加強(qiáng)服裝的藝術(shù)展現(xiàn)。正確看待商業(yè)和藝術(shù)兩者之間的相互關(guān)系，促進(jìn)我國(guó)服裝業(yè)向高級(jí)服裝的轉(zhuǎn)變，使之在國(guó)際服裝市場(chǎng)中更加具有競(jìng)爭(zhēng)力，并取得輝煌成績(jī)。時(shí)尚是一種追求自我的方式，設(shè)計(jì)的價(jià)值取向是將矛盾和沖突協(xié)調(diào)至平衡的狀態(tài)，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師也需要從實(shí)際的空間時(shí)間變化為條件，與時(shí)俱進(jìn)不斷自我改善和創(chuàng)新，并且堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，從生活中尋找設(shè)計(jì)靈感創(chuàng)造更多更好兼具商業(yè)和藝術(shù)價(jià)值的作品。