【摘要】：《群英會(huì)》是根據(jù)《三國演義》中的部分章節(jié)所編創(chuàng)的演出劇目。本文根據(jù)這本書介紹了小生行當(dāng)?shù)姆诸惡吞卣鳌⒅荑さ谋硌菔址ê蛻蚯挟?dāng)與人物的塑造。

關(guān)鍵詞：群英會(huì)；周瑜；小生行當(dāng)

《群英會(huì)》是根據(jù)《三國演義》中的部分章節(jié)所編創(chuàng)的演出劇目。這出戲講的是三國時(shí)期，吳、蜀聯(lián)軍破曹的故事。如今在舞臺上基本都是《群英會(huì)》、《借東風(fēng)》、《華容道》連起來演的，簡稱《群·借·華》。這一部分的情節(jié)是：孫權(quán)和曹操的軍隊(duì)在長江兩岸對峙，正是大戰(zhàn)之前的醞釀階段。“大帳”一折，主要講的是曹操派遣謀士蔣干輕舟渡江，勸降周瑜；此時(shí)諸葛亮也銜劉備之命在周瑜帳下參贊軍機(jī)，周瑜嫉妒他的才能，屢次設(shè)計(jì)陷害，命他暗劫曹操糧草、監(jiān)造羽箭，卻都被諸葛亮以聰明的智謀化解。周瑜集結(jié)將士，設(shè)“群英會(huì)”向蔣干夸耀軍事實(shí)力，并酒后舞劍來震懾蔣干，繼而通過蔣干盜書、用離間計(jì)使曹操殺了水軍統(tǒng)領(lǐng)，為火燒戰(zhàn)船打下了基礎(chǔ)。這是一出描寫戰(zhàn)爭情節(jié)與斗智交織的軍事題材的劇目。

一、 簡單介紹小生行當(dāng)?shù)姆诸惻c特征

小生行當(dāng)之中又分布著文武兩大類。文中又劃分為了袍帶 生 、扇子生 、翎子生 、窮生 。袍帶小生 ：也 叫紗帽小生 ，扮演一般 做官的年輕人。這些角色大部分是文人，不帶殺氣，不粗野，不 帶稚氣，風(fēng)度一般是雍容端正，儒雅穩(wěn)重。例如：《玉堂春》中的 王金龍，《陳三兩爬堂》中的陳魁等，都是身穿官衣蟒袍，都是同 一 類型只是表現(xiàn)不 同官階的角色。扇子生 ：顧名思義手 中一般 拿有一把 扇子 ，頭戴文生 巾 ，身穿繡花褶子 ，也稱“褶子生”，表 現(xiàn)人物 年輕 瀟灑 ，手 中的小扇作 為形 體道 具 ，輔助 演員做舞蹈 動(dòng)作 ，基本沒有實(shí)際作用 ，而是表現(xiàn)人物角色的文質(zhì)風(fēng)度 ，例如 《拾玉鐲》中的傅朋、《西廂記》中的張生等。窮生：專指倒霉的窮 困潦倒的讀書的年輕人。例如《評雪辯蹤》中的呂蒙正、《金玉 奴》中的莫稽 、《連升三級》中的王明芳等，此角色身穿富貴衣 （專門名詞 ，青道袍上補(bǔ)許多花補(bǔ)丁 ）象 征富貴或是體現(xiàn)對眼前 與未來的向往與對照 。翎子生 ：一種 比較特殊的人物類型 。頭插 兩根尺寸很 長的野雞尾巴作 為裝飾 ，所 以又稱 “雉尾生”。表現(xiàn) 人物雄健、英武、英俊、氣勢很盛的年輕將官角色。雖把此行劃 分文生 中，實(shí)際可 以說是文武兼?zhèn)溆?一定 的武 功 ，主要 是憑工 架、舞蹈來刻化的。例如《群英會(huì)》中的周瑜，《呂布與貂禪》中的 呂布等。聲音講究真假交替，龍虎音結(jié)合。參差起落時(shí)弄不好就 會(huì)顯得生硬 ，就是 現(xiàn)在有 些觀眾對小生行 當(dāng)?shù)某醺?“陰 陽怪 氣”。葉盛蘭先生認(rèn)為小生真假的換聲 ，中低音寬窄適 當(dāng) ，與高 音的假聲相差不多 ，就是說 中低不要壓 ，高音不要尖。自然就悅 耳動(dòng)聽了。

二、淺談周瑜的表演手法

1.腳步

在《群英會(huì)*大帳》中，因?yàn)橹荑さ纳矸菔撬姸级?，所以穿的是蟒，所以不得不說小生穿蟒的腳步。小生穿蟒的“腳步”最講氣派，要邁大八字步（但以前腳尖不趑出底襟邊角為度），腳腕用力亮靴底，拾腳重，落腳輕，跟步要緊，立直腰，雙手端帶膀子撐圓，眼隨腰走。要掌握在規(guī)定情景里走出節(jié)奏，從節(jié)奏里顯示人物的氣度。例如周瑜（穿白蟒）-.般“坐帳”的出場“腳步”即按這些要求。但屬于文職官員穿蟒的人物，應(yīng)適當(dāng)收斂“腳步”的幅度和勁頭。穿蟒還要注意后擺，須立腰控制好“腳步”的停頓與連貫的節(jié)奏，后使擺底襟擺動(dòng)美觀，尤其是下場的“腳步”。總之，穿蟒的“腳步”要求莊重、挺闊，展示威儀。

2.水袖

程式表演中的水袖是戲曲服裝中蟒、帔、開氅、褶子等袖端所級--尺上下的白網(wǎng)。水袖是一種寫意、夸張的裝飾物。在《群英會(huì)+大帳》中運(yùn)用水袖的程式動(dòng)作，以寫意、夸張的表演，有利地表現(xiàn)了人物內(nèi)心的沖突和感情變化，為刻畫人物的性格，點(diǎn)染了傳神的筆墨。從小生水袖常用的方法中可以概括為“沉”、“揚(yáng)”、“柔”、“落”四字，包括了水袖程式的技術(shù)性與表現(xiàn)性，并使水袖琵式動(dòng)作具有性格化的表現(xiàn)力。從小生類型來說，“沉”、“揚(yáng)”基本用于“袍帶”、“雉尾”類型人物的水袖程式中。穿蟒的抖袖，無論雙骰、單骰，-般的骰法幅度較大，力度較強(qiáng)，要擴(kuò)胸，展臂，屏息，稍停蓄勢，以靜襯動(dòng)。在用力骰袖，使氣與勁灌足于腕。骰袖的特點(diǎn)是： 形勁交融，氣勢開張；沉著穩(wěn)健，激揚(yáng)揮灑。“沉”、“揚(yáng)”之意蘊(yùn)含其 中。

3.翎子

翎子是戲曲塑造人物的手段，“翎子”是雉尾生的基本功。演員帶紫金冠，插一對翎子，便于表現(xiàn)英俊、雄武的青年將領(lǐng)形象，如周瑜、呂布、楊宗保、陸文龍等。翎子是一種象征性的裝飾品，是刻畫人物性格、抒發(fā)角色感情的重要的工具。作為藝術(shù)手段之一的翎子就要顯示出強(qiáng)、弱、輕、重的變化。主要是為注重表現(xiàn)人物的剛健、英武之氣。

三、 京劇行當(dāng)與人物的塑造

京劇行當(dāng)?shù)念愋痛笥谛蜗髠€(gè)性 ：生、旦、凈、丑 中可以融入千千萬萬的人物形象，把復(fù)雜多樣的人物形象簡單 的劃分到生 、 旦 、 凈、 丑中， 把相似的形象變成統(tǒng)一體。但是，人物個(gè)性往往多于行當(dāng)類型： 在行當(dāng)類型中包含著不同的人物形象 ，同樣的人物形象 中又包含著千千萬萬不同的人物個(gè)性性格 、背景 、地位等。這就需要把不同的個(gè)性用簡單同樣的形象表現(xiàn)出來。比如說 “ 稚尾生”中的周瑜和呂布， 從外觀來看兩者的身份、地位乃至扮相造型相差不多，他們的同中之異大部分表現(xiàn)在氣質(zhì)上?！爸?乃英才儒將，性傲而氣狹，身為三軍統(tǒng)帥傲在骨子里，舉止則沉穩(wěn)大方禮數(shù)周到，是外圓而內(nèi)方”。呂布雖貴為溫侯，實(shí)則酒性蠻徒， 因此外表矜夸造作，不時(shí)流露出輕狂愚妄之性。行當(dāng)?shù)膬?nèi) 涵之一的“ 身份” 及其相應(yīng)的氣質(zhì)成為個(gè)性的必然因素， 使行當(dāng) 有了“ 再現(xiàn)” 的品格?？偟恼f就是行當(dāng)中包括很多人物形象，人物形象中又包括很多人物個(gè)性， 關(guān)鍵是如何體現(xiàn)人物個(gè)陛。

性格突破行當(dāng)又保留了行當(dāng)。上述的兩個(gè)人物因身份處境 而顯示了個(gè)性 ， 有了個(gè)性就有了獨(dú)特的體驗(yàn)和把握方法。就如 老藝術(shù)家經(jīng)驗(yàn)所說的“ 認(rèn)認(rèn)人兒， 琢磨琢磨心里勁兒”，把具體 性格內(nèi)涵同行當(dāng)藝術(shù)結(jié)合起來， 就是說利用行當(dāng)程式來向觀眾 指明你是“ 那一類人” 后，再用“小動(dòng)作”（ 就是內(nèi)心傳遞出來的東西 ） 來 表現(xiàn)出你是 “ 那一個(gè)人 ”，也就是強(qiáng)調(diào)表演要 演出一個(gè) 獨(dú)立 的人物而不是行當(dāng) 。由此可以看出戲曲行當(dāng)（ 雉尾生） 塑造人物形象的層次。首 先，一個(gè)角色身上一定有與一般人共有的東西； 其次，角色所屬哪一階層的人特有的東西，從類型人手達(dá)到典型。在把握周瑜 與呂布的表演時(shí)，從他們共同中尋求不同，也就是從“這一類”到“ 這一個(gè)” 的表演體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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{2}孫大鵬. 淺析《群英會(huì)》周瑜的表演特色——兼談京劇中小生行當(dāng)[J]. 新校園：理論版， 2011（9）：14-15.