【摘要】：自古以來，文學(xué)和音樂有著密不可分的關(guān)系。文學(xué)和音樂通過不同的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特征各顯其長，音樂以音響的組合傳遞方式存在，文學(xué)以靜態(tài)的文字形式展示出來，二者在審美觀念與判斷準則上具有一致性和共賞性。在歌曲創(chuàng)作和演唱過程中，詞曲作者要具備一定的文學(xué)功底，演唱者也要對作品有清晰的文學(xué)認知和巧妙的音樂表現(xiàn)力。隨著社會的發(fā)展，學(xué)科分工細密，文學(xué)和音樂才逐漸相對獨立。本文主要從文學(xué)和音樂共融關(guān)系的角度，對藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》進行分析。

關(guān)鍵詞：文學(xué)和音樂；共融；詩詞；《思鄉(xiāng)》

一、文學(xué)和音樂的共融

文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是文化表現(xiàn)的重要形式之一。它的表現(xiàn)形式包括詩歌、戲劇、小說、散文等等。詩歌作為文學(xué)中最具藝術(shù)感的體裁，既與書畫一樣具有空間藝術(shù)的特征，也同音樂一樣具有時間藝術(shù)的特征，尤其是中文特有的聲調(diào)造成詩歌在吟詠過程中的抑揚頓挫更是與音樂旋律的跌宕起伏相遇。[1]據(jù)《禮記·樂記》記載：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也，三者本于心，然后樂器從之。”[2]由此可見，詩歌和音樂已有相當長久的融合歷史。在古希臘音樂中，以詩、樂、舞三位一體為主的音樂藝術(shù)深受大眾喜愛，詩歌比音樂、舞蹈更重要。在漢武帝設(shè)立的官署中，“漢樂府”負責對民間歌謠或文人的詩進行配樂，以備在祭祀場合和宮廷宴會中用；在近代早期的“學(xué)堂樂歌”以曲填詞的形式中，主要采用古代詩詞、民間曲牌等傳統(tǒng)。在浪漫主義時期舒伯特和舒曼的音樂中，他們會選擇優(yōu)秀詩人的詩歌作為詞，囊括歌德、席勒、海涅及莎士比亞等作家的詩歌，他們把詩歌和鋼琴伴奏放置同等重要的地位。由此可見，詩詞文化在音樂歷史長河中的重要性與共融性。蘇珊·朗格曾說過：“音樂中，時間過程借助純粹的音響因素成為可聽的。這些因素單為耳朵存在。在延續(xù)的音樂意象中，所有音樂對于我們實際時間感覺的幫助，均被音調(diào)感受所排除和取代。但是，文學(xué)的要素則不是這種聲音。即使在詩歌中，文學(xué)也絕非僅僅為了聽，它們已經(jīng)成為一種符號，而不是象形狀、音調(diào)那樣一些可以當作‘自然’符號形式的純粹感覺對象?！盵3]我們通過聆聽聲音去享受和理解一部音樂作品，音樂的高低起伏、委婉連綿或高亢激昂都能使我們直接產(chǎn)生不一樣的情緒；文字雖然無聲，但也可以通過對文字的字斟句酌去感受文學(xué)作品的深入淺出及作者的真實想法。二者表達方式不同，但在節(jié)奏、韻律、停頓及情感上都有異曲同工之處。

二、文學(xué)家和音樂家

在藝術(shù)史上很多的文學(xué)家具有高尚的藝術(shù)修養(yǎng)。羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》被譽為“音樂小說”，他能彈奏流利的鋼琴曲；德國小說家霍夫曼既是作家，也是樂隊指揮家和評論家；我國史學(xué)大師王國維在哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)均有一番成就，與趙元任、陳寅恪、梁啟超并稱“四大國師”；韋瀚章從小喜歡文化、詩詞；劉雪庵幼時學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、詩詞及韻文，在音樂和文學(xué)方面打下了扎實的功底；青主自幼聰明過人，背誦《左轉(zhuǎn)》、《戰(zhàn)國策》、《詩經(jīng)》等等。這些杰出的音樂家在極高的文化修養(yǎng)之下創(chuàng)造出的流傳百世的作品，堪稱經(jīng)典。文學(xué)的無聲滋養(yǎng)了音樂的有聲，音樂的有聲激發(fā)了文學(xué)的無聲，二者在彼此相對獨立的形式特點上散發(fā)新的藝術(shù)魅力。文學(xué)使音樂升華，音樂使文學(xué)精湛。

三、《思鄉(xiāng)》

1、詞

歌曲是音樂與詩歌的結(jié)合，二者自然一體，渾然天成。藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》由韋瀚章詞，黃自作曲。韋瀚章詩詞秀麗，清雅婉麗，語言文字凝練，富有音樂美感的文學(xué)詩詞功底，創(chuàng)作了將近130首詞作。他對詩詞的創(chuàng)作具有深刻的鑒賞和見解，在詩詞韻律和音樂節(jié)奏的問題上都給予慎重的思考。《思鄉(xiāng)》是韋瀚章的處女作，當這首歌完稿時，韋瀚章迫不及待請黃自譜曲，黃自被精致典雅的歌詞感動，便爽快答應(yīng)其請求?！端监l(xiāng)》被稱為是“詩與樂”的完美結(jié)合，創(chuàng)作于1932年4月24日。這首歌飽含了韋瀚章離家七年，游子身在異鄉(xiāng)為異客思鄉(xiāng)思親的情懷。“清明”是對故人祭拜、思念的時節(jié)，“柳絲”在古代即希望通過折柳能留下友人之意，表示對親朋好友的留戀和懷想，“杜鵑”的啼叫無時無刻不在渲染悲涼氣氛，“落花”“微波”“南流”更是韋瀚章異國他鄉(xiāng)憂國念家的滿腔愁緒，無奈，只能獨自依靠欄桿，向祖國和家的方向眺望、眺望···遠去、遠去···歌詞情深意切，富有畫面感、情景交融 ，宛如一副山水畫，畫中有詩，詩中有音樂，讓人在腦海中作無限的遐想和勾勒。韋瀚章把文學(xué)意境與音樂韻律結(jié)合在一起，增添歌曲歌唱性，既有詩的意境美又不缺鋼琴伴奏的線條美。《思鄉(xiāng)》歌詞：

柳絲細雨

清明才過了

獨自個憑欄無語

更那堪墻外鵑啼

一聲聲道不如歸去

惹起了萬種閑情

滿懷別緒

問落花

隨渺渺微波

是否向南流

我愿與他同去

蕭友梅說過：“音樂和詩歌是有一種極密切的關(guān)系，學(xué)作曲的人不懂得詩歌，怎能夠創(chuàng)作歌劇和樂歌？研究聲音的人不懂得詩歌，又怎能把詩歌的靈魂，依照詩人的意旨，用你的聲音演唱出來呢？就一個研究器樂的人亦非懂得詩歌不可，因為器樂是免不了要和聲樂合作的。一個學(xué)鋼琴的人，不是很應(yīng)該學(xué)習(xí)樂歌的伴奏嗎？如果你是詩歌的門外漢，那么，你的伴奏怎能夠和你唱歌的人和藝能和合為一呢？[4]

2、曲

黃自是中國著名具有愛國情懷的作曲家和音樂教育家，在音樂創(chuàng)作方面主要包括交響音樂、電影音樂、合唱曲、清唱劇和藝術(shù)歌曲等，他的藝術(shù)歌曲主要以古詩詞和現(xiàn)代詩詞為主，作品有《思鄉(xiāng)》（1932）、《花非花》（1933）、《點絳唇——賦登樓》（1934）等。黃自與韋瀚章是好朋友，更是最早的合作者，在歌曲創(chuàng)作中，便早已形成心靈上的默契?！端监l(xiāng)》是黃自藝術(shù)歌曲中影響較大的作品，歌曲旋律清新婉轉(zhuǎn)、鋼琴伴奏細膩流暢、強弱力度恰到好處，曲中凄美的杜鵑聲，是內(nèi)心的一道道吶喊，似在訴說：“快回家去吧！家才是你永遠的港灣！”詩音相配，如歌如泣，沁人心脾，聽者無不為其感染。

《思鄉(xiāng)》是一首簡單的單二部曲式結(jié)構(gòu)，調(diào)式屬性為降E大調(diào)，一共26小節(jié)，1-3小結(jié)是前奏。第一樂段分兩小句，a句：4-7小節(jié)，b句：8-11小節(jié)。第二樂段也分兩小句，c句：15-17小節(jié)，d句：18-21小節(jié)，中間12-14小結(jié)和聲在主和弦上進行，伴奏音型為分解和弦，模仿在杜鵑啼叫。結(jié)尾22-26小結(jié)，伴奏和聲織體歸屬到主和弦上，明顯的結(jié)束感，卻讓聽眾意猶未盡。從1-3小節(jié)的弱起再到18-19節(jié)的強出，使人憂傷，也使人激動；余韻裊裊，縈繞心海。

《思鄉(xiāng)》在歌詞結(jié)構(gòu)和旋律曲調(diào)上完美交融，珠聯(lián)璧合。這無疑得益于兩位詞、曲作者非凡的文學(xué)修養(yǎng)。演唱者要深刻地理解歌詞的內(nèi)涵和意境，精確把握演唱的情感濃度和張力。

四、總結(jié)

古往今來，文學(xué)和音樂融會貫通，相互滲透、相互包容。這兩門藝術(shù)在融合中豐富了二者內(nèi)涵、升華思想意境、增強藝術(shù)感染力。當韋瀚章的古樸清新、凝練如詩遇上黃自的古典高雅、朦朧飄逸，且二人在對詩歌深思熟慮、精心構(gòu)思的基礎(chǔ)上必然會創(chuàng)作出盡善盡美的聲樂作品。對于中國藝術(shù)的繁榮發(fā)展，對于文學(xué)與音樂跨學(xué)科的研究，當代一輩學(xué)者應(yīng)在前人研究的基礎(chǔ)上貢獻自己的綿薄之力。本人熱愛文學(xué)，熱愛音樂，希望通過對二者之精華的領(lǐng)悟來抒發(fā)內(nèi)心對世界的真實渴望和無限翹盼。

注釋：

[1]張斌 《中晚唐文人音樂文化研究》，蘇州大學(xué)，2003年.

[2]呂友仁.禮記講讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009：142.

[3]蘇珊·朗格：《情感與形式》，中國社會科學(xué)出版社，1980年版第155頁.

[4]蕭友梅《國立音樂?？茖W(xué)校發(fā)刊詩歌旨趣》，作于1930年3月19日，原載“國立音樂?？茖W(xué)校叢書”之黎青主《詩琴響了》詩集，商務(wù)印書館1931年5月第一版.見《蕭友梅全集·第1卷·文論專著卷》，第365頁.

參考文獻：

[1]劉再生 著.中國近代音樂史簡述[M].北京：人民音樂出版社，2009年

[2]王次炤 主編.音樂美學(xué)[M].北京：高等教育出版社

[3]沈旋 谷文嫻 陶辛.西方音樂史簡編[M].上海：上海音樂出版社

[4]喬雪.文學(xué)與音樂關(guān)系研究[J].南京師范大學(xué).2006年

[5]張斌.中晚唐文人音樂文化研究[J].蘇州大學(xué).2003年

[6]徐芷.藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》詞格、曲韻、意蘊探究[J].湖南師范大學(xué).2015年

[7]趙春美.論黃自《思鄉(xiāng)》《春思曲》《玫瑰三愿》三首藝術(shù)歌曲的教學(xué)特點》[J].東北師范大學(xué).2009年