引言

接受美學(xué)認(rèn)為，受眾對于藝術(shù)創(chuàng)作有著重要的影響。受眾有一定的思想和文化修養(yǎng)，才能有一定的接受能力和審美水平，而這只有通過各種方式的審美教育才能達(dá)到。在20世紀(jì)30年代常書鴻提出中國現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動應(yīng)該解決的幾個問題中也包括美術(shù)展覽會以及過節(jié)美術(shù)博物館的設(shè)立問題，目的就是建設(shè)全面而完整的藝術(shù)環(huán)境。而林風(fēng)眠也意識到藝術(shù)展覽會與民眾之間的互動關(guān)系。

1、與現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān)的展覽會以及博物館、美術(shù)館、展覽館探討

豪澤爾提出“中介體制”的概念，認(rèn)為展覽館、美術(shù)館、博物館、畫廊以及收藏機(jī)構(gòu)是藝術(shù)傳播的中介體制。藝術(shù)受眾只有到類似的機(jī)構(gòu)去參觀體驗，才能夠直觀地體驗領(lǐng)略藝術(shù)作品的“原創(chuàng)”性。中國當(dāng)時最早的展覽會要上溯到1910年的南洋勸業(yè)會，“美術(shù)館”的概念移植于日本的經(jīng)驗，而最早的美術(shù)館的創(chuàng)立要追溯到1927年顏文梁等人籌建的美術(shù)館—蘇州美術(shù)館，該館是為了確立“美術(shù)塞畫會[1]”的延續(xù)性和展覽場地問題?，F(xiàn)代美術(shù)展覽會制度在當(dāng)時的中國社會承擔(dān)救國救民、傳播美術(shù)的“救贖”責(zé)任，美術(shù)展覽會應(yīng)該提高國民的藝術(shù)鑒賞能力。如豐子愷在第一次全國美展舉辦前，就對美展抱有希望，希望能夠提高民眾的審美趣味和美術(shù)鑒賞。

1、1與現(xiàn)代藝術(shù)有關(guān)的展覽會

1、11展覽會中素描寫實的西洋畫不同于現(xiàn)代藝術(shù)

20世紀(jì)20年代，上海陸續(xù)出現(xiàn)了天馬會、晨光美術(shù)會等以西畫家為主的社團(tuán)，他們舉辦了多次展覽，展出地點不固定。這些團(tuán)體大多注重西畫寫生與素描，1922年江蘇省第一屆美展的全部作品1000多件經(jīng)過審核，入選者以西畫340余件最多。劉海粟評論西畫部分：“大都皆有作者情操表現(xiàn)；以技巧而論，則多數(shù)傾向于寫實主義”[2]。寫實主義是區(qū)別于現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的，正如關(guān)于第一次全國美術(shù)展覽會之后的“二徐之爭”，即關(guān)于寫實和現(xiàn)代藝術(shù)的爭論，徐悲鴻主張的西方寫實和素描與徐志摩認(rèn)同的西方現(xiàn)代藝術(shù)是有著質(zhì)的區(qū)別的。

1、12超越寫實，進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)的嘗試

上海美術(shù)社團(tuán)的數(shù)量和活動在當(dāng)時在全國居多，但卻是眾生喧嘩，各據(jù)一方，美術(shù)展覽會上的西畫多為寫生素描作品或?qū)W生作品。寫實主義技法在中國雖然是最早被肯定的西方技法，然其實際影響并沒有發(fā)展成為一種穩(wěn)定的范式。從1920年前后十年的展覽可以看出它的現(xiàn)實狀況，20世紀(jì)前期我們向西方學(xué)習(xí)很快就超越過寫實而直接嘗試印象派以后的現(xiàn)代主義[3]。像1927年在中華藝術(shù)大學(xué)的主導(dǎo)下，舉辦了一次盛大的“美術(shù)聯(lián)合展覽會”，作品以西洋畫、雕塑和圖案畫為范圍，通過審核的作品以油畫為主，畫題以風(fēng)景、人物以及靜物寫生最多，并有多幅素描裸體作品。帶有現(xiàn)代主義傾向的作品有籟鳴的《酒店遇見》、常玉的《名模兒KiKi》、陳抱一的《裸女》等等。

1、13第一次全國美術(shù)展覽會——關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)與西洋畫寫實的爭論，影響深遠(yuǎn)

第一次全國美術(shù)展覽會于1929年4月在上海舉行，這個展覽基本上沿襲以往各種展覽會的做法，沒有明確的展覽主題，以中國畫、西洋畫、雕刻、工藝美術(shù)為主，并旁及攝影和古代書畫。通過審核的作品有1231件，西畫有354件。 第一次全國美展中出現(xiàn)了很多具有現(xiàn)代主義傾向的藝術(shù)作品，以至于徐悲鴻拒絕送自己的作品去參展。 由此引起這次展覽的“二徐之爭”，徐悲鴻發(fā)表《惑》一文，徐志摩回應(yīng)《我也“惑”》，雙方爭論的焦點是對于寫實主義與西方印象派以降西方美術(shù)的理解。在“二徐之爭”的影響下，第一次全國美術(shù)展覽會影響深遠(yuǎn)。

1、14現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動團(tuán)體的展覽會

總之，當(dāng)時的展覽會，關(guān)于西洋畫的作品雖多，但是關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的展覽，除了決瀾社的四次展覽、中華學(xué)藝社以及獨立美術(shù)協(xié)會的展覽外，大多是素描或?qū)懮髌?，且無明確展覽主題。

決瀾社全身心投入到追探西方現(xiàn)代主義，嘗試各種線、形、色的構(gòu)成，他們的展覽大多傾向于現(xiàn)代主義，印象派、后印象派、野獸派等。此外，中華獨立美術(shù)協(xié)會也是能夠全盤接受西方現(xiàn)代主義的西畫團(tuán)體，而中華學(xué)藝社則多次為現(xiàn)代藝術(shù)展覽提供了場地。

2.現(xiàn)代藝術(shù)教育狀況

隨著民國政府對教育的重視程度日益深度以及海外留學(xué)生的回國，給當(dāng)時的中國帶來了西方教學(xué)模式，大大刺激了中國教育事業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)開始出現(xiàn)美術(shù)學(xué)校。此時，美術(shù)專業(yè)學(xué)校多為私立美術(shù)學(xué)校，公立美術(shù)專業(yè)院校出現(xiàn)的較晚一些。中國最早的私立美術(shù)學(xué)校是上海藝專，中國最早的國立美術(shù)學(xué)校是1918年建立的國立北京美術(shù)學(xué)校。此后，1922年廣州市立美術(shù)學(xué)校成立，1929年杭州國立藝術(shù)院成立。直至美術(shù)學(xué)院出現(xiàn)之后，以印象派寫生手法為主體并結(jié)合19世紀(jì)晚期學(xué)院派教學(xué)法的現(xiàn)代美術(shù)教育才開始建立。 從教學(xué)內(nèi)容上來看，早期西畫教學(xué)法以素描、寫實居多。

3、現(xiàn)代藝術(shù)理論和藝術(shù)批評探討

在藝術(shù)和大眾之間建立聯(lián)系的是藝術(shù)理論工作者，包括批評家、藝術(shù)史家、美學(xué)家以及相關(guān)藝術(shù)理論工作者。豪澤爾在《藝術(shù)社會學(xué)》里提到：“無論藝術(shù)家如何自發(fā)地表現(xiàn)自己，無論他怎樣感受了無法抗拒地創(chuàng)作沖動，他總是需要解釋者和中介者。這樣，他的作品才能被理解和欣賞。受者直接從藝術(shù)家那里接受作品的情況是非常少見的。受者一般需要一連串的中介者和中介工具，才能理解作品的意圖，了解他用了什么方法形成了見解和組織材料。藝術(shù)家運(yùn)用的新的形式語言起初對大眾來說可能是怪誕和不可企及的。但有了中介者的幫助后，怪誕就會變得自然，不可企及的印象就會隨之消失[4]”。

4、小結(jié)和啟示

通過對20世紀(jì)20、30年代上?，F(xiàn)代藝術(shù)接受的社會環(huán)境考察，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時上?，F(xiàn)代藝術(shù)接受藝術(shù)社會環(huán)境還是匱乏的，美術(shù)館、博物館等機(jī)構(gòu)由于資金來源和運(yùn)營的問題，建設(shè)發(fā)展得比較欠缺。而且，早期的博物館觀眾是那些特權(quán)階層，而后才變成了特權(quán)階層、藝術(shù)家、鑒賞家和學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，隨著民主化進(jìn)程的實際發(fā)生，今天的博物館的觀眾已經(jīng)擴(kuò)大成全社會[]。所以，即時早期博物館已有雛形，但是，能夠進(jìn)入其內(nèi)的大眾還是很少的。藝術(shù)教育雖有了一定的發(fā)展，關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的教育很不很健全，而且此時的藝術(shù)教育更多是私立美術(shù)學(xué)校，關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)教育更多地傾向于介紹西洋藝術(shù)或歐美藝術(shù)以及創(chuàng)造符合時代的藝術(shù)等等，它的受眾圈子大多是對西方藝術(shù)感興趣的歸國留學(xué)生。但是，卻為當(dāng)時的美術(shù)教育開了先例。關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的批評和理論有一定的發(fā)展，但是理論的晦澀難懂，不能夠普及，從而使受眾減少。關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的傳播媒體如藝術(shù)報刊、雜志等等也能夠為藝術(shù)傳播和接受起到一定的作用，但是圈子只是限于藝術(shù)圈或者智識階級等?？傮w上來說，這種藝術(shù)傳播和接受的體制雛形是存在的，但是卻沒能夠發(fā)展壯大起來，這與中國社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)展等有著密切關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]劉瑞寬.中國美術(shù)的現(xiàn)代化：美術(shù)期刊與美展活動的分析1911-1937[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店.2008.

[2]李超士：上海油畫史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社.1995.