【摘要】：豫劇誕生在中原腹地——河南，原稱“河南梆子”，又名河南謳、土梆戲，是全國影響最廣的劇種之一。鄭州作為河南的省會城市，這個新興城市不斷加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，缺乏對傳統(tǒng)文化的保護(hù)認(rèn)識，豫劇經(jīng)受著多重外來文化的沖擊。城市生活節(jié)奏的不斷加快，豫劇逐漸淡出了演出的舞臺，本文以鄭州地區(qū)豫劇為研究對象，通過多個方面淺談對本地豫劇的生存現(xiàn)狀的認(rèn)識，并對應(yīng)實(shí)際情況提出對鄭州地區(qū)豫劇的保護(hù)認(rèn)識和發(fā)展認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】：豫劇； 生存現(xiàn)狀；保護(hù)認(rèn)識；發(fā)展認(rèn)識

一、鄭州地區(qū)豫劇的生存現(xiàn)狀

豫劇是河南地區(qū)具有代表性的劇種之一，鄭州作為河南的省會城市是豫劇傳承和發(fā)展的重要地區(qū)，鄭州比較有名的豫劇團(tuán)有河南省豫劇一團(tuán)，河南省豫劇二團(tuán)，河南省豫劇三團(tuán)，鄭州市豫劇院，小皇后豫劇團(tuán)，河南大河劇團(tuán)等。改革開放以來，多元素外國文化無節(jié)制涌入國內(nèi)，人們快節(jié)奏的需求，五花八門的“速食文化”對傳統(tǒng)戲曲文化造成的重大沖擊，豫劇也不可避免的面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，需要尋求新的發(fā)展之路。

1.鄭州地區(qū)豫劇劇團(tuán)現(xiàn)狀

鄭州地區(qū)豫劇生存現(xiàn)狀態(tài)目前國內(nèi)劇團(tuán)有三種存在形式，一是隸屬于政府，屬于國營劇團(tuán)；二是屬于民營盈利性劇團(tuán)；三是自發(fā)組織的非營利性業(yè)余劇團(tuán)。上述三種劇團(tuán)是當(dāng)代比較典型的劇團(tuán)組織，本文以此為依據(jù)淺析鄭州豫劇劇團(tuán)現(xiàn)狀。

首先是河南省豫劇三團(tuán)，它成立于1952年，屬于國營劇團(tuán)，三團(tuán)以排演現(xiàn)代戲?yàn)橹鳎凿J意改革聞名，在國內(nèi)享有盛譽(yù)。財(cái)政上三團(tuán)屬于國營差供體制，在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，經(jīng)營不盈利的事業(yè)舉步維艱，經(jīng)濟(jì)的困難必然引發(fā)一系列的問題，演出人才的流失；音樂設(shè)備及劇務(wù)的匱乏；市場宣傳的落后等：這都直接阻礙了豫劇劇團(tuán)的發(fā)展。省級劇團(tuán)尚且如此，其它各地方劇團(tuán)發(fā)展就更困難了。再看民營盈利性劇團(tuán)，最有代表性的當(dāng)屬小皇后豫劇團(tuán)，它屬于企業(yè)式體制，小皇后豫劇團(tuán)在很長時期在河南省內(nèi)及國內(nèi)擁有很高的聲譽(yù)，且收益也很高。最后是豫劇愛好者自發(fā)組織的業(yè)余劇團(tuán)，與流行的廣場舞類似，他們多以鄭州各小區(qū)，公園為集合地，人數(shù)無規(guī)律。但這類型的劇團(tuán)人員藝術(shù)水平參差不齊，缺乏專業(yè)藝術(shù)指導(dǎo)，只能演唱一些簡單的劇目，對于稍高層次的劇目無法駕馭，且劇團(tuán)沒有固定資金支持，服裝和道具等硬件設(shè)備無法得到滿足。

2.鄭州地區(qū)豫劇工作人員現(xiàn)狀

豫劇藝術(shù)是一種群體藝術(shù)，它的傳承和發(fā)展離不開人的參與，戲曲接班人主要來自兩個方面，一是藝人口傳身授，二是戲曲學(xué)校培養(yǎng)。現(xiàn)在這兩方面生源都不容樂觀。在鄭州地區(qū)各劇團(tuán)內(nèi)部也有自發(fā)培養(yǎng)豫劇學(xué)習(xí)者，但缺少這方面宣傳力度，許多戲曲學(xué)習(xí)者都投師無門，雙方消息不通造成有師無人教，有生無處學(xué)的狀況，使有利資源無法發(fā)揮最佳狀態(tài)。專業(yè)院校最有影響力的當(dāng)屬中國戲曲學(xué)院的豫劇專業(yè)，但此類院校招生數(shù)量甚少且學(xué)費(fèi)偏高，優(yōu)秀的豫劇學(xué)生在層層篩選后所剩無，遠(yuǎn)不夠各豫劇團(tuán)的人員需求。

二、對鄭州地區(qū)豫劇的保護(hù)

豫劇具有特殊的文化精神，雖然豫劇的現(xiàn)狀不樂觀，但事物的發(fā)展都是在挫折中進(jìn)步，在進(jìn)步中升華。萬事萬物總是伴著消亡和新生的交替，豫劇只有經(jīng)歷了歷史的磨練才能更好的彰顯它的獨(dú)特魅力。

1.對鄭州地區(qū)豫劇演出環(huán)境的保護(hù)

國家在努力推進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，作為人口大省，河南省內(nèi)大量農(nóng)村年輕勞動力出外務(wù)工，余下空巢老人忙于照顧留守兒童，雖然農(nóng)村人口數(shù)量依然很高，但實(shí)際豫劇在農(nóng)村的演出現(xiàn)狀已經(jīng)很窘迫了。反觀豫劇在城市的演出狀況同樣不容樂觀，豫劇長期巡演于基層，錯失了豫劇在城市立足的先機(jī)。農(nóng)村并不能一直是豫劇的避風(fēng)港，在抓住農(nóng)村演出的狀況下，同樣也要快速有效的開闊鄭州城鎮(zhèn)的演出場地，雙方兼顧才能使豫劇更好的發(fā)展和傳承。從農(nóng)村起步，在城市沖刺，奔向更遠(yuǎn)更廣的藝術(shù)天地。

2.對鄭州地區(qū)豫劇傳承者的保護(hù)

豫劇是一個團(tuán)體性藝術(shù)，許多豫劇愛好者都因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的窘迫而不得不另擇其它工作，沒有好的創(chuàng)作者和演員，又怎么會有好的劇目，生存和發(fā)展也就在此遇到阻礙，從根部解決從業(yè)者的擔(dān)憂，豫劇才能更好更快的發(fā)展。政府支持是一個保障，劇團(tuán)也要自尋發(fā)展之路，在此可借鑒與鄭州地方產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，共同推動經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

3.對鄭州地區(qū)豫劇曲目創(chuàng)作的保護(hù)

豫劇有著較高的藝術(shù)價(jià)值，在新編曲目的創(chuàng)作中，我們要保留豫劇精髓，同時做到敞開胸懷去接受新生事物，多結(jié)合地方特色，例如近代鄭州地區(qū)的標(biāo)桿人物事跡，典型社會現(xiàn)象，鄭州近代發(fā)展歷程等，在使豫劇與時代接軌，與國際接軌。

三、鄭州地區(qū)豫劇的發(fā)展路徑探析

豫劇的產(chǎn)生本身就河南地方戲曲發(fā)展的產(chǎn)物，且一直在發(fā)展中傳承，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中在發(fā)展，不斷的向前推進(jìn)。鄭州地區(qū)以交通要道而崛起，我們要善于利用這一優(yōu)勢，將豫劇與新型文化結(jié)合，但豫劇的發(fā)展不是一成不變的接受，而是要揚(yáng)長去短、推陳出新。

1.鄭州地區(qū)豫劇工作者的發(fā)展

在豫劇的發(fā)展中我們要立足于現(xiàn)實(shí)，根據(jù)各個劇團(tuán)的需要，社會的需要，及國家大方針發(fā)展自己，提升豫劇本身的藝術(shù)修養(yǎng)及藝術(shù)地位。豫劇從業(yè)人員老齡化嚴(yán)重，文化素質(zhì)普遍偏低，這一問題嚴(yán)重影響了豫劇的發(fā)展，在這方面，各機(jī)構(gòu)可以自發(fā)組織學(xué)習(xí)活動，把人才根源問題解決。

2.對豫劇新劇目的創(chuàng)作的發(fā)展認(rèn)識

豫劇的前行需要大量的新編劇鋪墊，固步自封只會閉塞自己，在創(chuàng)作中創(chuàng)作者要善于將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，豫劇是一種大眾文化，貼近基層群眾的生活，在創(chuàng)作中要重視觀眾的情感需要，著力于發(fā)揚(yáng)文化教育大眾。作品要來于生活，有正能量，對廣大群眾有感染力。

總結(jié)

豫劇是中國傳統(tǒng)文化特別是戲曲文化中一個重要的元素，鄭州地區(qū)的豫劇文化又是豫劇文化的代表，本土傳統(tǒng)文化的優(yōu)益發(fā)展直接提高城市的文化實(shí)力。在多元文化交流的鄭州，推動豫劇發(fā)展是必要的，也是迫在眉睫的。在多媒體盛行的時代，豫劇要善于利用多媒體宣傳和發(fā)展自己，《梨園春》就是一個非常成功的例子，在豫劇低迷的時期，廣播電視為豫劇保留了大量的觀眾。面對人們文化藝術(shù)的需要，多元化藝術(shù)的沖擊，豫劇與現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)交融是時代的要求，利用高科技將豫劇傳播的更遠(yuǎn)。隨著非物質(zhì)文化的保護(hù)，豫劇受到各方的關(guān)注，豫劇要發(fā)揮自己的特長吸引觀眾的喜愛。在數(shù)字信息化的今天，使豫劇平穩(wěn)發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展。

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