【摘要】：隨著全球和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的深入，特別是十八大以來(lái)，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)愈發(fā)不能滿足國(guó)家建立文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略需求，“中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象”普遍存在。本文從三個(gè)方面，即教材內(nèi)容的編寫、教師自身文化修養(yǎng)的提高以及英語(yǔ)等級(jí)考試的導(dǎo)向作用，論述了如何建立中國(guó)大學(xué)生文化自信。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；中國(guó)文化失語(yǔ)；文化自信

引言

改革開放近40年來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)由“本土型國(guó)家”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皣?guó)際型國(guó)家”，“文化強(qiáng)國(guó)”和“中國(guó)文化走出來(lái)”成為中國(guó)的重要戰(zhàn)略。黨的十八大也指出，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，要樹立高度的“文化自信和文化自覺”，建立社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化自信是“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心”（新華網(wǎng)，2016）。它以價(jià)值為核心，話語(yǔ)為中介，兩者都離不開主體。文化自信的生成有其自身的規(guī)律，文化認(rèn)知是前提，文化交流是條件，文化話語(yǔ)權(quán)的掌握則是關(guān)鍵。事實(shí)上，20世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為：除了語(yǔ)言知識(shí)，語(yǔ)言課程應(yīng)該更加積極地培育語(yǔ)言和文化批判意識(shí)和能力，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)透視語(yǔ)言表層意義，對(duì)語(yǔ)言及其文化予以批判性地分析與體認(rèn)，從而不但獲得語(yǔ)言知識(shí)與技能等“語(yǔ)言結(jié)果”，還因文化批判觸發(fā)文化自覺、文化多元主義等“非語(yǔ)言結(jié)果”（Richard， 2001）?？梢姡髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入文化知識(shí)已成為大家的共識(shí)。

一、文化自信視域下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的不足。

近年來(lái)，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)迅速發(fā)展，取得了很多顯著成就，為國(guó)家培養(yǎng)了大量英語(yǔ)過硬的人才。但是，隨著全球和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的深入，特別是十八大以來(lái)，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)愈發(fā)不能滿足國(guó)家建立文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略需求?！爸袊?guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象”普遍存在。如果學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，且無(wú)法突破語(yǔ)言障礙將母語(yǔ)文化表達(dá)出來(lái)，那么他們?cè)诳缥幕ｋH過程中就會(huì)缺乏文化自信，只能“沉默著”接收他國(guó)文化信息而無(wú)法輸出自己國(guó)家的文化信息，也就無(wú)法成功地與對(duì)方就雙方文化展開交流?，F(xiàn)實(shí)中，即便是英語(yǔ)各項(xiàng)基本技能較好且熟悉西方文化的大學(xué)生，也無(wú)法很好地介紹和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，在涉及到雙語(yǔ)文化的交流中往往處于劣勢(shì)地位。學(xué)者稱這種現(xiàn)象為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”（徐曉梅，2015）。事實(shí)上，在很多學(xué)術(shù)交流或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，國(guó)內(nèi)頂尖高校英語(yǔ)人才，甚至很多英語(yǔ)教師本身，對(duì)于中國(guó)文化、民俗文化、政治文化等的相關(guān)表達(dá)一籌莫展。在一項(xiàng)對(duì)六種中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日-春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、元霄節(jié)、清明節(jié)、乞巧節(jié)的英文名稱翻譯調(diào)查發(fā)現(xiàn)，翻譯正確率超過70%的只有春節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)（余芬蕾，2011）。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者，畢業(yè)后活躍在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等各個(gè)行業(yè)，在傳播中國(guó)文化，提升中國(guó)文化地位和國(guó)家形象方面有著特殊的使命。所以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)適應(yīng)時(shí)代要求，培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)和文化價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本族文化的自信和民族文化自豪感顯得尤為重要。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化自信的構(gòu)建。

筆者認(rèn)為，大學(xué)生文化自信的構(gòu)建應(yīng)從以下三個(gè)方面著手：

1）教材內(nèi)容的編寫。

我們國(guó)家的教材，無(wú)論英語(yǔ)專業(yè)還是非英語(yǔ)專業(yè)，內(nèi)容選擇上力求“原汁原味”，很多均節(jié)選自國(guó)外小說、報(bào)刊或雜志。林碧玲（2014）對(duì)大學(xué)英語(yǔ)《綜合教程》（全新版）1-4冊(cè)進(jìn)行了分析，64篇閱讀材料中關(guān)于英美國(guó)家文化的語(yǔ)料共44篇，占總數(shù)的68%，僅有4篇與中國(guó)文化有關(guān)，占總數(shù)的6%。另外，大學(xué)英語(yǔ)教材《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)為例，全書共10個(gè)單元，沒有一個(gè)單元的課文講到中國(guó)文化；英語(yǔ)專業(yè)的《新編英語(yǔ)教程》第四冊(cè)，全書共12個(gè)單元，課文也同樣沒有涉及中國(guó)文化的?？傊?，大學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容的選擇過于重視英美文化的傳播，對(duì)英美文化的重要性過于夸大。這可能造成中國(guó)學(xué)生對(duì)英美文化認(rèn)識(shí)的偏差，甚至覺得“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，在一定程度上對(duì)母語(yǔ)文化產(chǎn)生自卑、厭倦，甚至抵觸的心理，更談不上文化自信。筆者建議在英語(yǔ)教材中應(yīng)適當(dāng)比例地加上中國(guó)文化教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生熟悉中國(guó)文化的英文表達(dá)，在國(guó)際交流中發(fā)出中國(guó)文化的聲音，從而培養(yǎng)他們對(duì)于中國(guó)文化的自信。

2）教師自身文化修養(yǎng)的提高。

現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)教師至少都獲得了本學(xué)科的碩士學(xué)位，因此語(yǔ)言功底深厚，具有較強(qiáng)的專業(yè)教學(xué)能力，專業(yè)功底都很扎實(shí)。由于受到目的語(yǔ)文化教學(xué)的影響，在教學(xué)中可能過于注重目的語(yǔ)文化和價(jià)值觀的傳播，而忽略了對(duì)中國(guó)文化的講解。另外，在過去的專業(yè)學(xué)習(xí)中，大家往往在目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)上下了很大的功夫，忽略了母語(yǔ)文化素養(yǎng)的提高。以致于走上工作崗位后，母語(yǔ)文化素養(yǎng)不足，無(wú)法很好的完成傳播我們優(yōu)秀文化的使命。事實(shí)上，作為一名合格的老師，無(wú)論什么專業(yè)，講授什么課程，都應(yīng)該肩負(fù)起傳播本國(guó)優(yōu)秀文化的使命。所以，作為英語(yǔ)老師，首先應(yīng)該具有的文化素養(yǎng)應(yīng)該是母語(yǔ)文化的素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教師要認(rèn)識(shí)并承擔(dān)自己的歷史使命，端正自身價(jià)值觀，提升自身母語(yǔ)文化素養(yǎng)，從而正確引導(dǎo)學(xué)生的文化價(jià)值觀。在英語(yǔ)課堂中不要一味地宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，忽視本族文化在加強(qiáng)大學(xué)生民族文化情感、培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要意義。

3）英語(yǔ)等級(jí)考試的導(dǎo)向作用。

目前大部分的英語(yǔ)等級(jí)考試以測(cè)試學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力為主，而忽略了對(duì)中國(guó)文化的英語(yǔ)理解和表達(dá)的考查。只有改革后的大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)大幅度地增加了中國(guó)文化的翻譯部分，英語(yǔ)專業(yè)四八級(jí)考試中除了原有的作文基于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)文化外，其它部分均無(wú)涉及。其實(shí)，在聽說讀寫譯任何一部分都可以很好地融入中國(guó)文化部分，例如聽力部分增加對(duì)中國(guó)民俗文化的考查，口語(yǔ)部分增加對(duì)中國(guó)先進(jìn)思想的表達(dá)，閱讀部分增加對(duì)中國(guó)歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化各方面的理解等。以此來(lái)增加學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的了解和表達(dá)，提升對(duì)中國(guó)文化的自豪感，加強(qiáng)中國(guó)文化自信，促進(jìn)中國(guó)文化傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

在多元文化交融時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有其鮮明的歷史使命。教師要正確認(rèn)識(shí)目的語(yǔ)文化和本土文化，借助大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信和民族自豪感，傳播中國(guó)文化，讓世界聽到中國(guó)的聲音，使外語(yǔ)教學(xué)成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行滲透式教育的重要環(huán)節(jié)和有效途徑，為建立社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1] RICHARD. J. C. Curriculum Development in Language Teaching [M]. Cambridge： Cambridge University Press， 2001： 133-137.

[2]新華網(wǎng). 文化自信-習(xí)近平提出的時(shí)代課題[EB/OL]. [2016-08-05]. http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/c_1119330939.htm

[3] 徐曉梅. 2015. 英語(yǔ)教學(xué)與母語(yǔ)力提升的有效契合[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（5）： 141-149..

[4] 余芬蕾. 2011. 后殖民語(yǔ)境下大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者文化身份認(rèn)同的調(diào)研[J]. 寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)（3）： 71-73， 96.