【摘要】：馬是六畜之一，在中國古代勞作、生活中有著重要的地位，隨著時(shí)間的推移，逐漸滲透到了中國文化的方方面面，形成了一種獨(dú)特的馬文化。在中國影響力不斷擴(kuò)大的今天，中國元素也不斷被運(yùn)用到球鞋設(shè)計(jì)當(dāng)中，當(dāng)來自東方的中國馬文化與來自西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互碰撞，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的球鞋產(chǎn)品，也給予了不斷探索著中國設(shè)計(jì)的我們以啟迪。

【關(guān)鍵詞】：球鞋設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；馬

一、中國元素在體育用品市場中的現(xiàn)況

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，中國市場逐漸成為全球市場中的重要部分。中國有著巨大的體育用品消費(fèi)市場，并且仍然擁保持著極大的發(fā)展?jié)摿?。隨著2008年北京奧運(yùn)會的成功舉辦，人們運(yùn)動健身的意識日益高漲，運(yùn)動健身消費(fèi)的投入也不斷增加。

面對如此巨大的體育用品消費(fèi)市場，國內(nèi)外品牌紛紛發(fā)力，希望攫取更大的市場份額、創(chuàng)造更大的品牌影響力在產(chǎn)品中運(yùn)用中國元素、推出中國節(jié)日紀(jì)念版，成為貼近中國消費(fèi)者、發(fā)掘中國市場的初步方式，在不斷發(fā)展的過程中，各大運(yùn)動品牌也開始更深刻的理解中國文化，借此拉近與中國消費(fèi)者距離。中國文化也成為了現(xiàn)代體育用品設(shè)計(jì)中的重要組成部分。

二、中國傳統(tǒng)文化中的馬

我國歷史悠久，5000年的燦爛文化中馬文化一直伴隨著中華民族的進(jìn)步與發(fā)展。古籍上說：“自軒轅以來，服牛乘馬?！避庌@即是中華民族的祖先黃帝，服牛乘馬是指馴服乘坐牛馬的意思，也就是說，從黃帝以來便有了六畜之一的家馬供人們乘騎。

馬的文化不僅歷史久遠(yuǎn)，也是中國燦爛文化的重要組成部分。“馬作的盧飛快，弓如霹靂玄驚”是南宋著名詞人辛棄疾對三國時(shí)期劉備的坐騎的盧馬的描寫。的盧馬奔跑的速度飛快，雖然它的聲名不及赤兔馬那么顯赫，但憑借在三國歷史中背負(fù)劉備跳過闊數(shù)丈的檀溪，擺脫了后面的追兵，以一跳奠定了其三國名馬的地位也留下了“義馬救主”的佳話。的盧馬躍檀溪救主，而赤兔馬則以為關(guān)羽絕食而亡的“忠義之舉”流傳千古。所謂“人中呂布，馬中赤兔”，足以說明人們對于它的評價(jià)頗高，而《三國演義》第三回中更以“果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項(xiàng)，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”對其極盡描寫，可見赤兔馬一出場便卓爾不群。但它能夠流傳千古的根本并非在于自己出身不凡，《三國演義》第七十七回寫道“關(guān)公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻(xiàn)與孫權(quán)。權(quán)即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死?！背嗤靡惨源说於似淝Ч琶R的地位。

馬的文化不僅出現(xiàn)在詩詞歌賦之中，也是中國傳統(tǒng)工藝品的重要題材。古代帝王或是征戰(zhàn)沙場、創(chuàng)立新朝，或是抵御外寇、保衛(wèi)國土，特別是開國君主更是對戰(zhàn)馬喜愛有加，所以死后大都有關(guān)于馬的石刻、石俑陪葬。昭陵六駿是唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻，是為紀(jì)念唐太宗在唐朝建立前后所騎得六匹戰(zhàn)馬，由工藝家閻立德和畫家閻立本，用浮雕描繪的方式制成。昭陵六駿造型優(yōu)美，雕刻線條流暢，刀工精細(xì)、圓潤，可以說是最具聲名的古代戰(zhàn)馬石刻藝術(shù)品了。

三、國外品牌對“馬”元素的運(yùn)用

耐克公司是最早開始在球鞋設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國生肖元素的體育用品公司之一，在2002年便推出了第一款生肖別注的新年特別款A(yù)ir Force 1，自此之后，每逢中國的農(nóng)歷新年耐克公司便會推出一款生肖主題的新年別注。

而2002年正好是中國農(nóng)歷的壬午馬年，耐克此次推出的新年別注便是以馬為主題，共有兩款，一款主要用以慶祝農(nóng)歷新年，鞋舌上刺繡有繁體的“馬”字，鞋墊上印有馬的圖案；另一款則取意“馬到成功”，鞋舌與鞋墊上均刺繡有“成功”二字，鞋跟處印有“HORSE”一詞?？赡苁且?yàn)槭状瓮瞥錾ぶ黝}的球鞋，這次的新年別注運(yùn)用“馬”的元素比較單一，出現(xiàn)的位置也很統(tǒng)一，運(yùn)用的配色也很簡單以白色為主輔以紅色，裝飾的紋樣也是簡單的奔馬圖案和數(shù)量極少的漢字，整體設(shè)計(jì)顯得很謹(jǐn)慎。聯(lián)想到當(dāng)時(shí)耐克進(jìn)入中國市場時(shí)間不長，對于中國文化的理解與中國消費(fèi)者的態(tài)度可能并不深入，這又是一款首次推出的試水之作，這樣拘謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)也就不難理解了。

2014年，時(shí)間又走到了農(nóng)歷馬年，這次耐克設(shè)計(jì)了一款結(jié)合有太極、萬馬蹦騰和“馬”字的主題圖騰，并以此為核心串聯(lián)起多個(gè)鞋款，雖然相比之前幾年的生肖鞋款其運(yùn)用較為成熟的屬相元素在這些鞋款上出現(xiàn)的不多，但更多的是配色上的寓意，它們有的暗含“黑馬出柵 馳騁千里”，有的暗含“傲氣干云 奔馳若風(fēng)”，還有的暗含“俯仰騰挪 戰(zhàn)無不勝”。它們以馬年圖騰為主題，組成了一支氣勢恢宏的“馬群”。

2002年壬午馬年，耐克公司推出了旗下第一款生肖主題的球鞋。2014年甲午馬年，耐克公司則一口氣推出了14款馬年主題的球鞋。十二年一輪回，兩次馬年別注相對比，我們不難發(fā)現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，耐克越來越成熟也越來越自信。從簡單的“HORSE”刺繡到精致的“馬”字圖騰，從簡單的紅色裝飾到寓意突出的色彩運(yùn)用，這其中的變化以中國市場影響力驅(qū)動探索為開始，最終又重歸于中華文化影響力。

四、國內(nèi)品牌對“馬”元素的運(yùn)用

李寧品牌是國內(nèi)較早開始組建自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，并有意識形成自身品牌文化的體育用品公司，但礙于相較于國際品牌影響力不足以及旗下經(jīng)典款式競爭力較差的問題，早期的一些中國元素的作品并沒有產(chǎn)生太多的國際影響力。但隨著品牌扎實(shí)的發(fā)展，并在2012年簽約NBA著名球星韋德，以及對中國文化更深入的理解，近幾年推出的鞋款也受到了越來越多的關(guān)注。

馭帥系列是李寧迄今為止時(shí)間最久的籃球鞋系列，推出這一系列的最初目的也在于改善原本李寧籃球鞋專業(yè)性不強(qiáng)，認(rèn)可度不高的問題。它的第一任設(shè)計(jì)師馬迅是國內(nèi)備受推崇的球鞋設(shè)計(jì)師之一，作為土生土長的北京人，馬迅一直對北京城里的各種古代石刻石雕興趣濃厚，這些石像雕刻也對馭帥前幾代的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。

馭帥一的設(shè)計(jì)靈感便來自于石刻“昭陵六駿”中的“白蹄烏”。石刻上的白蹄烏昂首迎風(fēng)、四蹄騰空，可謂是氣勢十足，而馭帥一的線條也十分簡潔凌厲，不多加一絲多余的修飾，這種中國傳統(tǒng)石刻所具備的氣勢與動態(tài)十分適合表現(xiàn)籃球運(yùn)動的沖擊力與美感，所以盡管沒有那種具象的戰(zhàn)馬特征，但依然能從馭帥一簡潔凌厲的線條中深深感受到那種氣勢與動感。在配色上，馭帥一也僅僅增添了少許的紅色點(diǎn)綴，主體仍以白黑為主，黑與白的鮮明對比，透過這種中國傳統(tǒng)的水墨畫似的色彩，更加突出了線條的凌厲動感，為馭帥賦予了一種渾厚而又氣勢十足的古典之美。

韋德之道系列是近年來李寧新推出的用以開拓國際市場、提升品牌形象的高端球鞋系列，每年都會推出生肖主題的新年別注。在2014年推出的韋德之道2馬年別注（圖一）的產(chǎn)品介紹中寫到其靈感來源于古代重裝戰(zhàn)馬，聯(lián)系到其配色中大面積使用的土黃色，這一靈感的來源應(yīng)該就是西安秦始皇兵馬俑中的戰(zhàn)馬了。除去主體的土黃色，在球鞋內(nèi)襯、鞋舌、中底、后跟處使用了紅色與黑色的搭配。公元前221年秦始皇建國后，為鞏固統(tǒng)一，相繼建立了各項(xiàng)制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，廢周代六冕之制，只著“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩綬。玄衣纁裳里的玄、纁便指的就是黑色和紅色，所以其紅與黑的搭配也契合了秦朝皇帝服飾的要求。配色的精心搭配不僅彰顯了球鞋的古樸風(fēng)范，更是透露出設(shè)計(jì)師對中國文化的深刻理解。

鞋面上大量運(yùn)用皮革和翻牛毛皮的的材質(zhì)，利用鐳射工藝將結(jié)合了韋德個(gè)人Logo和古代重裝戰(zhàn)馬的護(hù)甲花紋呈現(xiàn)出來。鞋舌上“2馬14”的馬年Logo替換了原本韋德的個(gè)人手寫簽名。后跟處刺繡有一幅以剪紙形式設(shè)計(jì)的馬年標(biāo)志，喜慶的紅色裝飾也突出了馬年屬性的立意。整雙球鞋對“馬”的元素的運(yùn)用可以說是細(xì)致入微，不管是鞋面花紋的巧妙結(jié)合，還是細(xì)節(jié)處別出心裁的巧妙設(shè)計(jì)，都淋漓盡致的演繹了馬年文化。

總結(jié)

中國是四大文明古國之一，擁有悠久的歷史，馬作為古人日常生活中必不可少的一部分，也深深地刻入了中國文化。歷代的文人騷客無不寫詩作詞贊頌馬的忠誠剛烈，畫家工匠亦通過畫作石雕展現(xiàn)馬的風(fēng)采神韻，馬的文化已經(jīng)隨著中華文明的世代傳承深入中國人的血脈之中。隨著近年來中國國力的不斷提高，中國傳統(tǒng)文化的影響力也日趨增長，與此同時(shí)新興的球鞋文化也在這片沃土自由生長。當(dāng)來自西方的現(xiàn)代球鞋設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化相碰撞，我們看到了許多像“馬”文化的中國特色設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中。

國際品牌耐克早期的幾款別注鞋款，更像是現(xiàn)在NikeID的產(chǎn)品，元素單一、配色簡單，鞋面上固定位置直接刺繡代表馬的漢字或圖案，從設(shè)計(jì)的角度來說也比較直白，更像是在準(zhǔn)備不足的情況下推出的一款占位產(chǎn)品，抑或是一款探索市場反響的試驗(yàn)品。但幸運(yùn)的是這是一次成功的探索，并且依仗于自身強(qiáng)大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，在不斷接觸、深入了解中國文化后，耐克運(yùn)用中國元素的產(chǎn)品也越來越成熟。材質(zhì)上的精挑細(xì)選，紋飾上的精心刻畫，以及配色上更多對中國傳統(tǒng)藝術(shù)借鑒后意象的表達(dá)，可以看到中國文化對球鞋設(shè)計(jì)由表及里的影響。國內(nèi)品牌李寧雖然公司建立較晚，在起步階段處于劣勢，但憑借成熟的品牌文化與強(qiáng)大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)厚積薄發(fā)，依靠本土品牌對中國文化和傳統(tǒng)工藝?yán)斫飧羁痰膬?yōu)勢，以及借鑒其他品牌對于市場探索的經(jīng)驗(yàn)，陸續(xù)推出了設(shè)計(jì)優(yōu)良的產(chǎn)品，并且在產(chǎn)品中對中國元素的運(yùn)用也更加得心應(yīng)手。

中國的綜合國力不斷提高，國際影響力也日趨提升，擁有五千年歷史的中華文明也乘著這股東風(fēng)傳播到世界各地。中華文明深厚的文化積淀蘊(yùn)含著巨大的力量，相信當(dāng)代表著中國文明的眾多元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，必定可以為球鞋文化發(fā)展帶來無限的啟迪與靈感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張麗麗. 淺談中國元素在體育用品營銷中的應(yīng)用.[J] . 商，2012，16

[2] 趙強(qiáng). 淺談陜西關(guān)中地區(qū)漢唐浮雕造型藝術(shù).[J] . 美術(shù)教育研究，2015，11

[3] 劉仁秀. 馬年說馬——古代馬雕塑創(chuàng)意造型欣賞.[J] . 美與時(shí)代，2014，1