【摘要】：典故作為民族文化的基礎(chǔ)，時(shí)刻代表著本民族自身的傳統(tǒng)文化，同時(shí)不斷通過文化底蘊(yùn)向外界傳遞著民族文化特點(diǎn)與人文精神。本文將結(jié)合實(shí)際情況對(duì)英美文學(xué)中典故的英漢翻譯技巧策略進(jìn)行分析，旨在促進(jìn)英漢翻譯技巧的不斷完善。

【關(guān)鍵詞】：英美文學(xué)；典故；英漢翻譯技巧

典故隨著本民族的傳統(tǒng)文化在傳承的過程中被流傳下，是民族文明的寶貴財(cái)富，同時(shí)也是一個(gè)民族重要的語言文化。因此，如何將英美文學(xué)中的“典故”準(zhǔn)確的翻譯成漢字語言翻譯中的重要問題。本文將結(jié)合實(shí)際情況對(duì)英美文學(xué)中典故的英漢翻譯技巧策略進(jìn)行分析，以期為今后的相關(guān)工作提供寶貴意見。

一、英漢文化之間的差異

首先，由于我國與英國地區(qū)的地理環(huán)境存在較大差異，因此構(gòu)成了不同的文化，而在不同環(huán)境下生活的人類會(huì)形成不同的行為意識(shí)與思維模式。我國主要是以農(nóng)耕生產(chǎn)為主要生產(chǎn)方式的“大陸文明”，而受到種植的影響我國大部分漢民都對(duì)土地抱有一種特殊的情感。英國則屬于島國，主要生活在海邊，為了加強(qiáng)與歐洲大陸的聯(lián)系，英國的航海技術(shù)較為發(fā)達(dá)，形成了“海洋文化”。這兩種不用的文化造成了英漢兩國的文化差異[1]。其次，受到地理環(huán)境的影響，不同地區(qū)生活的居民會(huì)形成不同的文化與習(xí)俗，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生不同的宗教信仰。在西方人的眼中，人是由上帝創(chuàng)造的，因此在生活中通常會(huì)將“God”作為口頭語；而漢族人民主要是將佛教作為宗教信仰。

二、英美典故的來源

目前英美文學(xué)中的大部分典故主要來源于圣經(jīng)故事、希臘神話、莎士比亞西方文學(xué)經(jīng)典這幾方面內(nèi)容。其中基督教是英美國家主要信奉的宗教，而圣經(jīng)作為基督教的經(jīng)典文學(xué)作品，在基督教徒的心中占有重要地位，而英美文學(xué)中的大部分典故均出自圣經(jīng)，例如“l(fā)ost sheep”、“scapegoat”等；英美文學(xué)通常也會(huì)引用希臘神話中的故事作為典故，希臘羅馬神話從某種意義上來講是西方文化的文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)，為西方文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；莎士比亞是16世紀(jì)英國著名的作家、戲劇家，莎士比亞所創(chuàng)作的作品被稱為英國的文學(xué)寶庫，雖然這些作品已流傳在世400年，但是其中經(jīng)典的臺(tái)詞已經(jīng)成英國文化中的一部分，如Pride goes before a fall[2]。

三、英美文學(xué)中典故的英漢翻譯技巧

（一）直譯法

西方世界對(duì)于感情、客觀事物大多具有相同的看法，在這種情況下可以采用直譯法可以充分的將原文所表達(dá)的含義反映出來。例如漢語中的“瑞雪兆豐年”可以翻譯為“A timely snow promises a good harvest.”而漢謨拉比法典中的“a tooth for a tooth”翻譯成漢語是以牙還牙。

（二）意譯法

翻譯人員可以根據(jù)作者的了解程度及文章的中心思想采用意譯法來翻譯英美文學(xué)，其中主要可以分為對(duì)聯(lián)法與改造法。其中，我國漢語對(duì)聯(lián)主張對(duì)仗工整、押運(yùn)，因此這種典故的表達(dá)方式所表達(dá)出的內(nèi)容較為深刻，若是翻譯人員在翻譯過程中采用這種翻譯方式可能會(huì)在一定程度上讓東方閱讀者對(duì)于西方英美文學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒；改造法主要是通過對(duì)局勢進(jìn)行改變，并可以表達(dá)兩種語言，使得東方閱讀者在閱讀英美文學(xué)時(shí)可以產(chǎn)生共鳴，從而加強(qiáng)對(duì)英美文學(xué)中典故的理解[3]。

（三）意譯并加注

翻譯人員在翻譯英美文學(xué)中的典故時(shí)，為了保證典故所要傳達(dá)的信息可以原汁原味的保存在下來，通常會(huì)采用意譯并加注的方法進(jìn)行反洗，通過對(duì)原有英美文學(xué)中典故的分析并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行翻譯，可以起到加強(qiáng)民族文化溝通交流的作用。例如“Villain Hero”在英美文學(xué)中指的是身世離奇、外表邋遢且擁有多重靈魂性格的英雄，會(huì)隨著文學(xué)作品故事情節(jié)的推動(dòng)表現(xiàn)出一些恐怖特征。

（四）套用法

大部分英漢典故之間存在一定的相似之處，采用的是相似的修辭方法、比喻，如“Walls have ears”（隔墻有耳）。在《呼嘯山莊》這一作品中，作家艾米麗·勃朗特在文中所采用的修辭方式與漢語中的修辭方式性質(zhì)相同，如“厚重的墻”、“無垠并且晦暗的荒原”等，在這種情況下翻譯人員可直接采用套用法進(jìn)行翻譯。

（五）增譯法

翻譯人員在翻譯一些具有特殊性的文學(xué)典故時(shí)，若是采用直譯法很容易造成翻譯不準(zhǔn)確的現(xiàn)象，因此在翻譯的過程中應(yīng)先將典故的表面意思翻譯出，然后再對(duì)典故進(jìn)行細(xì)致的分析，從而獲取到更深層次的含義，以避免出現(xiàn)翻譯不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。

結(jié)束語：

綜上所述，典故來源于民族文化，同時(shí)也是民族文化的承載者。因此在翻譯英美文學(xué)中的典故時(shí)應(yīng)注意結(jié)合英美文化與典故語意進(jìn)行翻譯，同時(shí)根據(jù)典故中的不同文化采用適當(dāng)?shù)姆g技巧，使得英美文學(xué)中包含的內(nèi)容可以準(zhǔn)確的呈現(xiàn)在大眾面前。

參考文獻(xiàn)：

[1]林翔.試析英美文學(xué)中典故的英漢翻譯技巧[J].考試周刊，2017（50）：76，78.

[2]王雪.淺談西方文學(xué)作品中的典故本土化[J].青年文學(xué)家，2015（2）：104-104.

[3]索曉非.西方文化對(duì)英美文學(xué)作品英漢翻譯的影響[J].芒種，2015（4）：19-20.