【摘要】：世界經(jīng)濟(jì)在飛速地發(fā)展，人類的認(rèn)知也在逐步提高，人們對環(huán)境的要求和保護(hù)也漸漸被重視，城市的整體規(guī)劃也不僅僅局限在“生態(tài)設(shè)計(jì)”上，與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合可以有效地解決許多環(huán)境問題。經(jīng)過多年的探索與研究，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在全世界范圍內(nèi)推行開來，我國也逐漸將可持續(xù)發(fā)展作為一項(xiàng)基本國策，“生態(tài)設(shè)計(jì)”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在環(huán)境設(shè)計(jì)中的一種體現(xiàn)，繼而多方面的發(fā)展，產(chǎn)生了“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”、“生態(tài)美學(xué)”、“生態(tài)建筑”等諸多新鮮概念。本文站在可持續(xù)發(fā)展的角度，簡單剖析一下生態(tài)設(shè)計(jì)，分析現(xiàn)階段生態(tài)設(shè)計(jì)在我國城市發(fā)展中面臨的現(xiàn)狀，并對此問題提出一些改善城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建議。

【關(guān)鍵詞】：可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)設(shè)計(jì)；城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、簡析生態(tài)設(shè)計(jì)

廣泛來說，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)是在城市發(fā)展中產(chǎn)生的一種對環(huán)境藝術(shù)工作的戰(zhàn)術(shù)回應(yīng)，是人類對在大自然中的危機(jī)感所作出的理智決策。早在上個(gè)世紀(jì)70年代，“生態(tài)設(shè)計(jì)”的觀念開始涌現(xiàn)在城市建設(shè)中，形成了一股重視城市可持續(xù)發(fā)展的熱潮。對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)其實(shí)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的邊緣學(xué)科，它涵括人文、建筑、地理等，它結(jié)合了精神生活與物質(zhì)生活，形成多樣化的空間層次。人類是高級動(dòng)物，擁有很強(qiáng)的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，節(jié)能、平衡、可持續(xù)發(fā)展在人類歷程上逐漸被提出來。我國遵循自然法則，以人為本，從花園城市，到后來有效吸納國外城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身城市的特色，有效體高了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，形成獨(dú)特的“生態(tài)設(shè)計(jì)”特色。

二、我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）認(rèn)知上的混淆

生態(tài)環(huán)境藝術(shù)是在城市建設(shè)中推行的對生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。作為一門獨(dú)立邊緣學(xué)科，盡管城市環(huán)境藝術(shù)成果顯著，但它卻沒有規(guī)范的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來保證城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程規(guī)范化，也沒有專業(yè)的科學(xué)理論來指導(dǎo)“生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。目前，很多人對傳統(tǒng)的“園林綠化”設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相混淆，從而導(dǎo)致在實(shí)踐中有時(shí)候只注重面積指標(biāo)等數(shù)值，不利于交通規(guī)劃。即使只開辟城市綠化空間，整個(gè)城市網(wǎng)絡(luò)也必須符合景觀連續(xù)性、動(dòng)植物群體的生長規(guī)律、微觀氣候等實(shí)際情況，從而達(dá)到人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

（二）創(chuàng)新意識淡薄

在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，城市生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國城市建設(shè)中還只是起步階段，存在著很多問題，也面臨著社會(huì)與自然的考驗(yàn)。每個(gè)城市都具有獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)，這就需要充分的尊重城市的自然環(huán)境，在城市藝術(shù)空間允許的前提下，有效調(diào)節(jié)城市現(xiàn)代化與自然環(huán)境的矛盾，創(chuàng)造具有情趣的多樣化、個(gè)性化城市環(huán)境。但是不管是沿海地區(qū)的城市，還是內(nèi)陸城市，都缺少設(shè)計(jì)特色，大部分僅僅是對城市傳統(tǒng)民族精神進(jìn)行宣傳，相互之間模仿和克隆抑或照搬照舊，造成視覺效果十分低下，藝術(shù)形式過于單一、無創(chuàng)意，這嚴(yán)重影響了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，浪費(fèi)人力物力，也造成城市規(guī)劃不合理、用地緊張的格局。

（三）理論與實(shí)際的脫節(jié)

“生態(tài)設(shè)計(jì)”與城市環(huán)境藝術(shù)涵括多個(gè)學(xué)科系統(tǒng)，如果人們只注重理論，而不實(shí)事求是，具體問題具體分析，這就不能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合。很多城市生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)沒有根據(jù)地方特色來探索，從而造成理論與實(shí)際的脫節(jié)。比如，紅色代表喜慶和熱烈，視覺沖擊效果好，如果到處都是紅色的設(shè)計(jì)，這會(huì)超出人們視野所能承受的范圍，會(huì)影響人們的心情，脫離了實(shí)際人們的需求。城市生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只有結(jié)合好理論知識和實(shí)地情況，才能更有效、更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

（四）商業(yè)宣傳過度，缺乏“生態(tài)設(shè)計(jì)”理念

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中，商業(yè)宣傳過度，進(jìn)而出現(xiàn)視覺污染，城市環(huán)境內(nèi)信息雜亂無章，長久之后會(huì)讓人產(chǎn)生視覺疲勞，心情煩躁或者壓抑，這已經(jīng)成為城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的重要限制因素?！吧鷳B(tài)設(shè)計(jì)”理念的單薄造成環(huán)境藝術(shù)形式的單一、重復(fù)、仿制，許多地方的造型、設(shè)計(jì)都大同小異，為了達(dá)到好的商業(yè)效果，簡單粗糙地搬移其他的地方的設(shè)計(jì)，嚴(yán)重降低了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

三、規(guī)劃城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的途徑

城市環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展也是城市建設(shè)乃至我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心概念，城市生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的規(guī)范是整個(gè)城市發(fā)展戰(zhàn)略和總體規(guī)劃的目標(biāo)之一。它可以細(xì)分為城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃、綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)層次。在設(shè)計(jì)過程中我們需要保證城市環(huán)境和諧，充分利用好城市的文化底蘊(yùn)，雅俗共賞，提高城市生態(tài)環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量。在設(shè)計(jì)過程中需要做到以下幾點(diǎn)：

（一）協(xié)調(diào)發(fā)展人與資源的關(guān)系

“天人合一”歷來被傳承，保證人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)人與資源的關(guān)系一直以來被證明是人類可持續(xù)發(fā)展的最好途徑。人并不是要征服自然，霸道占有一切資源，也不需要屈服于自然，而是意識到自己是大自然的組成部分，與大自然相互依存，和諧共處，不濫砍濫伐或者過度開采，有效利用和合理掌控自然系統(tǒng)，應(yīng)用有限的不可再生資源，以此推動(dòng)人類的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)大都是利用自然景觀和有限的資源數(shù)量，它只是針對少數(shù)人群設(shè)計(jì)。改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，入世以后，世界的文明也傳進(jìn)來，人們對精神層面的需求日益顯著，城市大眾的意愿才是城市環(huán)境設(shè)計(jì)的核心人群，個(gè)性化的設(shè)計(jì)給人們提供了良好的城市藝術(shù)環(huán)境，“天人合一”的觀念逐漸被重視，降低能源利用數(shù)量，減少能源消耗，延長能源的應(yīng)用時(shí)間，最大限度地緩解人與資源之間的矛盾，利用和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)整體與局部統(tǒng)一，宏觀調(diào)控生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，進(jìn)而推動(dòng)城市建設(shè)，最終走向人與自然的融合、城鄉(xiāng)融合、“地區(qū)-園林-城市-建筑”的融合，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、自然的共同可持續(xù)發(fā)展。

（二）、景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念結(jié)合，遵循可持續(xù)發(fā)展等自然法則

早在1993年4月，美國芝加哥就曾召開過一次有關(guān)“可持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)會(huì)議，主題是建筑環(huán)境與大自然之間的平衡利益。專家們發(fā)起了一項(xiàng)有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)競賽，追求人類成為地球的管理者，而不是一味的向大自然索取，我們需要透過樹木看樹林，著眼于未來發(fā)展，有效地結(jié)合城市與自然，讓城市依賴于自然是發(fā)達(dá)國家在城市發(fā)展過程中留給我們的借鑒經(jīng)驗(yàn)，城市的快速發(fā)展建設(shè)提高了人們的生活水平，景觀的設(shè)計(jì)只有充分利用當(dāng)?shù)爻鞘械哪茉促Y源，結(jié)合生態(tài)理念，保護(hù)自然景觀，最大限度地結(jié)合大自然，使城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為城市發(fā)展的一部分，緩解人們的工作壓力，使疲憊的心靈得到解脫和凈化?，F(xiàn)階段大部分國家的綠地面積數(shù)量達(dá)到40%以上，但我國有些地方的綠地面積卻不斷縮小，亂砍亂伐，過度開墾，過度獵捕，過度浪費(fèi)，造成人與大自然之間的矛盾越來越尖銳。為了緩解這一矛盾，我們需要投入大量的精力，緊密結(jié)合生態(tài)理念，增加城市面積覆蓋率，遵循自然法則，放眼于長遠(yuǎn)利益，保護(hù)環(huán)境，讓建筑依托于自然環(huán)境，并最大限度地達(dá)到城市環(huán)境效果，實(shí)現(xiàn)天人合一。

總結(jié)：

城市是人們賴以生存的環(huán)境之一，它是一個(gè)復(fù)合高度化的生態(tài)系統(tǒng)。城市環(huán)境藝術(shù)能夠引導(dǎo)人們的行為，有效調(diào)解城市建設(shè)與自然資源的矛盾沖突，創(chuàng)造適合人類生存的方式和節(jié)奏，提高人們的生活質(zhì)量。城市生態(tài)建設(shè)必須充分利用原生態(tài)的環(huán)境，人工生態(tài)是無法比擬原生態(tài)環(huán)境的，宏觀規(guī)劃城市環(huán)境的建設(shè)，謀求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、人類之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與同步發(fā)展，提高“生態(tài)設(shè)計(jì)”的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展。

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