【摘要】:包裝與品牌設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計的具象表現(xiàn)形式,也是詮釋產(chǎn)品形象的重要語言。隨著當(dāng)下新穎的產(chǎn)品設(shè)計形象與包裝層出不窮,部分傳統(tǒng)民藝元素逐漸退出新時代的舞臺,但他們的優(yōu)秀紋樣依舊流傳于民間。該項目課題利用絲巾的形式將風(fēng)箏作為主體紋樣與現(xiàn)時代的創(chuàng)新發(fā)展背景融合在一起,使其在新時代的背景下傳承與發(fā)展。希望通過本案探討傳統(tǒng)元素在新時代的傳承與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】:風(fēng)箏;色彩設(shè)計;圖形設(shè)計
風(fēng)箏是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,承載了中國優(yōu)秀的民間手工藝術(shù)。風(fēng)箏的不僅色彩艷麗柔美,而且紋樣豐富多彩,但隨著新時代設(shè)計形式的不斷發(fā)展,當(dāng)下國內(nèi)外絲巾樣式層出不窮,但作為文化傳承、地方特色的傳統(tǒng)元素是市場絲巾發(fā)展必不可少的。一方面,部分絲巾紋樣過于趨于形式化,缺少與傳統(tǒng)元素的融合;另一方面,部分絲巾設(shè)計過于色彩化,缺乏傳統(tǒng)圖案的提煉與概括。為此我認(rèn)為傳統(tǒng)優(yōu)秀設(shè)計元素,利用打散、重構(gòu)等形式將風(fēng)箏元素高度概括,以致使地方特色文化得以繼承,是非常值得探究的。此外,本案例可給民間手工藝、傳統(tǒng)文化的發(fā)展繼承帶來一定的參考意義。
一、背景資料
作為風(fēng)箏發(fā)祥地之一的濰坊,把當(dāng)?shù)氐陌娈嬂L制技術(shù)與中國的國畫技法淋漓盡致地表現(xiàn)在風(fēng)箏之上,把風(fēng)箏推向文化產(chǎn)業(yè)鏈的高峰。
1.濰坊風(fēng)箏具有色彩艷麗、種類眾多的特點。但主要分為軟翅、硬翅、板子、串式等幾大類,其中軟翅、硬翅、立式最為常見。(圖1)目前濰坊風(fēng)箏制作主要集中在楊家埠,楊家埠博物館和濰坊博物館中依舊保留著制作風(fēng)箏的古老工具。《曹雪芹風(fēng)箏》中涵蓋多種京式扎燕兒風(fēng)箏和其它風(fēng)箏,主要講解瘦燕、肥燕、比翼燕、雛燕、小燕、新燕等,種類齊全,制作精美。
2.起源于春秋戰(zhàn)國、擁有兩千年歷史文化的風(fēng)箏,承載了良好的民藝傳統(tǒng)和美好的歷史故事。功能也由最初的軍事應(yīng)用、傳遞信息、宮廷娛樂直至大眾娛樂的游戲工具(圖2)。例如:楚漢相爭時,韓信利用大型風(fēng)箏承載弓弦竹哨,懸浮于楚宮之上,用以擾亂楚國軍心。明代直接用風(fēng)箏承載炸藥,只要引爆風(fēng)箏,就可殺傷敵人。宋代之后,風(fēng)箏應(yīng)用于習(xí)俗或休閑娛樂。
二、愛馬仕絲巾形象設(shè)計是什么
絲巾用途廣泛,可作為裝飾性的頭巾、披肩、服飾裝飾物、鑰匙包等裝飾物,其套裝設(shè)計樣式層出不窮。
1.愛馬仕品牌形象設(shè)計
其品牌采用溫柔和煦的橘黃色,簡潔明了地表現(xiàn)品牌的名稱,從整體到細(xì)節(jié)彌漫著濃郁的以馬文華為中心的貴族氣息。其圖形化設(shè)計也強烈地表現(xiàn)出以消費者為中心的設(shè)計理念,優(yōu)雅的貴族馬車上主坐虛待,把消費者塑造成貴族奢侈品的享用者,任由消費者展開聯(lián)想。
2.愛馬仕產(chǎn)品形象設(shè)計
始終圍繞“馬”文化把精致做到細(xì)膩極致,以“馬”為設(shè)計來源,采用打散、重構(gòu)等設(shè)計手法,與其它材質(zhì)相混合,采用大面積的鮮亮的綠色與小部分的的灰色,“疏可跑馬,密不透風(fēng)的”圖案組織,將方巾設(shè)計的優(yōu)雅極致。
3.愛馬仕包裝形象設(shè)計
愛馬仕采用簡約的包裝外觀,細(xì)節(jié)卻突顯在各個方面,橘黃色的紙質(zhì)包裝和與部分透明的設(shè)計相結(jié)合,佩戴以金黃色的絲帶,大面積的橘黃色與小面積的灰色搭配,整體統(tǒng)一又富有層次感。
三、怎樣分析設(shè)計
(一)設(shè)計分析
傳統(tǒng)文化具有自己的特色,要結(jié)合時代發(fā)展將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下流行原色相結(jié)合,既保留濃郁的民族地方文化韻味又不失潮流的色彩。將風(fēng)箏展開分析,橫向的博大精深的歷史文化,縱向的流行文化展示,重點用新的設(shè)計元素為消費者提供獨特的視覺感受。提取最具有文化意義的設(shè)計亮點,用干凈利索的的圖案形象展現(xiàn)風(fēng)箏文化的博大精深。使其既具有民間手工藝術(shù)特色,又具備走向新時代的風(fēng)貌。
(二)設(shè)計定位
1、行業(yè)定位
“鳶”承載風(fēng)箏文化的另一種表現(xiàn)形式,但它借助潮流元素的外衣展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精致、細(xì)膩。在一定意義上說,要用新穎的手段打破傳統(tǒng)元素的整齊歸一的排版布局,既保證“鳶”文化意蘊含蓄,又要遵循時代的發(fā)展。可使統(tǒng)一精致的元素旋轉(zhuǎn)、重復(fù)、對稱等。
2、市場定位
濰坊作為風(fēng)箏的發(fā)源地,歷史文化悠久,優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋樣也豐富多彩,可提取風(fēng)箏元素作為此次絲巾項目創(chuàng)作的靈感來源。其擁有面向大眾的消費群體,大到披肩、長巾、方巾,小到應(yīng)用于飾品裝飾的小絲巾,不同的設(shè)計形式應(yīng)用于不同的設(shè)計產(chǎn)品,定位不同的群體。
四、怎樣設(shè)計
(一)草圖階段
用頭腦風(fēng)暴方法快速記下與風(fēng)箏有關(guān)的信息,除此之外挑選出重要的信息,總結(jié)歸納構(gòu)思挑選所需要的重要設(shè)計元素,在最短的時間內(nèi)構(gòu)想出理想的畫面。了解用戶的基本需求,圍繞風(fēng)箏元素重新整理調(diào)研過程中搜集的信息,建立起信息流,構(gòu)思出最基本的絲巾草圖設(shè)計方案,并提煉出的設(shè)計亮點,考慮確定大體設(shè)計色調(diào)。
1、色彩應(yīng)用的基本法則
色彩展現(xiàn)于美妙的五彩繽紛世界之中,色彩的美也出現(xiàn)在生活的方方面面,透過奇妙的世界,我們可以觀察到色彩運用的規(guī)律,其遵循一定的法則和規(guī)范。
(1)、首先色彩均衡在色彩構(gòu)成中占據(jù)首要的地位,其中包括物理均衡性和造型均性,對稱是物理均衡的核心,構(gòu)圖平衡是造型均衡的重點。影響色彩平衡的因素有很多,色彩的明度、純度、強弱、冷暖、應(yīng)用面積等都會直接影響色彩平衡
(2)、色彩具有強烈的節(jié)奏感,表象看似無規(guī)律,實則包涵冷暖、虛實的對比。重復(fù)性在色彩中應(yīng)用廣泛,有的面積重復(fù),有的相同的色彩重復(fù),通過對稱、旋轉(zhuǎn)等獨特的手法將濃郁的色彩表達(dá)出來。另者漸變性也是色彩的另一種節(jié)奏,通常通過明度、強弱的對比,將色彩一一演化出來,例如:色譜中的黃色漸變,通過明度的表現(xiàn)強烈的節(jié)奏感。
(3)、色彩具有統(tǒng)一性,統(tǒng)一性在平面設(shè)計中占據(jù)重要的位置。單純化的色彩會均衡整個設(shè)計畫面,統(tǒng)一性的色彩布局更好的把握整個畫面的冷暖色調(diào)。
2、造型設(shè)計基本法則
圖形是平面設(shè)計的重要三要素之一,可采用點線面的對比顯示其在平面設(shè)計中的重要位置。平面設(shè)計作品中圖形存在的形式有很多種,不同的形式對畫面整體效果起著不同的作用,最常見的幾種形式有:對稱式、旋轉(zhuǎn)式、平移式、縮放式等。對稱式是平面設(shè)計中最常見的構(gòu)圖形式,可使畫面穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、安詳、莊重、平衡。旋轉(zhuǎn)式是利用一種元素以一個點或一條線為對稱中心或?qū)ΨQ軸進(jìn)行不斷地旋轉(zhuǎn),使畫面更具有設(shè)計的動感和創(chuàng)新性。平移式是利用一種元素在同一水平線上不斷的評議前行,到達(dá)一定的位置,形成重復(fù)連貫的設(shè)計構(gòu)圖形式??s放式是利用某一元素進(jìn)行等比例的擴(kuò)大或縮小,達(dá)到強烈的對比效果。
(二)方案調(diào)整與深化
Logo以周村大染坊的牌坊作為創(chuàng)作來源,用版畫雕刻的形式展示大染坊的設(shè)計特色,采用沉著穩(wěn)重的藍(lán)色調(diào)。包裝盒采用中國古典紋樣牡丹紋絡(luò)作為背景暗紋,整個盒子包裝采用簡潔的白色調(diào),搭配醒目稱著的藍(lán)色調(diào)。方巾以風(fēng)箏作為設(shè)計元素,采用單色剪影、旋轉(zhuǎn)、復(fù)制等形式,具象的風(fēng)箏元素與抽象的幾何圖案相結(jié)合,搭配鑰匙扣等系列作品。
五、總結(jié)
傳統(tǒng)文化博大精深,風(fēng)箏也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,并且風(fēng)箏的制作紋樣要代代流傳的。風(fēng)箏有著悠久的歷史文化,也有著美好的兒時回憶,把帶有濃郁的民間風(fēng)情的紋樣與抽象圖像相結(jié)合,塑造出嶄新的絲巾構(gòu)架方案。從開始的選題到產(chǎn)品成型,還有許多不足的地方,例如紋樣設(shè)計不足,包裝設(shè)計還需要合理的調(diào)節(jié),還有很大的改進(jìn)空間。在設(shè)計構(gòu)思與消費定位上,需不斷用新的設(shè)計思路滿足大眾的設(shè)計需求。總而言之,理論雖高于實踐,但理論要真真切切應(yīng)用于實踐之中,在此次課題中要不斷地完善自己,不斷學(xué)習(xí),使理性思維發(fā)揮出最大的價值。