【摘要】：中國曲藝源遠流長，博大精深，而茂腔正是這歷史長河中不可或缺的一部分，京劇、豫劇、黃梅戲、越劇、呂劇為當下比較流行的戲曲種類，但是還有很多不被大家廣為流傳的諸多戲曲需要我們?nèi)ゲ粩嗟陌l(fā)掘和探究，作為被推薦申報的第一批省級非物資文化遺產(chǎn)保護項目，諸城茂腔起源并扎根于農(nóng)村，廣受老百姓的喜愛。且具有較強的藝術表現(xiàn)力和感染力，對民間文化交流和道德風尚就有較強的促進作用。

【關鍵詞】： 戲曲；茂腔；現(xiàn)代戲；

一、前言

中國戲曲主要由歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。比較出名的劇種有：京?。▏猓?、豫?。ê幽希?、黃梅戲（安徽）、越?。ㄕ憬?、呂劇和茂腔（山東）。今天我要給大家介紹的是諸城茂腔。本人即為地道的諸城人，通過家人的推薦及同學介紹，聯(lián)系上了一位茂腔劇團的演員，那時候恰逢十月一，劇團有演出，趁著放假的空隙看完了演出，感觸頗多，下面我將從由來、發(fā)展現(xiàn)狀及現(xiàn)代戲“三背娘“來介紹諸城茂腔。

二、由來

諸城茂腔是在諸城和周圍臨縣所普遍存在的地方戲曲劇種。早在一百六十年之前，諸城該地興起著一種名叫“周姑子”的腔調(diào)，是因為一名周氏尼姑的哼唱而得名。在清代光緒年間，一位還俗尼姑將其擅長演唱的“拉魂腔”與諸城當?shù)氐摹爸芄米诱{(diào)”結合在了一起，形成了一種全新的唱法，被老百姓稱為 “打冒”，“周姑子調(diào)”也因此被改稱為“冒周姑”；解放后，全省各地紛紛成立了專業(yè)劇團，使得“冒周姑”得到進一步的普及和發(fā)展。為方便諧音，借茂盛之寓意，改名為“茂腔”。

三、發(fā)展現(xiàn)狀

諸城茂腔最早有“共和”、 “春和”等班社，以演唱家鄉(xiāng)戲為主；茂腔劇團最初是由李玉堂等人在高密創(chuàng)建，名稱為“群力“業(yè)余茂腔劇團；1955年，該團正式劃歸諸城，并改稱“諸城縣茂腔劇團”，所演出劇目多次在省內(nèi)獲獎；

四、大型茂腔現(xiàn)代戲——“三背娘”

該戲是由諸城市群力茂腔劇團劇組人員進行演出，類型為大型茂腔現(xiàn)代戲——“三背娘”。據(jù)工作人員介紹，茂腔的發(fā)展緊跟時代步伐，在保留原有優(yōu)秀的劇目之外，大膽改革創(chuàng)新，創(chuàng)編出了很多現(xiàn)代特色的茂腔現(xiàn)代戲，而“三背娘”就是眾多現(xiàn)代戲中比較受到老百姓歡迎的劇種之一。該場戲道具服裝全部都為現(xiàn)代的，講述的是一個兩個兒子輪流供養(yǎng)自己母親的故事。整部戲的劇情跌宕起伏，演員的演技栩栩如生。該戲的伴奏樂器豐富多樣：二胡、琵琶、鑼、鼓、阮、揚琴、大提琴、笙、電子琴、京胡、竹笛、快板、板胡、鈸等。伴奏為主旋律，采用臺詞加唱腔的手法，有念唱和快板，咬字吐字借鑒了京劇的方法。

該劇講述了兩個兒子輪流看養(yǎng)母親的故事，大小兒子各養(yǎng)一年，二兒子本應在過年之后把母親送到大哥家，可因私心作祟想帶家人出去旅游，提前把母親送到大哥家門口，大兒媳婦眼看時間未到母親就被送過來，心生氣憤，對婆婆百般刁難。老人家走投無路來到已死去的老伴墓前一心尋死，凍暈在冰天雪地中。幸得退伍軍人朱大龍路過并將老人救回家中，看到老人有苦難言便對老人百般照顧，并認作干娘。老人不想麻煩大龍一家人，離家出走不成想暈在路上，被人報警送到了醫(yī)院。懂事的孫女因找不到奶奶，選擇報警。故事的最后，警察趕到醫(yī)院，“干兒“朱大龍正在焦急地等待，兩個兒子也已經(jīng)趕來，在警察以不贍養(yǎng)老人的罪名要逮捕兩人之際，老人從急診室趕了過來，兒子兒媳跪在地上，深感羞愧愿接受法律制裁，懂事的孫女也跪在地上想替父母把債來還。老人最后還是原諒了兩個兒子，在臨走之際，大小兒子和“干兒”朱大龍搶著背娘回家，該戲的名字“三背娘”也是因此得來。

該戲情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏，具有很深的藝術感染力，讓人欣賞完以后也有無盡的反思，體現(xiàn)出了普遍存在的社會問題。俗話說“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”，贍養(yǎng)問題現(xiàn)在已經(jīng)不只是道德問題，而且已經(jīng)上升到了法律的層面，“可憐天下父母心”這句話在該戲中得到了完美的體現(xiàn)，老人家最后的原諒包含了多少的愛！

五、總結

經(jīng)過一百余年的發(fā)展，中國的戲劇正走向一種低谷。這個低谷的關鍵在于市場的缺乏和觀眾的流失，戲劇作為一種以觀眾為主體的表現(xiàn)形式，有觀眾才有市場，有市場才會有利益?，F(xiàn)在的電視電腦時代，宣告人類社會以戲劇為主要娛樂方式的時代已經(jīng)過去。如今我們的傳統(tǒng)戲曲在舞臺上展示的越來越少，很多豐富多彩的戲曲種類已經(jīng)瀕臨滅絕，作為后來者我們應及時的去挖掘和繼承這些優(yōu)秀的劇目。

參考文獻：

[1]王猛.略論戲劇的現(xiàn)狀與前景[M].南京：江蘇教育出版社，2010.

[2]韓清林.中華十德與國學[M].石家莊：河北人民出版社，2015.