【摘要】：唐代張若虛的樂府詩《春江花月夜》被譽為“孤篇蓋全唐”之作，他文本的流傳給后人留下了無盡的遐想，不斷啟發(fā)著藝術(shù)家們的藝術(shù)靈感。由王偉、李馨創(chuàng)作的中國古典舞女子群舞《春江花月夜》，創(chuàng)作靈感來自古曲《夕陽簫鼓》，這個作品從不同的角度對這流傳千年的樂府詩進行了當代的詮釋，發(fā)揚了新時期中國古典舞對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。

【關(guān)鍵詞】：中國古典舞；藝術(shù)形式；舞蹈；音樂

舞蹈作為一門抒情性和表現(xiàn)性很強的表演藝術(shù)，藝術(shù)魅力在于舞蹈作品內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的藝術(shù)沖擊力和藝術(shù)感染力，足以超越時代、國度、民族的界限，而成為全人類所共同珍愛的寶貴精神財富。中國古典舞群舞《春江花月夜》在視覺形象、動作形態(tài)這兩個方面都展示無與倫比的藝術(shù)美，它深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化的豐厚土壤之中，體現(xiàn)出中華民族的文化心理和審美意識。達到了真善美統(tǒng)一的境界。

一、視覺形象化

（一）色彩美

在舞蹈中視覺形象包括色彩、線條和形狀三個部分。古典舞群舞《春江花月夜》的視覺美在和三個部分上體現(xiàn)的淋漓盡致。色彩即光線對于眼睛視神經(jīng)的刺激作用所引起的不同感覺，一般分為無彩色和彩色兩大類?！洞航ㄔ乱埂返臒艄馍适怯玫乃{色，這種顏色體現(xiàn)出清秀、廣闊、樸實的情感體驗。整個舞蹈燈光基本是以藍色為主，配上舞蹈主題，讓人感覺就是在妖媚的月光下世界萬物都在吸收月的精華，都在享受那溫柔月光的沐浴。舞蹈演員的服裝也是淺藍，和月光融合在一起，就像那月亮里的嫦娥仙子，在月光中飄飄起舞，分外妖嬈。藍色的燈光和藍色的服裝融為一體，即展現(xiàn)出《春江花月夜》的美麗景象，又體現(xiàn)出舞蹈演員和大自然相互對話的場景。

（二）線條美

線條，即一個點向一定的方向移動，或兩個以上的點的聯(lián)結(jié)所形成的圖形。有直線和曲線兩種。有時各種事物的輪廓（如建筑物的直線，人體的曲線等）也稱作線條。

各種線條所引起的人的情感體驗，在所有的藝術(shù)形式中往往是共通的。英國畫家荷迦斯在《美的分析》一書中，專門寫了一章《論線條》。他指出，“曲線比直線更富有裝飾性，直線只是在長度上有所不同，因而最少裝飾性。波狀線‘作為一種美的線條’比曲線‘更加美更加吸引人’，而蛇形線由于能‘引導(dǎo)眼睛去追逐其無限多樣的變化’成為富有魔力的線條。”“凡是直線和轉(zhuǎn)折突然的線條往往總是與興奮、狂怒、有力的情感中的力的結(jié)構(gòu)模式相類似；凡是曲線和折轉(zhuǎn)較為和緩的線條，往往總是與溫柔、悲哀、寧靜、休閑、歡樂一類的情感活動的力的模式相當；方向向上或向前的線條往往是與積極、進取、活躍等思想情緒相對應(yīng)；而方向向下或向后的線條總是與軟弱、松懈、垂頭喪氣、缺乏活力等思想情緒相對應(yīng)?！惫诺湮枞何琛洞航ㄔ乱埂吩诰€條種類上的運用時用得非常的多的，有身體的曲線、蛇形線，隊形上的直線、波浪線。方向上向前向后的線條也是平凡使用。表達了《春江花月夜》 的詩意美和意境美，更突出了人和大自然之間融合之美，讓人感覺時而寧靜、歡樂、溫婉，時而喧鬧、憂傷、優(yōu)雅。

人和舞蹈動作都是由人的四肢、軀干和頭部各種線條的運動和變化所形成的。具有高度程式化了的各種古典舞其各種動作都有一定點、線移動方位的嚴格規(guī)范。像我國古典舞中的“云手”，其基本的動律，就是雙手在胸前作有嚴格規(guī)范的圓線和弧線的移動；同樣的一個動作，如果給予不同的線條、節(jié)奏、力度、幅度的變化，可以表現(xiàn)出不同人物的性格和情感特征。

另外，人物在舞臺地位上的調(diào)動線，或稱為舞臺空間運動線，同樣從屬于人們對線條形式的審美感受。群舞《春江花月夜》的舞蹈隊形畫面的運動變化，以圓形和弧形為基調(diào)，給人一種安寧、平靜、柔和的美感。

（三）形狀美

形狀，又稱為圖形，是由直線和曲線所構(gòu)成的一定的形象。在審美的形式感受中，一般來說，“正方形、圓形總是與穩(wěn)固、穩(wěn)定的觀念相對應(yīng)，長方形、橢圓形等腰三角形等總是與運動、變化的觀念相對應(yīng)。

在舞蹈作品中的圖形，統(tǒng)稱為造型畫面，一般是相對穩(wěn)定的畫面構(gòu)圖。群舞《春江花月夜》整個舞蹈中隊形變化很多，有長方形，正方形，菱形、三角形、圓形等，這些隊形有固定的，也有流動的。給人一種既穩(wěn)固又變化萬千的畫面，讓人感覺進入了仙境，感覺進入了月亮里面。

二、動作形態(tài)化

舞蹈動作是經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動作，也就是一種藝術(shù)化了的人體動作。動作 的內(nèi)在質(zhì)量和外在形態(tài)緊密結(jié)合，共同構(gòu)成具有豐富表現(xiàn)力的充滿內(nèi)在涵義的動作符號。通過這些動態(tài)語言，人類理解生命，進行生命之間的交流，達成人與人之間的和諧。人類通過自我和他人的身體及其動作，以及運動著的事物，不斷建立自身對世界的認知，并建立起自我理解人類社會與外部自然界的基本經(jīng)驗。在現(xiàn)實生活中，人體動作表達我們的各種愿望、意圖、期待、要求和情感，是一種信號和符號，但這只是一種生命動作而非藝術(shù)。舞蹈則是一種人體協(xié)調(diào)動作的產(chǎn)物，它是虛構(gòu)的姿勢，它創(chuàng)造了一個虛幻力量構(gòu)成的王國，是一種活躍的意象。

從物質(zhì)存在形態(tài)而言，舞蹈美依附于表現(xiàn)性的人體運動美，即舞蹈美是人體運動創(chuàng)造的意象美或人性美。因此，舞蹈美欣賞的基點，就要立足于美的人體運動。作為舞蹈藝術(shù)之物質(zhì)媒介的表演者，其身體是要經(jīng)過嚴格訓(xùn)練才具有很強表現(xiàn)能力的。當舞蹈者通過柔軟的腰肢、輕捷的跳躍、急速的旋轉(zhuǎn)、穩(wěn)定的控制來創(chuàng)造超常的人 體動態(tài)時，就會使人在一種超越現(xiàn)實的感覺中感受到一種理想的人體動態(tài)美。構(gòu)成舞蹈美的物質(zhì)媒介一人體，本身就是一種形式美。但舞蹈藝術(shù)對人體美的再現(xiàn)或表 現(xiàn)，總是加以“動態(tài)”的強調(diào)，以區(qū)別于雕塑和繪畫對人體的描述?！皠討B(tài)”意味著生機、鮮活、變化、豐富，包含著極其深刻的觀念、欲望等社會內(nèi)容。

現(xiàn)實中的舞蹈人體動態(tài)美會產(chǎn)生超越現(xiàn)實的感覺，就在于舞蹈中的人體動態(tài)經(jīng)過了藝術(shù)家的匠心經(jīng)營，它對日常生活人體美進行了形式化、秩序化、規(guī)律化的加工， 成為有意味的形式，表現(xiàn)了人類復(fù)雜的情感。舞蹈的動態(tài)是一種超越日常生活的人體動態(tài)，舞蹈同體育、武術(shù)、雜技、花樣滑冰和體操等項目不同。因為在舞蹈中，人體的動態(tài)已成為人類情感和意識的基本符號形式，舞蹈的人體動作美通過程式化和虛擬化得以體現(xiàn)，程式化是舞蹈藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的產(chǎn)物，是遵循形式美的法 則而在舞蹈實踐中完成的。程式化使舞蹈穩(wěn)定地傳達出一定的情感意蘊，也有助于舞蹈風格的形成。虛擬化是以藝術(shù)假定為前提，它使舞蹈動作克服了再現(xiàn)的成分而 成為表現(xiàn)性和感知性的動作。群舞《春江花月夜》在開始的時候，舞蹈演員拿著扇子在白紗后從上往下扭動，把扇子和舞蹈演員的身體比作在涌動的潮水。隨著音樂主旋律的出現(xiàn)，演員們開始邊在流動的隊形上變化自己的舞蹈動作，時而像一陣微風，隨風擺動。時而像潮水，隨波逐流。隨著音樂的變化，演員們的動作也不斷變化。根究創(chuàng)作者的思路 ，他要求舞蹈演員們是這春江月下的任何物體，所以在舞蹈演員的動作上也沒有太多按照古典舞規(guī)則來進行動作上的編排，大多都是根據(jù)舞蹈演員對詩詞《春江花月夜》 的理解而即興創(chuàng)作的。古詩《春江花月夜》把江南春夜的景色描寫的淋漓盡致，就像是月光照耀下的萬里長江花卷，同時也表現(xiàn)了游子思婦的離別相思之苦。群舞《春江花月夜》通過動作的即興變化，隊伍的流動，身體的韻律和舞蹈中最重要的一個碎步跑的韻律來表現(xiàn)江南春夜的景色和游子思婦的相思。整個舞蹈在道具和音樂的配合下，舞蹈演員的動作就更加有形，整個舞蹈就魅力也就更加凸顯出來了。