【摘要】：通過對當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中的視覺營銷與傳達(dá)，進(jìn)一步將這兩個(gè)概念結(jié)合當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)，反映出幾種方式的營銷概念與傳達(dá)形式。當(dāng)代代乃至將來都是一個(gè)過剩的消費(fèi)時(shí)代、手足情，阿恩海姆系統(tǒng)地運(yùn)用格式塔心理學(xué)的理論來解釋藝術(shù)現(xiàn)象，以及自然流暢的廣告風(fēng)格，代之以親切，其生理——心理基礎(chǔ)就是心與物的異質(zhì)同構(gòu)，商品之間沒有多大的競爭，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生身臨其境并與之心靈對話的境界，進(jìn)而喚起消費(fèi)者潛意識的欲求。廣告只有以情動人，最終達(dá)到銷售產(chǎn)品或服務(wù)的目的。

【關(guān)鍵詞】：廣告設(shè)計(jì)；視覺營銷；視覺傳達(dá)

廣告設(shè)計(jì)中的視覺營銷與傳達(dá)——消費(fèi)者

營造出一種浪漫又神秘的時(shí)間新境界，讓消費(fèi)者為之心動，左右你的情緒，使你達(dá)到“幻想”的深度。它不斷地撞擊人們的感情，使你向它靠近并對它產(chǎn)生好感，最后從感性上被它征服，感性訴求廣告在現(xiàn)代社會得以誕生，廣告商通過感性訴求廣告引起消費(fèi)者的某些體驗(yàn)，這樣的話聽起來似乎有點(diǎn)詭言眾聽。

我們知道、地位的榮譽(yù)感等，甚至可以說相當(dāng)程度上購買行為的產(chǎn)生根本就是取決于個(gè)人的情感，人們更需要情感，即廣告作品基于一種主題意念而表現(xiàn)出來的濃郁的感情色彩和審美抒情。也就是說，如果善于在廣告設(shè)計(jì)中將審美性融合到創(chuàng)意表現(xiàn)中，現(xiàn)代消費(fèi)者的需要正從量的滿足、質(zhì)的滿足上升到感性滿足，這就是消費(fèi)的高層次需要。也就是說消費(fèi)者越來越需要體現(xiàn)自身的價(jià)值，他們更需要表達(dá)擁有該產(chǎn)品所獲得的心理價(jià)值，他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)是對對象的表現(xiàn)性的知覺，情調(diào)設(shè)計(jì)雖基于平常卻發(fā)揮出非同尋常的內(nèi)涵，它歸屬于一個(gè)視覺出發(fā)點(diǎn)，但都又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了畫面的視點(diǎn)。

美國文藝心理學(xué)家魯?shù)婪颉?阿恩海姆看來，感性訴求廣告越來越得到人們的重視，大有后來居上之勢，親子情?！痹诂F(xiàn)代的平面廣告中，設(shè)計(jì)師們采用了大量以大自然景象為背景的主題，他們把大自然加以簡化或象征，或?yàn)檠b飾目的而抽象化。

因此，更多地研究消費(fèi)者的心理需求，運(yùn)用合理的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行廣告創(chuàng)作，尋求最能夠引發(fā)消費(fèi)者情感共鳴的出發(fā)點(diǎn)，它是顯示人類自身價(jià)值的一種訴求、理性化的角度來誘導(dǎo)消費(fèi)者即可。

廣告設(shè)計(jì)中的視覺營銷與傳達(dá)（典型）——明星量化式營銷與傳達(dá)

七月初的社交網(wǎng)絡(luò)，一如以往般熱鬧，而掀起此次輿論浪潮的，正是美團(tuán)外賣的創(chuàng)意Agency贊意互動精心策劃的“趙麗穎超長外賣單”代言人營銷事件。結(jié)合趙麗穎《楚喬傳》上映期的自身熱度，炒作員工和老板之間的正向關(guān)系，為社會帶來正能量同時(shí)，給廣大網(wǎng)友一個(gè)調(diào)侃自己老板的機(jī)會，既博得了路人的好感，又引起了社會媒體的廣泛關(guān)注和傳播，達(dá)到了一箭雙雕的傳播效果。

在這里，美團(tuán)外賣讓趙麗穎和楊洋變成用戶的戀人和朋友，在炎炎夏日陪用戶吃外賣，提醒用戶少吃涼，少吃辣，多吃水果和蔬菜，每天都要好好吃飯。除了這些，美團(tuán)外賣還推出了 “楊洋數(shù)羊哄你睡覺”互動H5，讓用戶在深夜無眠的時(shí)候伴隨著楊洋寵愛的哄睡聲進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)的美夢。

在粉絲經(jīng)濟(jì)時(shí)代，成功玩轉(zhuǎn)代言人營銷，往往成為很多企業(yè)制勝的關(guān)鍵。美團(tuán)外賣此次使用的撩系廣告套路，縱向深入粉絲圈層，橫向輻射普羅大眾，成功地從點(diǎn)擴(kuò)散到面，開創(chuàng)了代言人營銷的新玩法，不論是在代言人炒作手法上，還是在與用戶的互動上，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

廣告設(shè)計(jì)中的視覺營銷與傳達(dá)——營銷者/設(shè)計(jì)者

廣告， 也可以是生活的一部分，

美好而有趣的事情一直在發(fā)生。

法國著名學(xué)者弗朗索瓦·佩魯（FrancoisPerroux）指出，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展———社會進(jìn)步之中“人”起到了決定性的作用?！叭恕辈粌H決定了發(fā)展理念的正確與否，同時(shí)還可以對增長的預(yù)期目標(biāo)合理性做出檢驗(yàn)。隨后美國學(xué)者賽繆爾·杭廷頓（SamuelPhillipsHuntington）進(jìn)一步豐富該理論內(nèi)容，并將以“人”為主的發(fā)展理念推向了一個(gè)更高的層次，繼而在全球范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注以及理論思想的革命。

在我國真正得到認(rèn)可與發(fā)展是在二十世紀(jì)七十年代末改革開放之后，在不斷發(fā)展過程中經(jīng)歷了跟隨模仿、反思與批判、自主創(chuàng)新三個(gè)階段。跟隨模仿主要是遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，以西學(xué)東漸的模式來逐步形成廣告業(yè)以及廣告學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。但是，由于此階段人們對于廣告學(xué)的認(rèn)知程度相對較低，因而并沒有在總結(jié)相關(guān)理論知識基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新，仍然在沿著西方發(fā)展之路向前邁進(jìn)。

廣告學(xué)理論誕生于西方，因而無論是學(xué)術(shù)用語還是基礎(chǔ)理論的構(gòu)建都必須依附于西方的發(fā)展思路及脈絡(luò)。因而文化殖民在“西方模式”華麗外衣之下向全球所擴(kuò)張。對于該舶來品，我國在經(jīng)歷了最初模仿跟隨之后，結(jié)合我國實(shí)際國情以及悠久的歷史文化，對其理論內(nèi)容做出了深刻的反思與自我批判，總結(jié)了發(fā)展過程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，之后以東方人的思維視角，去重新分析廣告學(xué)誕生的最初動因。

總的來說，在日益發(fā)展的今天廣告成為一種營銷與傳達(dá)共同體。從國外公益與非營利案例中看出更多的是媒介之間的互相穿梭，借助表現(xiàn)元素之間的溝通更切實(shí)際的表現(xiàn)出主題內(nèi)容。在文化娛樂中的廣告營銷更注重的是交流互動之間的情感因素。在以上兩個(gè)大方向上的分析，對于品牌廣告營銷聯(lián)邦快遞就不言而喻了。在國內(nèi)現(xiàn)在廣告業(yè)的發(fā)展接地氣式與明星量化式的廣告營銷，是非常典型的案例，本次研究做出了詳細(xì)的分析。在廣告設(shè)計(jì)中的視覺營銷與傳達(dá)是傳播與方法研究的另一種我的個(gè)人拙見，在研究調(diào)研最后引薦了騰訊組織的一次廣告實(shí)踐的案例，“廣告， 也可以是生活的一部分，美好而有趣的事情一直在發(fā)生?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

《廣告原理 一種全球性的廣告和營銷視角》美）蒙特·李（Monle Loe），（美）卡拉·約翰遜（Carla Johnson）著；林恩全等譯 延邊人民出版社 ， 2003.01

《藝術(shù)與視知覺》（美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolf Arnheim）著；滕守堯，朱疆源譯 四川人民出版社 ， 1998.03

《廣告學(xué)理論與實(shí)務(wù)》 田宇主 著；華南理工大學(xué)出版社 ， 2015.06

《格式塔心理學(xué)原理 》（德）庫爾特，考夫卡，黎煒譯 浙江教育出版社 ， 1997.09