歷史即稱史，也就是記載以及解釋人類活動進(jìn)程的一門學(xué)科，在我看來歷史有三種：

第一種是過去的事，也就是故事即是歷史。在很多人眼里故事、歷史與小說三者之間并沒有明顯的區(qū)別，例很多人認(rèn)為《三國演義》就是三國時(shí)期的歷史，殊不知《三國演義》是在《三國志》所載的歷史基礎(chǔ)上加以改編的文學(xué)作品?？扇耸且环N喜歡有趣故事的動物，這是大多數(shù)人喜歡歷史的原因。也是我愛在歷史課上講故事進(jìn)而得到大部分學(xué)生認(rèn)同的原因之一。

第二種是考據(jù)，這是很多專業(yè)學(xué)者所擅長的工作，而考據(jù)只是治學(xué)的工具。

第三種是解讀，這是最少人做的事情。從根本上來說，歷史不是講故事，而是一種解釋，即對史料做出有思想、有見地的分析。一種構(gòu)筑在思想、理性、良知和智慧之上的大歷史。是文化的傳承、積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡記載。

古羅馬哲學(xué)家西塞羅認(rèn)為，一個(gè)人如果不了解自己出生前的事情，就等于永遠(yuǎn)沒有長大。那是因?yàn)槿说膲勖挥袇^(qū)區(qū)幾十年，而世界卻已經(jīng)延綿數(shù)千年。與世界相比，人的智慧如螢火之光，然而歷史卻使人類的智慧超越了生命的局限。人會死去，而歷史卻是永恒的。由于歷史，文明不僅誕生了，而且還得到了傳承。

從《世界史綱》到《全球通史》，歷史翻開了新的一頁，歷史的意義在于其承載的人類良知與智慧。羅馬人和希臘人早已灰飛煙來，但卻在千余年后喚醒了文藝復(fù)興時(shí)代的歐洲精神，這就是歷史的神奇。歷史和其它學(xué)科一樣，探索和認(rèn)識是沒有窮盡的。

以“西方文明之源”這篇課題來講，西方最早的藝術(shù)作品產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，距今1-3萬多年，從“原始藝術(shù)”到“古代藝術(shù)”再到“中世紀(jì)藝術(shù)”，直至“文藝復(fù)興”，這些源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)作品對中外美史和觀念史帶來了可供深刻探究海量內(nèi)容。

古希臘作為一個(gè)文明古國，曾經(jīng)在科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑、繪畫、建筑等方面做出巨大的貢獻(xiàn)，成為后代歐洲文明發(fā)展的源頭，是西方文明之源。

我試著將歷史與美術(shù)史融合起來，探索地中海區(qū)域的古希臘文明，希望能在藝術(shù)和歷史中尋找一條清晰的脈絡(luò)，從驚天動地的歷史旋渦中尋找到超越政治超越社會變遷的觸動之始。

古希臘號稱西方藝術(shù)的搖籃，由于古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境，四周被海洋包圍，得天獨(dú)厚的地理位置使得古希臘和最早的兩個(gè)文明發(fā)源地——兩河流域和埃及來往頻繁，吸收了不少外域文化，而且又能保持相對獨(dú)立性。公元前146 年，古羅馬大帝國征服了希臘本土，但卻非常崇拜希臘的文化，于是就在藝術(shù)上逐漸模仿古希臘并加以創(chuàng)新。于是古希臘藝術(shù)慢慢成為了一個(gè)歷史。而古羅馬藝術(shù)也從此開啟了新的篇章。 正如一句諺語所說的，“羅馬征服了希臘，但希臘文化征服了羅馬?！?古希臘和古羅馬雖同是西方文明的文化搖籃，但古羅馬藝術(shù)是對古希臘藝術(shù)借鑒、繼承與發(fā)展。

希臘藝術(shù)的輝煌成就植根于深刻的人本主義精神。它們展現(xiàn)給你的，是生命加上藝術(shù)。沒有絲毫的扭曲和掩飾，沒有夸張和造作，而是真實(shí)。仿佛讓人感覺到生命的真實(shí)是多么難能可貴。在古代希臘，人成為衡量一切事物的尺度。如多立克柱式就是有男性的陽剛之感，而愛奧尼柱式則具有女性的柔美之感。這正如普羅泰戈拉說的，“人是萬物的尺度” 。是的，在那個(gè)時(shí)候人成為衡量一切事物的尺度。甚至連同神話也具有“神人同形同性”的特點(diǎn)，為神所制造的雕像其實(shí)也是為他們理想化了的人造像，事實(shí)上就是神像等于人像。如愛神維納斯的雕像是一個(gè)曲線玲瓏的女性；即使是帶著翅膀的勝利女神也是以女性為基礎(chǔ)創(chuàng)造的。此外，很多古希臘的雕像都是以體育鍛煉為題材，更要指出的是，古希臘男子在體育鍛煉時(shí)是赤身裸體的。一方面有利于鍛煉出健美有力的身體，另一方面，自然地培養(yǎng)出一種能夠以坦蕩無邪的態(tài)度，和自覺熱情地追求人體美的風(fēng)氣。

希臘人建立了一個(gè)又一個(gè)規(guī)模不大的城市國家，雅典、斯巴達(dá)、科林斯……它們彼此是獨(dú)立的。在小小的城邦，人口約一萬，有民主選舉，人們可以自由表達(dá)意見。哲學(xué)的思辯使他們睿智聰慧，熱愛知識的追求；另一方面，他們熱衷于競技，發(fā)展出全世界最早的“運(yùn)動會”觀念，城邦與城邦的競賽也往往透過運(yùn)動競技。在運(yùn)動中，他們找到了身體的節(jié)奏，發(fā)現(xiàn)了骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉的各種可能性；他們在奔跑、跳躍、角力、投擲運(yùn)動中，找到了自己身體的各種極限。

他們的每一寸肌肉都是經(jīng)過鍛煉的，這樣的身體，使他們自豪。詩人們開始贊美歌頌；畫家在作品中努力表達(dá)這種完美的身體；雕刻家則選擇了純白的、質(zhì)地柔軟細(xì)膩的大理石，雕刻出一尊尊完美的人體。

這些人體，今天收藏在世界各大博物館，被復(fù)制成成千上萬的石膏像，被西方或東方的美術(shù)家學(xué)習(xí)臨摹。他們是人類身體之美的最早起點(diǎn)。

講到希臘美術(shù)，必須提到希臘美術(shù)黃金時(shí)代的代表作，公元前450年米隆的青銅雕像《擲鐵餅者》。這件作品表現(xiàn)了一名男子在競技場上投擲鐵餅。他身體向右輕輕擺蕩旋轉(zhuǎn)，以平衡右手向上蕩起的力量。這個(gè)身體，每一部分都在一種準(zhǔn)確的力的觀察中，蓄勢待發(fā)，使我們幾乎屏息凝視，靜靜等待鐵餅迅如流星飛擲出去的那一剎那……

希臘人使我們知道，人的身體有這么多的可能；現(xiàn)存于盧浮宮的《米洛的維納斯》，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已斷失了雙臂；但是她仍然以不朽的安靜和淡淡的微笑，印證著希臘美術(shù)史上最令人懷念的光輝一頁。

古希臘文化是西方文明搖籃，是人類智慧的象征。她以獨(dú)特的風(fēng)采與卓越的成就享譽(yù)世界。古希臘文化之所以能在世界文化史上占有突出地位，就是因?yàn)楣畔ＥD文化在歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了無數(shù)璀璨奪目的文化成果，達(dá)到人類文明史上一個(gè)新的高端。古代希臘文化在宗教神話、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)諸多方面取得輝煌成就，對其后的西方文明及至當(dāng)今世界文化發(fā)展都起到了巨大深遠(yuǎn)的影響。那時(shí)候所創(chuàng)造的藝術(shù)作品，直到現(xiàn)在還能給我們以藝術(shù)的享受，是我們學(xué)習(xí)的規(guī)范和高不可及的范本。

不只是西方美術(shù)有太多應(yīng)該感謝希臘人的地方，全世界的美術(shù)都受到希臘人的啟發(fā)。雖然古希臘文化距離我們已經(jīng)有兩千多年的歷史，但直到今天我們?nèi)匀辉趯W(xué)習(xí)它的精華。今天我也只能以自己有限的文字輕叩西方文明之源的大門，以求重新定位自己，尋找動力讓自己更加有力地前行！