【摘要】：1895年日本占領(lǐng)中國臺灣，臺灣固有的文化藝術(shù)遭受巨大的抑壓。其中，日式美術(shù)在不同程度上沖擊了清末臺灣固有的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，并促成膠彩畫在臺灣的形成 與發(fā)展；另一方面，殖民者導(dǎo)入的西方現(xiàn)代美術(shù)形態(tài)，客觀上促使臺灣產(chǎn)生新的美術(shù)思潮，對臺灣近代繪畫發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

【關(guān)鍵詞】：日據(jù) 臺灣美術(shù) 傳統(tǒng)

一

說到臺灣固有的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不得不提到中原漢土文化對臺灣美術(shù)的影響，這是一個漸進的過程。在此之中，臺灣地域美術(shù)中土漢風(fēng)的傳播與形成，主要基于赴臺書畫家群體和深受漢土畫風(fēng)影響的本土?xí)嫾业幕顒铀饾u形成。明清兩代臺灣地域的繪畫傳統(tǒng)表現(xiàn)出承傳相依“師古臨摹”的漢地濃郁氛圍；并且在由經(jīng)濟繁榮的臺南地區(qū)逐漸傳至北部及中部地區(qū)的過程中，發(fā)展呈現(xiàn)出較為清晰的臺灣地方特色。由于臺灣與中原漢土尤其是閩、粵之地風(fēng)土相近；如流行關(guān)公、觀音、三星等神佛之像以及風(fēng)俗畫、年畫等。從而使得中華傳統(tǒng)文化脈絡(luò)之下的臺地書畫廣受閩、粵之風(fēng)影響。由此出于漢土美術(shù)傳統(tǒng)脈絡(luò)的臺灣地域美術(shù)，呈現(xiàn)出其獨特的“閩習(xí)”地方特色。其風(fēng)格在于用筆運墨大膽放縱、恣逸疾率，并以野肆霸氣等作風(fēng)為其特征。往往在簡率筆意中，即已掌握形體的神韻于剎那間。其畫面以感染力特強見長，契合了當(dāng)時移民墾拓之冒險精神，達到融合交乳的狀態(tài)。這其中揚州八怪之一的黃慎對早期臺地美術(shù)閩習(xí)之風(fēng)的形成影響最大。這也是說臺灣地域美術(shù)風(fēng)格的閩風(fēng)特征，是早期在臺活動書畫家群依漢地傳統(tǒng)風(fēng)格所形成的一種風(fēng)格體系。當(dāng)然，這也正構(gòu)成了此一時期臺地美術(shù)濃郁的地方題材風(fēng)格與特征?；陂}習(xí)粵風(fēng)及深遠的中土畫風(fēng)，臺灣明清以來的繪畫題材也自然的表現(xiàn)出其地方性色彩：如梅、蘭、竹、菊、蕙、荷花、巴蕉、白鷺、鴨子、蘆雁、翎毛、蟹、蝶、鶴、鹿和漁夫等題材的動植物畫和人物畫以及少數(shù)神怪題材的畫作。這當(dāng)中除山水畫較少之外，也包括了一定數(shù)量各類尺寸的行草書法作品。臺灣地區(qū)美術(shù)基于漢化影響，其獨特的漢土美學(xué)風(fēng)格也由此形成。

二

日據(jù)時代的美術(shù)為臺灣美術(shù)史的關(guān)鍵期中日歐化思潮畫風(fēng)，同時并存 ， 故以之為研究重心。漢人移居臺灣所帶來的明清文人書畫系統(tǒng)， 經(jīng)過日本強迫推行新文化的沖擊， 整個藝術(shù)形態(tài)起了驟變。

每一種藝術(shù)的生成與發(fā)展都不是孤立的，都不能離開它當(dāng)時所處社會的政治，經(jīng)濟和文化環(huán)境的作用和影響。在一個特定的時期，由于經(jīng)濟、政治文化背景等因素，藝術(shù)家的繪畫風(fēng)格、技法和創(chuàng)作的題材上都會趨向于一致，但也由于藝術(shù)家個人的經(jīng)歷不同，會在自己作品中呈現(xiàn)出各自的特色。

在日治的五十年中，臺灣同時產(chǎn)生了第一批的西洋畫家和東洋畫家，他們以臺北城為中心，以日本駐臺灣總督府舉辦的官辦美術(shù)展為主題，以東京帝展畫風(fēng)為典范，以西歐的繪畫為依據(jù)，展開了美術(shù)步入 近代的新美術(shù)運動。

臺灣的美術(shù)發(fā)展，經(jīng)由日本人將西洋印象主義繪畫觀念傳入本土，開創(chuàng)了臺灣藝術(shù)家與國際間的交流。從印象派在臺灣的起步，到后來形成印象 派概念的各自表述，除了時空環(huán)境的現(xiàn)實間隔外，期間的轉(zhuǎn)折起伏與赴日學(xué)畫的青年留學(xué)生關(guān)聯(lián)至深。日據(jù)時期臺灣油畫家們，凡是留在臺灣本島者，終身以表達地方的風(fēng)土特色為追求，在文化方面的思考相對地顯得薄弱，反而是這些前往中國大陸的藝術(shù)家，一方面在藝術(shù)作品中滲透一種形式上意義的追求，另一方面也在中國美術(shù)現(xiàn)代化的大思潮中，思考“油畫中國化”或“油畫東方化”的課題。陳澄波如此，郭柏川亦如此，相對于徐悲鴻的以歷史主題入畫，相對于林鳳眠的取材古裝仕 女人物，臺灣油畫家直接取材現(xiàn)實，仍具強烈的東方性格。

三

日本占領(lǐng)臺灣后，在那個時期，無論是從政治還是文化還是其他都是極其混亂的時代，戰(zhàn)爭帶來災(zāi)難的同時也帶來了改革。臺灣自明、清漢人移民屯墾，期間保持簡逸文人畫與粗獷閩習(xí) 畫風(fēng)；日據(jù)以后，日本人雖大力推展東洋畫風(fēng)，然此期作品卻也混雜了臺灣本土意識與風(fēng)格。東洋畫事實上亦可遠溯中國北宗精神之東傳。對于臺灣來說，當(dāng)時是沒有西洋油畫的，油畫是經(jīng)由日本傳到臺灣。日本的畫家來到臺灣，并帶來了西方繪畫，他們在這里教授繪畫，在日本舉行的帝展，臺灣人以參加帝展為榮，如果當(dāng)時有誰入選帝展，在臺灣是很高的榮譽。人們爭相恐后的學(xué)習(xí)繪畫，并留學(xué)于日本，參加展覽，取得成就，又何嘗不是在改變臺灣呢？臺灣的美術(shù)很重要的受到一個人的影響，也可以說是臺灣的美術(shù)啟蒙這人吧，這個人就是石川欽一郎。在這些日籍老師的啟發(fā)下，臺灣的眾多青年拿起了畫筆，走上繪畫這條道路，并組成了臺灣美術(shù)大部隊。他們學(xué)到的不僅是如泰納浪漫主義對比色的運用、印象主義色彩分析，更學(xué)習(xí)到印象主義面對時代所帶來的一種觀看事物的全新角度。這正是因為臺灣處在被日本割據(jù)的時代，沒有可繼承的傳統(tǒng)文化，所以對于這一時期，繪畫反而沒有了限制。臺灣當(dāng)時很窮困，美術(shù)資源很匱乏，所以日本就硬性的給了臺灣美術(shù)一個穩(wěn)定的基礎(chǔ)，時代的考驗，歷史的機遇，無不沖擊的畫家們，也是洗出臺灣美術(shù)的歷史面貌。

隨著西方美術(shù)樣式的引入，臺灣也出現(xiàn)了一批知名的美術(shù)家，其中雕塑家有黃土水、黃清呈、陳夏雨等。黃土水早年留學(xué)日本，1919年以《山童吹笛》入選日本“帝展”。油畫家有王悅之、張秋海、郭柏川、陳澄波、廖繼春、洪瑞麟、李梅樹、顏水龍、李石樵、楊三郎等，其中以王悅之最有影響。王悅之早年留學(xué)日本，回國后，曾在北京從事美術(shù)教育，代表作品有《棄民圖》、《流亡日記》、《臺灣遺民圖》等，反映了他對淪入日本統(tǒng)治的故鄉(xiāng)人民悲慘生活的深切同情和對家鄉(xiāng)的思念。水彩畫家有藍蔭鼎、李澤藩等，前者的作品主要表現(xiàn)臺灣鄉(xiāng)土風(fēng)光，代表作有《晚歸》等。膠彩畫家有林玉山、陳進、郭雪湖、呂鐵洲、林之助、許深洲、陳慧坤等。他們的藝術(shù)實踐，對臺灣美術(shù)的發(fā)展作出了貢獻。

四

縱觀臺灣歷史的演繹與發(fā)展；橫向主流與非主流相異文化之融合。社會動蕩，中日歐思潮并存，必定會帶來臺灣藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生改變。在這個時期產(chǎn)生了一大批藝術(shù)家，在變革中不斷探索，堅持本來自己所固有的優(yōu)勢，對外來文化取其精華去其糟粕， 他們?yōu)榕_灣美術(shù)的發(fā)展找到了道路，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀具有時代代表性的作品，并為后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

同時在這個飛速發(fā)展的時代，我們怎樣才能在新的時代條件下創(chuàng)作作品哪。除了我們要有主動的創(chuàng)作欲望，積極學(xué)習(xí)吸收外來文化，取其精華去其糟粕，增強對本民族文化的自信心，有準(zhǔn)確的判斷力，才能夠真正的創(chuàng)作出出現(xiàn)好的作品。還要藝術(shù)家不能被某個非藝術(shù)的東西牽著鼻子走，而必須是由藝術(shù)本身推著走。這就需要藝術(shù)家時刻保持著自己內(nèi)心的敞開狀態(tài)，不斷對周遭的一切事物有著單屬自己的強烈感受，當(dāng)藝術(shù)家將藝術(shù)化的視覺感受呈現(xiàn)給觀眾時，觀眾也會從中感受到生活中未曾發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)性。羅丹說過：生活中不乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，藝術(shù)家要想保持好自己的創(chuàng)造力，是作品具有時代性和生命力就必須時刻擦亮自己那雙發(fā)現(xiàn)和感受美的眼睛，然后用自己手中所特有的藝術(shù)技巧將之表現(xiàn)出來，為生活世界增添藝術(shù)的因子。

參考文獻：

《臺灣簡史》

《國畫家》2006年4月刊

《藝術(shù)探索》——臺灣美術(shù) 2010（6）

《中國美術(shù)簡史》

作者簡介：謝雨軒，1990年9月3日出生，性別女，漢族，籍貫萊蕪市，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院2015級中國畫山水專業(yè)。學(xué)歷：碩士，主要研究方向：中國畫山水；

馬 鈺，1991年10月23日出生，性別男，漢族，山東省德州市德城區(qū)，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院2016級中國畫山水專業(yè)。學(xué)歷碩士，主要研究方向：中國畫山水。