【摘要】：喜劇一直在文化市場(chǎng)占據(jù)著重要地位，近年來(lái)喜劇綜藝節(jié)目頻頻亮相，生產(chǎn)出大量喜劇作品，但這些作品的質(zhì)量存在嚴(yán)重問(wèn)題，本文以飽受觀眾好評(píng)的《歡樂(lè)喜劇人》這一綜藝節(jié)目作為研究對(duì)象，通過(guò)具體的戲劇作品分析，探究當(dāng)前中國(guó)喜劇中存在的若干問(wèn)題，并幫助改善問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】：歡樂(lè)喜劇人；媒介批評(píng)

一直以來(lái)，喜劇都不缺市場(chǎng)。中國(guó)的喜劇作品較多是以獨(dú)立的相聲小品、喜劇電影、喜劇電視劇等呈現(xiàn)的。近年來(lái)，各類真人秀節(jié)目火了一把但，乘著真人秀的東風(fēng)，喜劇表演形式也綜藝化，于是誕生了《我們都愛(ài)笑》、《笑傲江湖》、《我為喜劇狂》、《跨界喜劇王》等這樣的喜劇綜藝節(jié)目。筆者發(fā)現(xiàn)，如今的喜劇中存在很多對(duì)傳統(tǒng)文化褻瀆、地域歧視、臺(tái)詞低俗媚俗等一系列問(wèn)題。

一、研究對(duì)象

《歡樂(lè)喜劇人》是一檔由東方衛(wèi)視以及歡樂(lè)傳媒聯(lián)合打造的全國(guó)首檔明星喜劇競(jìng)賽真人秀節(jié)目。該節(jié)目從2015年4月25日起每周日21點(diǎn)05分在東方衛(wèi)視播出，目前已播放至第三季。《歡樂(lè)喜劇人》的宗旨是網(wǎng)羅各路民間喜劇人才，用語(yǔ)言的幽默力量傳遞人間快樂(lè)笑聲，以綜藝的形式推出，通過(guò)相聲、小品、曲藝、幽默表演、雜耍、變臉等節(jié)目樣式產(chǎn)生最具喜劇天分的人才。

二、研究理論

“所謂媒介批評(píng)，是指根據(jù)一定社會(huì)和階級(jí)的利益與理想，并按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大眾傳播活動(dòng)所做的價(jià)值判斷和理論鑒別。”[1]具體來(lái)說(shuō)，媒介批評(píng)包括對(duì)媒介一切領(lǐng)域的正誤分析和是非判斷。目前，國(guó)內(nèi)很多媒介批評(píng)領(lǐng)域的專家都對(duì)已經(jīng)從宏觀層面進(jìn)行了研究和分析，然而微觀的具體的媒介產(chǎn)品分析仍比較少。多數(shù)時(shí)候我們能夠看到的對(duì)這類媒介產(chǎn)品的批評(píng)多是來(lái)自于節(jié)目受眾的網(wǎng)上評(píng)論和某些新聞媒體的發(fā)聲，中國(guó)目前還是相對(duì)缺乏專業(yè)的媒介批評(píng)機(jī)構(gòu)或者說(shuō)是平臺(tái)欄目。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授劉建明曾指出：“把媒介批評(píng)的理念擴(kuò)展到對(duì)具體作品的評(píng)價(jià)，不僅充實(shí)了媒介制度的批評(píng)內(nèi)容，而且更具實(shí)踐意義。這樣一來(lái)，媒介批評(píng)學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)立的學(xué)說(shuō)架構(gòu)，應(yīng)把研究?jī)?nèi)容深入到三個(gè)視閾：（1）批評(píng)媒介，集中于媒介的社會(huì)價(jià)值分析，揭示媒介的制度性結(jié)構(gòu)及功能。（2）分析傳播內(nèi)容的質(zhì)量，剝?nèi)コ涑饷襟w的歪曲性的內(nèi)容或朦朧的外衣，告訴人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)社會(huì)真相，媒介批評(píng)指出內(nèi)容質(zhì)量的優(yōu)劣，有助于提高媒體的素養(yǎng)。（3）評(píng)價(jià)傳播內(nèi)容的社會(huì)效果，就是社會(huì)效果批評(píng)?！盵2]所以對(duì)具體的媒介產(chǎn)品進(jìn)行分析十分必要。

三、研究發(fā)現(xiàn)

隨著物質(zhì)生活的極大豐富，人民生活水平顯著提升，也更加注重精神享受和生活?yuàn)蕵?lè)，對(duì)喜劇的追求也愈來(lái)愈強(qiáng)烈。文化產(chǎn)品的綜藝化和真人秀化是當(dāng)前國(guó)內(nèi)娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)，喜劇也搭乘這趟快車(chē)實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展。喜劇競(jìng)賽真人秀的優(yōu)勢(shì)在于讓觀眾注意喜劇人本身的創(chuàng)作狀態(tài)，包括喜劇人創(chuàng)作時(shí)的矛盾糾結(jié)、創(chuàng)作壓力以及對(duì)喜劇表現(xiàn)效果精益求精的追求和態(tài)度。

盡管備受好評(píng)，但是《歡樂(lè)喜劇人》中的喜劇作品還存在很多問(wèn)題，這些問(wèn)題也反映了中國(guó)喜劇市場(chǎng)上普遍存在的問(wèn)題，亟待改善。

（一）喜劇題材偏于年輕化，無(wú)法老少咸宜。

歡樂(lè)喜劇人的舞臺(tái)上喜劇的題材廣泛，內(nèi)容多樣化，但取材上趨于年輕化，不夠接地氣，更加適合年輕人看。由于各種傳媒事件的產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)特別多，這些元素也被應(yīng)用到喜劇表演中來(lái)，化身劇中的“梗”，成為笑點(diǎn)，但這些東西老年人來(lái)說(shuō)特別陌生，難以理解這些所謂的“?！薄４送?，喜劇作品中還充斥著某些不文明不禮貌的臺(tái)詞，容易引起觀眾的反感，這也不是喜劇應(yīng)該有的內(nèi)容。

（二）內(nèi)涵喜劇難出精品，純粹喜劇過(guò)度惡搞。

喜劇的種類大致可以分為兩類，一類是內(nèi)涵喜劇，主要通過(guò)風(fēng)趣的表演達(dá)到諷刺某種人或者某種社會(huì)現(xiàn)象的效果。一類是純喜劇或者鬧劇，這種喜劇在性質(zhì)上類似于卓別林式幽默，是純粹搞笑，并沒(méi)有特別的深刻含義。喜劇是人類特有的文化產(chǎn)品，只存在于人的行動(dòng)和社會(huì)事件中，這些故事源于生活又高于生活。喜劇的藝術(shù)特征是“寓莊于諧”，正是一這點(diǎn)決定了喜劇的難產(chǎn)。歡樂(lè)喜劇人的賽制是參賽團(tuán)隊(duì)要在一周之內(nèi)生產(chǎn)一部原創(chuàng)戲劇作品，經(jīng)過(guò)兩輪競(jìng)演累積得票數(shù)最低的團(tuán)隊(duì)將面臨淘汰，這樣的賽制本身就給精品喜劇帶了極大挑戰(zhàn)。某些競(jìng)賽團(tuán)隊(duì)為了贏得觀眾，對(duì)武俠小說(shuō)、神話故事、英雄人物、傳統(tǒng)文化等嚴(yán)肅內(nèi)容進(jìn)行惡搞，節(jié)目播出后產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響，代表性事件有賈玲惡搞花木蘭事件，甚至造成了歡樂(lè)喜劇人節(jié)目的暫停延播。小沈陽(yáng)表演人妖形象等也飽受爭(zhēng)議，一個(gè)好的喜劇人應(yīng)該有分寸，知道什么事物能夠當(dāng)做玩笑，要守住喜劇的底線。

（三）喜劇情節(jié)笑料不夠，演員浮夸演技來(lái)湊。

喜劇演員擅長(zhǎng)通過(guò)浮夸的表演來(lái)彌補(bǔ)點(diǎn)子和故事上的無(wú)物。在荒誕純粹喜劇的腳本本身就是靠喜劇表演者的經(jīng)歷的種種倒霉來(lái)制造笑點(diǎn)。這種不良心態(tài)導(dǎo)致喜劇演員自身開(kāi)始用自虐、自殘、自我折磨的方法引起觀眾發(fā)笑，這是一種不健康的喜劇表演形式。

（四）錯(cuò)誤的行為示范，造成不良社會(huì)影響。

喜劇對(duì)丑的東西的批判總是間接而又意味雋永的，它總是通過(guò)主體的積極情感去抨擊丑的事物，在嘲笑中彰顯正義的力量，達(dá)到批判的效果。所以喜劇給觀眾呈現(xiàn)的積極的、正能量的東西一定要多于消極的負(fù)能量的東西，值得注意的是在塑造丑陋形象時(shí)也一定要把握好度，要有分寸，不能給觀眾提供不良示范或者錯(cuò)誤誘導(dǎo)，《歡樂(lè)喜劇人》第一季第一期開(kāi)播時(shí)，白眉工作室首演中有這樣一個(gè)情節(jié)片段：女主要“自殺”找不到靜脈，旁邊年邁老奶奶被設(shè)置成為“神補(bǔ)刀”的角色，提示用匕首抹脖子，于是女主將匕首放在了脖子處佯裝自殺，這樣的場(chǎng)面對(duì)缺乏判斷力的兒童來(lái)說(shuō)是后果非常嚴(yán)重的誤導(dǎo)。

（五）不在臺(tái)上靠作品贏得民心，被動(dòng)地開(kāi)口向臺(tái)下要掌聲。

追求與觀眾取得良好互動(dòng)是所有喜劇人夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，觀眾積極的反應(yīng)和回饋是對(duì)喜劇人的一種肯定，能夠激發(fā)喜劇人在舞臺(tái)上的表現(xiàn)力，活躍氣氛，讓喜劇不單是臺(tái)上幾個(gè)人的戲，而是所有人的戲。在歡樂(lè)喜劇人的舞臺(tái)上很多團(tuán)隊(duì)在自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候向觀眾要鼓勵(lì)是一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，這種舉動(dòng)與喜劇自內(nèi)而外散發(fā)的喜劇精神背道而馳，真正好的喜劇，會(huì)讓人情不自禁地投入到故事情節(jié)，情不自禁地為其拍手叫好，而不是靠這種乏味的被動(dòng)的討要。

四、研究結(jié)論

一部好的喜劇，一定是亦莊亦諧，扣人心弦，引人回味的。中國(guó)現(xiàn)在的喜劇最缺乏的就是韻味，純粹搞笑的讓人一笑而過(guò)，只有那些實(shí)現(xiàn)靈魂和形式的完美融合的內(nèi)涵喜劇才能屹立不倒。上個(gè)世紀(jì)八九十年代的相聲小品堪稱喜劇中的精品，那一輩老藝術(shù)家沒(méi)有光鮮華麗的服飾，沒(méi)有炫酷閃耀的燈光背景，沒(méi)有絢爛精美的道具，但卻匠心獨(dú)造了一個(gè)個(gè)讓人拍案叫絕的喜劇。生產(chǎn)一個(gè)好的喜劇最重要的是修煉內(nèi)容，喜劇內(nèi)容本身好加上演員得當(dāng)?shù)谋硌菥蜁?huì)誕生一個(gè)好的喜劇作品。好的喜劇劇本一定是源于生活又高于生活的，是對(duì)生活片段的戲劇化再現(xiàn)，這需要時(shí)間的沉淀，所以將喜劇以真人秀競(jìng)賽的形式展現(xiàn)是喜劇綜藝節(jié)目的一個(gè)短板，這是這種樣式的綜藝節(jié)目存在諸多問(wèn)題的重要原因。喜劇也是非常嚴(yán)肅的的藝術(shù)，是需要投入大量時(shí)間和精力去創(chuàng)作的藝術(shù)作品，正如《歡樂(lè)喜劇人》的口號(hào)：“搞笑，我們是認(rèn)真的”，喜劇應(yīng)該被我們認(rèn)真對(duì)待，而不是過(guò)度消遣，過(guò)度娛樂(lè)化。

注釋：

[1]雷躍捷《媒介批評(píng)》北京大學(xué)出版社2007年版，第1頁(yè)

[2]劉建明《媒介批評(píng)學(xué)的理論與視野》，大眾傳播與媒介批評(píng)首屆兩岸三地媒介批評(píng)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

參考文獻(xiàn)：

[1]雷躍捷，媒介批評(píng) [M]北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[2]雷躍捷，劉自雄，劉年輝，大眾傳播與媒介批評(píng)首屆兩岸三地媒介批評(píng)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[M]北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：郭瀛瀟（1993-），女，漢族，山西運(yùn)城人，碩士學(xué)位，中國(guó)傳媒大學(xué)，研究方向：新聞學(xué)網(wǎng)絡(luò)新聞及新媒體。