【摘要】：弗孔所營(yíng)造的玩偶世界有別于其他攝影家的或詭異或殘忍的氣氛，弗孔的玩偶世界是清新的，對(duì)于弗孔來(lái)說(shuō)，攝影是一種好玩的工具，在更高的層面，攝影是思想的表達(dá)，弗孔用藝術(shù)的方式來(lái)思考人生與社會(huì)的時(shí)候，攝影就是被哲學(xué)化了的人生與社會(huì)，他被視為當(dāng)代攝影從“照相”走向“造相”的典型，開(kāi)了后現(xiàn)代攝影之先河。

【關(guān)鍵詞】：弗孔；攝影方式；造像；人生

貝爾納·弗孔，1950年生于阿普特，現(xiàn)生活、工作在巴黎及阿普特。其攝影作品，通過(guò)布置一些場(chǎng)景，表露出對(duì)童年及少年時(shí)代的懷念。弗孔將其創(chuàng)作分成幾個(gè)大的主題，拍攝成系列照片，包括《暑假》《時(shí)間的或然演變》《愛(ài)之屋》《金屋》《偶像》《祭品》《文字》及《圖像的結(jié)尾》。弗孔從1976年開(kāi)始從事攝影創(chuàng)作。他的攝影方式區(qū)別于通常所見(jiàn)的捕捉現(xiàn)實(shí)瞬間的手法，他從構(gòu)筑場(chǎng)景、安排情節(jié)、擺布人物，然后再以照片的形式加以再現(xiàn)，他用經(jīng)過(guò)打扮的人體模型來(lái)還原一個(gè)個(gè)存在于他的童年記憶中的場(chǎng)面。他還在這種場(chǎng)景中加入真實(shí)的人物，融入到他的回憶與幻想中。貫穿于這些想象照片的主題多是宗教、節(jié)日、游戲、還有流逝的時(shí)間，彌漫著一種憂(yōu)郁、傷感的氣氛，真切地傳達(dá)出他對(duì)過(guò)往時(shí)光與風(fēng)景的鄉(xiāng)愁。他被視為當(dāng)代攝影從“照相”走向“造相”的典型，開(kāi)了后現(xiàn)代攝影之先河。

一.攝影與弗孔的世界

傳統(tǒng)的照片通過(guò)描繪世界并指向世界，而觀眾又通過(guò)這種方法接受了對(duì)世界的透明態(tài)度。而貝爾納·弗孔打破了傳統(tǒng)攝影的條條框框。對(duì)他來(lái)說(shuō)，最真實(shí)，最動(dòng)人心弦的詩(shī)意奠定了靜止圖像的基礎(chǔ)。弗孔一直懷有兩種情感：關(guān)于童年和關(guān)于他狂熱收集各種人體模型，攝影對(duì)于他來(lái)說(shuō)是兩種情感完美結(jié)合。弗孔的照片創(chuàng)造了真實(shí)，這種真實(shí)是我離我們很遙遠(yuǎn)的童年歡樂(lè)場(chǎng)景，它已經(jīng)成為一種意識(shí)，一種思想，所以我們無(wú)法確定，因?yàn)榧兇獾乃枷刖拖耖W電一樣，一旦出現(xiàn)就進(jìn)入無(wú)意識(shí)，只有借助于詞語(yǔ)它才能進(jìn)入存在，成為我們的思想。關(guān)于那個(gè)歡樂(lè)的天堂以無(wú)意識(shí)的狀態(tài)存在，我們不知道怎么去梳理它，弗孔的這個(gè)“造相”本質(zhì)上就是一種詞匯，借助這種直觀的詞匯，把無(wú)意識(shí)的某個(gè)瞬間抽離出來(lái)，重新演示一遍。弗孔的攝影形成了很鮮明的風(fēng)格，他的作品無(wú)強(qiáng)烈的社會(huì)符號(hào)或刺激的事件，雖然作品的世界屬于作者個(gè)人，但同樣對(duì)他人也會(huì)有刺激點(diǎn)，會(huì)有情感共鳴。弗孔用藝術(shù)的方式來(lái)思考人生與社會(huì)的時(shí)候，攝影就是被哲學(xué)化了的人生與社會(huì)。

二.弗孔用光線(xiàn)創(chuàng)造魅力影像

攝影是由光影造型的，沒(méi)有光就沒(méi)有影，沒(méi)有光影就沒(méi)有影像的可見(jiàn)性。攝影的發(fā)展證明了光線(xiàn)對(duì)于視覺(jué)造型的豐富性和不可抗拒的誘惑，使藝術(shù)家的創(chuàng)造力和想象力有了發(fā)揮的余地。而另一方面，自然光效的運(yùn)用讓攝影家們懂得通過(guò)“光線(xiàn)”去創(chuàng)造“更好的真實(shí)”，從而構(gòu)建光線(xiàn)的“存在”，這是光線(xiàn)的“有”。光創(chuàng)造了生命，顯現(xiàn)了世界。在《愛(ài)之屋》這個(gè)系列中，弗孔用窗戶(hù)外面的光照進(jìn)房間內(nèi)為主要方式，通過(guò)不同的光線(xiàn)和房間的事物，表達(dá)出不同的情感，那種寂靜、溫存、幸福、愛(ài)情通過(guò)光線(xiàn)的色溫來(lái)表達(dá)出的感情。《帕爾科之三》一群露著赤身的少年望向窗外，而窗外的光再加上他們的神情，展現(xiàn)的是對(duì)外面未知的向往和無(wú)限的希望。在《愛(ài)情的房間里》，房間實(shí)質(zhì)上是個(gè)內(nèi)心的庇護(hù)所，弗孔借以并不愉快的投射了自己的情緒。籠子、雙面鏡子，或痛苦的房間，每一個(gè)圖像都提供了新的景象，包含了一個(gè)始料未及的世界，抑或傳達(dá)了一個(gè)精煉的寓言。弗孔以光為主角，圍繞影子的輪廓或爆炸的沖擊所顯示的或渴望，或抑郁，抑或離別或背叛帶來(lái)的困擾情緒，投身于大量的不同表現(xiàn)形式的創(chuàng)作中。

三.弗孔用影像闡述時(shí)間關(guān)系

1.時(shí)間與記憶的關(guān)系

攝影是瞬間的藝術(shù)，照片保存了瞬間的外觀，這個(gè)瞬間外觀是時(shí)間的定格，“那一個(gè)空間”要放到時(shí)間中去理解。照片可以見(jiàn)證過(guò)去的時(shí)間空間，記錄現(xiàn)在，對(duì)于未來(lái)來(lái)說(shuō)，使過(guò)去在某一時(shí)刻以“在場(chǎng)”的方式出現(xiàn)，因此攝影這種媒介能夠進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)角落。弗孔的攝影始終在探索人與宇宙的關(guān)系，他自己創(chuàng)造空間，這個(gè)空間是他的記憶的空間，對(duì)于弗孔來(lái)說(shuō)，照片與人之間是有距離的，而人與照片里的空間也是有距離的，這種有距離的媒介是最有力量的表現(xiàn)媒介。由于時(shí)間的流逝和被攝影所俘獲而產(chǎn)生的不安，出于對(duì)需要花費(fèi)如此之多的時(shí)間而布置的難以置信的場(chǎng)景的不屑而使之得到永生。之所以讓時(shí)光重生，是因?yàn)槲覀兂３ＵJ(rèn)為自己看到的已然成為過(guò)去，因?yàn)槲覀兿埠妹允г谧约旱挠洃浝?。弗孔的圖像把時(shí)間具體化，是時(shí)間進(jìn)程的彩色定格。當(dāng)今，這些彩色定格能夠把我們完全的俘獲到它們的夢(mèng)中，一方面因?yàn)樗鼈儾捎昧颂摷俚恼鎸?shí)：另一方面，如同弗孔認(rèn)為我們能從他的早期作品中重見(jiàn)其童年時(shí)光一樣，我們想象已經(jīng)看見(jiàn)攝影下的場(chǎng)景。攝影技術(shù)發(fā)明之后大家才會(huì)充分認(rèn)識(shí)到時(shí)間的這一效應(yīng)，我們經(jīng)常在不經(jīng)意中度過(guò)了大好的時(shí)光，等我們回過(guò)頭來(lái)看過(guò)去，感到很多東西還來(lái)不及回憶。照片成了我們回憶過(guò)去最好的工具，反思自己與各行的人與世界的聯(lián)系。可能場(chǎng)景本身并不產(chǎn)生意義，但當(dāng)這個(gè)事件與一定的形式，與一定的媒介產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，就重新構(gòu)造了一個(gè)世界，也就是說(shuō)當(dāng)事件與攝影建立了聯(lián)系的時(shí)候，就產(chǎn)生了令人驚喜的效果。

2.時(shí)間與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

在事件之中，由于運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了缺度，運(yùn)動(dòng)是一個(gè)外在于自我的存在的存在。由于運(yùn)動(dòng)，空間在時(shí)間中產(chǎn)生。將來(lái)，曾在狀態(tài)和當(dāng)前這些視野在時(shí)間性中一個(gè)個(gè)展開(kāi)，存在只有通過(guò)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，而運(yùn)動(dòng)就是變化，就是時(shí)間的流逝。對(duì)于一般紀(jì)實(shí)的照片而言，照片可以觸動(dòng)我們某根神經(jīng)，把我們帶到美好的一瞬間，可是光陰一去不復(fù)返，照片將時(shí)間永遠(yuǎn)地留在那個(gè)時(shí)刻，看照片就是靜止的回憶，而弗孔把著重點(diǎn)放在童年上他說(shuō)“我身上雖然經(jīng)常有著對(duì)我們來(lái)說(shuō)是強(qiáng)迫癥般的東西，但我實(shí)際上想要表現(xiàn)的是不具有現(xiàn)實(shí)性的東西，那就是現(xiàn)在的時(shí)間。我們對(duì)此無(wú)法考慮也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，它是在時(shí)間的流動(dòng)中逃逸而去的時(shí)間點(diǎn)，我們可以捕捉的只是沖過(guò)去的未來(lái)而已，我的照片是無(wú)法捕捉的現(xiàn)在瞬間的影像再現(xiàn)，是一種寓言”。弗孔拍攝的玩偶具有此時(shí)此地的特征，在時(shí)間的河流中，是有過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的屬性。

3.物與顏色的關(guān)系

弗孔喜歡室外，那里有童年最愉快的地方，繪畫(huà)中描繪的風(fēng)景，寬闊的田野，花、草，還有外面晾的衣服，以及美麗的日落，這些風(fēng)景構(gòu)成他對(duì)世界最初的美好回憶，這些用彩色來(lái)表現(xiàn)，才能達(dá)到浪漫的記憶，顏色在影像上是無(wú)限接近事物的核心的，顏色與光線(xiàn)一起，創(chuàng)造了世界的效果。在《暑假》中，藍(lán)色的天空，清澈的水，白色的雪，綻放了每個(gè)人童年的燦爛與純真，《金色的房間》里的金色是佛教的象征色彩，對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)佛教是神秘的，而金色和佛教有著密切的聯(lián)系，并代表著佛教。金子又代表著財(cái)富，也代表著用不腐爛，是永恒的物質(zhì)?！杜枷衽c祭品》系列中，火光照在這些小孩的臉上，暖暖的火是欲望，也是對(duì)身體本身的摧殘，而與這些身體對(duì)應(yīng)的是堅(jiān)硬的石壁，寒冷的雪地以及大地，黃色的肉體與紅色的血對(duì)應(yīng)著。這些對(duì)照好像是一種絕望情緒的表達(dá)。弗孔照片里的風(fēng)景溫馨的感覺(jué)反映了人們對(duì)風(fēng)景的視覺(jué)理解，要是沒(méi)有突出的色彩效果，其特點(diǎn)也是不容易被概括，不容易被傳達(dá)的。

弗孔仿佛是一個(gè)瀟灑的先知，輕輕跳上一朵飄在半空的云，也許帶著自己的痛苦無(wú)法釋然，也許清醒而冷靜地把早就理清的疑惑默默地留給世人。

作者簡(jiǎn)介：陳筱夕（1993—），性別：女，民族：漢，籍貫：河北省石家莊市，作者單位：河北師范大學(xué)，當(dāng)前職稱(chēng)：學(xué)生，學(xué)歷：碩士，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。